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Back to collection Nirvāṇa Sūtra 《般泥洹經》

般泥洹經

譯人東晉

[0176a05] 如是

[0176a05] 一時大眾比丘比丘二百五十摩竭阿闍世越祇:「越祇民眾珍寶攻伐。」大臣名曰梵志使稽首佛足消息氣力:「阿闍世越祇攻伐。」大臣五百二千步人二千見佛歡喜長跪:「摩竭阿闍世稽首佛足消息氣力。」佛言:「國人?」白言:「越祇民眾珍寶佛教。」

[0176a20] 大臣:「一時越祇國人治國行者興盛叉手:『施行?』佛言:『諦聽。』:『受教。』」阿難佛言阿難:「越祇國人相聚講論政事自守?」:「相聚講論政事自守。」佛言:「如是越祇君臣相承。」:「君臣相承越祇奉法相率?」:「奉法相率。」「越祇男女有別長幼?」:「男女有別長幼。」「越祇父母師長教誨?」:「父母師長教誨。」「越祇敬畏鬼神四時?」:「敬畏鬼神四時。」「越祇尊奉道德國有沙門四方供養?」:「尊奉道德國有沙門四方供養。」佛言:「。」:「使越祇一者不可何況國事。」請辭佛言:「。」禮佛

[0176b15] 阿難山中比丘講堂稽首一面:「比丘。」:「受教。」

[0176b18] 佛言:「比丘何等誦經無有懈怠和順相承絕望長幼先後慈孝師長教誨奉法敬畏梵行供養開解童蒙學者如是

[0176b26] 「比丘清淨有為忍辱守法一心坐禪如是

[0176c02] 「比丘善心受教持戒坐禪如是

[0176c08] 「比丘七財喜樂自悔言行多聞諷誦智慧微妙法施如是

[0176c13] 「比丘七覺意志念分散分散精進分散分散一向分散分散分散如是

[0176c20] 「比丘十二部經時宜多少深淺熟與初始美妙比丘梵志聖人君子民眾分別隨意勸導如是

[0177a01] 「比丘父母父母活人無數人生人生家屬所有離散不能非常行道精進端身謙虛六情淫怒癡無有風寒天地以來世間所見如是

[0177a13] 「比丘復有修身清淨愛敬同學無諍善行善行所見持戒正見知見清淨愛敬無諍建立守道比丘一切至於死亡悲哀為人啼哭魂神得道是故敷陳不可不可不行天下佛道如是不止天下比丘如此行道不止解脫佛法相承常用弟子展轉如是佛經。」

[0177b05] 阿難巴連弗受教王舍城比丘:「道者四諦凡人宛轉生死是以何等真諦真諦真諦真諦生死苦諦生苦老苦病苦死苦憂悲愛別離苦求不得苦以要言之五盛陰復有見證復有真諦得道生死如是比丘知道何等專心佛經無諍嫉妬不信六念非常非身不淨八不四諦四諦貪慕恩愛世間不得心淨得道其次五戒其次信道斷絕地獄畜生餓鬼道一心奉行天下解脫生死正道學者思惟。」

[0177c02] 阿難巴連弗梵志居士弟子供養[-+],漿稽首一面梵志居士:「在世貪欲消耗財產眾人不敬天下魂神三惡道財產日增眾人無悔天下天上自恣思念。」眾人說法若干歡喜稽首佛足

[0177c17] 於是諸天使守護阿難燕坐稽首一面阿難:「巴連弗?」:「摩竭大臣越祇。」佛言:「善哉善哉忉利神妙土地天神之中地神名曰聖賢一者大火二者大水三者。」

[0177c29] 弟子威嚴五百供養見佛歡喜一面說法若干歡喜:「威神。」稽首大臣白佛:「聖知。」弟子[*]漿白佛:「一切天人使。」:「天人供養比丘稱譽正法道慧奉行兼愛使一切福利正道。」大臣歡喜:「緣由解脫持戒沙門不可貪心不可不可不可不可五者惡道。」佛說城門:「瞿曇。」瞿曇

[0178a24] 人民小船[簿-+]:「往昔不可解脫使弟子。」

海船,  
 大乘,  一切天人
 解脫,  
 使弟子,  泥洹。」

[0178b04] 阿難拘利邑受教比丘:「淨戒三者清淨應作一心無諍已知靜居意志便自得譬如國王比丘思惟為主。」

[0178b12] 阿難喜豫邑河水祇樹弟子乞食禮佛白佛:「信士喪身?」

[0178b18] 比丘:「自然魂神十八天上世間非但天眼五百信士難提五道泥洹三百信士三結後來下生復有五百信女三結三惡道天人不過。」

[0178b26] 於是比丘:「生死有時佛法如來不覺分明所謂無有不得所以不明不明名色名色六入六入緣生老死憂悲具足生死車輪休息不明生死假令不明無餘名色名色六入六入生滅生滅老死憂悲具足有為生死生死思念生死念佛具足可以地獄畜生鬼神以致往來天上人中不過自得。」

