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Nirvāṇa Sūtra 《般泥洹經》

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般泥洹經

譯人東晉

[0176a05] 如是

[0176a05] 一時王舍大眾比丘比丘二百五摩竭阿闍世越祇:「越祇自恃富民沃野珍寶攻伐。」大臣名曰雨舍梵志使稽首佛足消息氣力德化:「阿闍世越祇攻伐眾祐。」大臣受命五百二千步人二千小道下車見佛歡喜長跪:「摩竭阿闍世稽首佛足消息氣力德化。」佛言:「國人?」雨舍白言:「越祇自恃富民沃野珍寶佛教。」

[0176a20] 大臣:「一時越祇國人治國七法能行興盛叉手:『七法施行?』佛言:『諦聽。』對曰:『受教。』」賢者阿難佛言阿難:「越祇國人相聚講論政事自守?」對曰:「相聚講論政事自守。」佛言:「如是不衰越祇君臣相承。」對曰:「君臣相承越祇奉法相率不敢?」對曰:「奉法相率不敢。」「越祇男女有別長幼?」對曰:「男女有別長幼。」「越祇父母師長教誨?」對曰:「父母師長教誨。」「越祇敬畏鬼神四時?」對曰:「敬畏鬼神四時。」「越祇尊奉道德國有沙門應真四方來者供養衣食臥床?」對曰:「尊奉道德國有沙門應真四方來者供養衣食臥床。」佛言:「七法。」雨舍對曰:「使越祇一者不可何況國事。」請辭佛言:「。」禮佛

[0176b15] 賢者阿難山中比丘講堂稽首一面:「比丘我所善念。」:「受教。」

[0176b18] 佛言:「比丘不衰何等誦經無有懈怠和順忠正相承樂山絕望長幼先後慈孝師長教誨奉法敬畏經戒梵行供養聖眾開解童蒙學者臥床如是七法

[0176b26] 「比丘不衰善念清淨不樂有為利養忍辱諍訟空行入眾守法守一坐禪定意守約衣食如是七法

[0176c02] 「比丘不衰善念善心道意受教持戒講授坐禪如是七法

[0176c08] 「比丘七財不衰善念喜樂改過自悔言行多聞諷誦智慧微妙法施如是七法

[0176c13] 「比丘七覺意不衰善念志念分散二法分散精進分散分散五一分散分散分散如是七法

[0176c20] 「比丘七知不衰善念知法十二部經諸法時宜自知法行多少深淺熟與初始美妙節食比丘眾梵志聖人君子民眾分別可敬知人其所隨意勸導聖化如是七法

[0177a01] 「比丘不衰善念父母父母生子一世活人無數人生人生無不家屬所有離散不知有罪不能非常行道精進端身取道謙虛明哲六情淫怒癡無有邪行風寒熱血無可糞土天地開闢生民以來無不死者世間所見不知自欺如是七法

[0177a13] 「比丘復有善念修身慈心清淨重任愛敬同學無諍善行慈心善行慈心所見衣食持戒不以正見得出正要知見重任清淨愛敬同道無諍建立守道比丘一切蠕動至於慈心死亡悲哀彼得為人家室啼哭不知魂神得道是故敷陳經法不可不可不行天下王道佛道如是最為不止天下不息比丘如此行道不止解脫佛法相承佛語常用四輩弟子展轉如是佛經。」

[0177b05] 賢者阿難巴連弗受教攝衣王舍城去行比丘:「道者四諦凡人不知宛轉生死休止是以何等苦苦真諦真諦真諦真諦不知生死不休苦諦生苦老苦病苦死苦憂悲愛別離苦求不得苦以要言之五盛陰不復眼見盡是不復真諦得道復生如是比丘知道何等專心佛經愛欲無諍不為惡罵嫉妬不信六念非常非身不淨八不當歸往古四諦四諦貪慕家居恩愛世間不得度世心淨得道其次五戒上天其次信道好學經法作人斷絕地獄畜生餓鬼道一心奉行經戒天下解脫生死正道學者思惟。」