[0178c22] 阿難受教奈女弟子越祇衣服五百弟子跪拜五百比丘:「低頭內觀譬如彩色尿道者不當分別奈女何謂精進精進善法發生精進善法使精進是以身體隨心何謂以內外觀思念分別使以內外觀思念分別使以內外觀思念分別使以內外觀思念分別使何謂分別可行不可分別分別有力以來無數世間不淨之中。」於是奈女稽首一面問言:「何如?」:「聞法愚癡醒悟。」奈女:「邪婬一者不好二者王法三者四者地獄五者地獄畜生所致不邪婬一者人稱二者三者安隱四者天生五者清淨泥洹是以人生不淨不得自在清淨。」奈女說法若干奈女歡喜長跪白言:「威神。」默然作禮

[0179b05] 離車弟子威嚴見佛離車青衣官屬官屬幢幡官屬幢幡官屬十萬比丘:「忉利天天帝侍從出入如此。」離車作禮一面大眾說法衣服:「功德天上天下傾動敬仰。」:「天下自得惡道。」於是頌讚

法王,  正道
 ,  
 無疑,  
 ,  耀
 高妙,  
 ,  歸於三尊。」

[0179b28] 五百上衣白佛:「尊者五百上衣奉獻世尊。」:「如來正覺善逝世間解無上士天人師自然何等教化天下釋梵沙門梵志帝王自然下語要義清淨一切自然佛說天下諷誦端身自然天下人民佛經開解思惟明慧自然天下人民佛教愛敬三惡道天人自然天下人民佛道妙法本生第一精進第二精進第三精進第四精進自然凡人反復是故。」

[0179c21] 佛說離車衣服叉手:「奈女後日我等請辭。」佛言:「。」稽首佛足

[0179c24] 奈女美食嚴飾室內白佛:「聖知。」弟子奈女漿坐佛佛言:「喜好布施無怨稱譽日增眾人愛敬如是無垢安隱天上諸天娛樂。」奈女說法若干歡喜

[0180a03] 阿難比丘:「乞求難得汝等越祇可以。」受教佛言:「比丘貪求生死不絕。」說法若干歡喜禮佛國邑

[0180a12] 阿難佛身弟子泥洹精進三昧思惟以是自得阿難稽首一面消息:「實用世尊欲取泥洹教令弟子。」阿難:「比丘前後精進經行阿難說法中外法師遺忘施行八十生死有時無生八十四千是以天下泥洹大道生死何謂何謂專心思念使一切作法為此精進中外戒法使佛經佛子轉輪王天下三界汝等。」

[0180b09] 阿難受教乞食阿難佛言:「阿難越祇天下十六大黃金閻浮提五色人生比丘比丘尼神足修習在意不啻如是阿難神足在意如來有餘。」再三阿難不對佛言:「阿難。」受教

[0180b22] :「般泥洹教誨滅度解說:『自在般泥洹。』」:「所以至於滅度比丘比丘尼智慧使學者信士信女智慧如是弟子法意展轉童蒙使成就是以至今滅度。」:「。」佛言:「如來不久三月泥洹。」歡喜:「三昧不住性命。」空中清淨光明無窮諸天滿虛空

無量德行,  有為
 ,  。」

[0180c12] 阿難稽首一面白佛:「世尊因緣?」

[0180c14] 阿難:「因緣何等天下空中有時大水大水有時得道沙門神妙菩薩第四見道開發震動天地沙門梵志一切菩薩諸天至於菩薩無上正真天神稱揚大會法輪天人菩薩大道光明佛教不住性命放光天人臨當般泥洹天神。」

[0181a02] 阿難:「性命?」

[0181a03] 佛言:「。」

[0181a03] 阿難:「佛說:『弟子神足修習在意有餘。』佛道不可?」

[0181a06] 阿難:「豈不神足乃至再三暗昧發明出口?」

[0181a10] :「。」

[0181a10] 「如是阿難智者自發。」

[0181a11] 阿難:「泥洹世間。」

[0181a12] 阿難比丘受教講堂稽首一面比丘:「世間無常無有牢固離散無常心識恩愛天地須彌人物生死憂苦三月般泥洹一切去來現力行清淨心得度心識五道一身一身五陰飢渴寒熱憂悲苦惱天上諸天以降隨心得道鬼神畜生地獄心所作意轉入心志作為三者不善不善天上天下尊敬是故現世現世諷誦意思清淨可以世間諸天人民

[0181b07] 「比丘何等神足四禪五根五力七覺八道解脫

[0181b10] 「何謂以內外觀分別思念

[0181b13] 「何謂精進使精進善法發生精進善法使精進

[0181b17] 「何謂神足思惟神足精進意志

[0181b20] 「何謂四禪無為一心恬靜二禪分別三禪無憂清淨四禪

[0181b24] 「何謂五根意向精進四禪四真諦

[0181b27] 「何謂五力精進定力智力

[0181c01] 「何謂七覺志念覺意覺意精進覺意覺意一向覺意覺意覺意

[0181c03] 「何謂八道正見正行正命正治正志正定清淨

[0181c05] 阿難拘利邑受教城門阿難衣服著地長跪問曰:「自我二十見佛因緣?」

[0181c09] 佛言:「如是如是阿難最後。」於是

最後,  遊觀
 泥洹,  。」

[0181c15] 比丘讚頌

,  身行
 ,  ?」

[0181c18] 阿難比丘:「淨戒智慧守戒定慧大德瞋恚愚癡現世清淨。」

[0181c23] 阿難比丘:「淨戒思惟智慧淨戒戒定慧以是清淨。」

[0182a01] 阿難滿華氏處處弟子:「三者戒心定心定心三心清淨受生不能戒定慧三者開解思惟便五道——天上人中地獄畜生鬼神——分明眾生意志譬如其中所有得道得道其中渾濁所見不淨不得所見弟子弟子心中自得。」

[0182a16] 阿難阿難燕坐稽首叉手問曰:「倉卒?」

[0182a19] 阿難:「因緣得道沙門神妙感應自我前後三千日月二千天地天人鬼神。」

[0182a24] 阿難:「自然感動至德。」

[0182a25] 佛言:「如是如是阿難無數積累功德奉行神妙自然一切一切憶念慈悲若干天下君子住相安慰教化使得善意如是服飾語言演說正道道理君子自然

[0182b07] 「阿難遍入沙門梵志居士聲音語言一切成就歿自然第一四天王第二忉利天第三第四兜術天第五第六第七梵天第八梵眾天第九梵輔天第十大梵天第十一第十二第十三無量第十四第十五第十六遍淨天第十七清明第十八第十九玄妙第二十福德第二十第二十第二十第二十無結愛天若干諸天形貌相見清淨清淨使勸導使得歿諸天自然無形第二十空慧第二十第二十不用第二十八不

[0182b28] 「如是阿難廣大然而出世間漚波羅時時說法聞經護持護持云何滅度比丘:『我見。』言說虧損法句所見解說法意:『法意非法不如佛教。』比丘:『。』言說虧損正法法句解說法意:『比丘非法法意不如佛教。』比丘:『耆舊長老。』虧損正法法句解說法意:『耆舊長老非法法意不如。』比丘:『高明福慧法律。』言說虧損正法法句解說法意:『高明法律非法法意不如佛教。』

[0182c24] 「阿難:『法語。』不合:『奉法。』不合:『耆舊長老。』不合:『高明福慧。』不合使以為佛經長老無得阿難虧損正法分別受持護法比丘弟子不善無得沙門奉行天下天神比丘長老比丘新人學者如是比丘不可地獄三惡道比丘不可:『。』各自言說不合比丘講論:『如是一時比丘。』不得相承如是比丘。」

[0183a19] 阿難弟子華氏作禮稽首一面華氏:「智者居家歡喜供養父母妻子瞻視奴婢親屬奉事沙門道士全身安家得力富足名聞。」華氏說法若干歡喜華氏衣服長跪白佛:「威神。」調嚴飾室內白佛:「聖知。」弟子漿比丘欲取善意供養坐佛問曰

賢聖,  彼岸
 ,  沙門。」

[0183b10] :「沙門識別行道殊勝道生何謂殊勝說法不可稱無比世間沙門殊勝何謂微妙體解為人演說沙門何謂自守學業一向沙門生活何謂種姓不敬沙門凡人見聞淨智如此而已不可以為不善是故譬如清淨信心得道。」佛說歡喜

般泥洹經

【經文資訊】大正藏第 01 No. 0006 般泥洹經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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