[0177c02] 賢者阿難巴連弗城外梵志居士弟子城外覲見供養[-+],漿稽首一面梵志居士:「在世貪欲恣意消耗放恣財產放恣失道三自放恣眾人不敬放恣惡聲天下放恣魂神三惡道放恣財產日增近道三自眾人無悔天下死神生天福地自恣思念。」眾人說法正化若干無不歡喜稽首佛足三匝

[0177c17] 於是諸天使守護此地賢者阿難燕坐稽首一面阿難:「巴連弗城郭?」對曰:「摩竭大臣雨舍越祇。」佛言:「善哉善哉雨舍忉利神妙此地土地天神此地之中此地名曰人意人意聖賢久久三事一者大火二者大水中人外人。」

[0177c29] 雨舍弟子到此威嚴五百覲見供養下車步入見佛歡喜一面說法正化若干雨舍歡喜:「聖眾威神。」稽首繞佛三匝大臣通夜白佛:「食具聖知。」攝衣弟子高座雨舍斟酌[*]漿白佛:「願佛一切天人使長得。」:「天人供養比丘稱譽正法道慧奉行經戒可敬知事兼愛使一切福利正道。」大臣歡喜:「今世緣由解脫持戒沙門居位不可貪心不可不可不可虐心不可五者上天惡道。」佛說東城雨舍:「瞿曇。」瞿曇

[0178a24] 人民小船[簿-+]坐定:「往昔作佛不可解脫不復使弟子。」

海船,  法橋渡河
 大乘道,  一切天人
 解脫,  
 使弟子,  泥洹。」

[0178b04] 賢者阿難拘利邑受教比丘:「淨戒定意用盡清淨應作一心無諍已知世事靜居意志便自得不復譬如國王比丘思惟萬端為主。」

[0178b12] 阿難喜豫邑河水祇樹弟子乞食還禮白佛:「死者清信士喪身?」

[0178b18] 比丘:「自然魂神十八天上不復世間法非但天眼五百清信士難提五道泥洹三百清信士三結後來下生苦際復有五百清信女三結三惡道生天人中不過應真。」

[0178b26] 於是比丘:「死者不復生死有時佛法如來不覺分明所謂無有不得所以欲求不明不明名色名色六入六入樂痛緣生老死憂悲具足生死車輪休息不明生死假令不明無餘名色名色六入六入生滅生滅老死憂悲具足有為生死不復生死思念更生近道善念念佛念法具足求解可以地獄畜生鬼神以致往來天上人中不過自得苦際。」

[0178c22] 賢者阿難受教歷城城外奈女弟子越祇衣服五百弟子跪拜五百比丘:「低頭內觀譬如彩色尿道者不當分別奈女何謂已生惡精進自攝未生惡精進自攝未生善發生精進自攝已生善使增廣精進自攝是以筋骨身體隨心何謂以內外觀思念分別使以內外觀思念分別使以內外觀思念分別使內法外法以內外觀思念分別使何謂分別可行不可分別分別有力壯士以來無數世間作佛休止不淨之中自拔眾苦。」於是奈女稽首一面問言:「何如?」對曰:「聞法愚癡醒悟夙夜不敢。」奈女:「邪婬一者不好二者王法多疑四者地獄五者地獄畜生所致不邪婬一者多人稱譽二者不畏縣官安隱四者上天五者清淨泥洹是以人生不淨不得自在行經清淨。」奈女說法正化若干奈女歡喜長跪白言:「願佛聖眾威神。」默然作禮

[0179b05] 離車弟子威嚴見佛離車青衣官屬乘黃官屬幢幡官屬白馬白車幢幡官屬佛見車騎十萬比丘:「忉利天上天侍從出入如此無異。」離車下車步入作禮一面大眾說法正化整衣自陳:「