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Qishi Jing 《起世經》

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起世經卷第七

天竺三藏闍那崛多

三十三天第八

[0342b18] 「比丘因緣名為歡喜比丘歡喜三十三天其中歡喜歡喜之上心受歡喜意念歡喜快樂極樂是故諸天以為歡樂比丘因緣波利毘陀羅比丘波利毘陀羅天子名曰日夜種種五欲功德具足和合是故諸天以為波利毘陀羅復次比丘三十三天設供尊重恭敬然後隨意所以乃是如來昔日是故諸天以為支提一切世間天人沙門婆羅門應供比丘三十三天眼見不能不得五欲功德受具何以前世善根不能三十三天種種五欲和合功德快樂何以善根增上比丘三十三天不得雜色不得五欲和合功德快樂何以善根有別三十三天雜色不得不得五欲和合功德快樂何以善根優劣三十三天雜色具足種種五欲同體和合快樂何以善根增上比丘凡是一切三十三天雜亂種種五欲和合功德具足同體快樂何以修業無有善根

[0342c23] 「比丘三十三天不得歡喜不得不得不得種種五欲和合功德同體具足快樂何以前世有別三十三天歡喜不得不能歡喜種種五欲和合功德同體具足快樂何以諸天三十三天歡喜具足種種五欲和合功德同體快樂何以往昔修善

[0343a04] 「比丘善法三十三天聚會帝釋天王宮殿住處天王官屬三十二天宮殿羅婆龍象王宮殿處所雜色雜亂歡喜歡喜一一處所二道波利毘陀羅比丘帝釋天雜色歡喜澡浴遊戲歡樂爾時羅婆龍象羅婆龍象:『帝釋天心念。』如是化作三十三其一一頭具有一一化作一一一一玉女一一玉女

[0343a19] 「爾時羅婆龍象如是神變即時帝釋在前儼然爾時帝釋天心念三十二小王三十二天眾小王諸天:『帝釋天我等。』如是種種瓔珞莊嚴乘車天帝釋在前天帝釋諸天種種莊嚴服眾瓔珞諸天大眾前後左右周匝圍遶小王羅婆龍象帝釋天正當中央頭上左右兩邊十六天王羅婆龍象王化之上天帝釋諸天雜色雜亂歡喜停住歡喜之中淨地比丘分散遍布地上至于花香處處天帝釋天王三十二天眾前後圍繞雜色歡喜嬉戲隨意遊行天王瓔珞羯磨天子天子即便化作瓔珞奉上天王三十三天眷屬瓔珞羯磨供給音聲伎樂種種天樂諸天爾時如是一日乃至一月乃至三月種種歡娛澡浴嬉戲行住坐臥隨意東西

[0343b17] 「比丘帝釋天天子守護何等因陀羅瞿波迦時婆比丘帝釋天如是天子左右不曾捨離守衛

[0343b24] 「比丘閻浮提一切水生最上可樂所謂優鉢羅芬芳陸生極好所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利摩利迦迦利

[0343c02] 「比丘水生極好所謂優鉢羅香氣處處陸生極好所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利摩利迦迦利

[0343c10] 「比丘婆提水生極好所謂優鉢羅光鮮香氣陸生極好所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利摩利迦迦利

[0343c17] 「比丘鬱單越水生極好所謂優鉢羅香氣柔軟處處陸生極好所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利摩利迦迦利

[0343c24] 「比丘一切金翅鳥住處水生極好所謂優鉢羅香氣柔軟美妙陸生極好所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利摩利迦迦利迦羅摩訶迦羅

[0344a03] 「比丘阿修羅具有水生極好所謂優鉢羅香氣可愛陸生極好所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利摩利迦迦利迦羅摩訶迦羅曇花摩訶曇花曼陀羅摩訶曼陀羅

[0344a12] 「比丘四天王天所有諸天水生端正可愛所謂優鉢羅柔軟陸生所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利摩利迦迦利迦羅摩訶迦羅曇花摩訶曇花

[0344a21] 「比丘三十三天水生端正可愛所謂優鉢羅柔軟陸生所謂阿提目多迦花瞻波波吒羅蘇摩婆利摩利迦迦利迦羅摩訶迦羅曇花摩訶曇花曼陀羅摩訶曼陀羅三十三天所有夜摩天兜率陀天樂天他化自在天天等如是次第一一具有

[0344b04] 「比丘人間何等所謂火光金色金光青色赤色白色黃色黑色譬如比丘人間阿修羅亦復如是一切天眾亦復譬如

[0344b10] 「比丘一切諸天何等比丘諸天無邊諸天無礙諸天無有諸天蹤跡諸天疲勞諸天有形一切諸天大小便一切諸天無有諸天清淨微妙皮肉諸天長短青黃大小隨意美妙端嚴令人愛樂一切不可思議比丘諸天充實滿齊整柔軟潤澤光明神力飛逝瓔珞自然無垢

[0344b23] 「比丘閻浮提壽命百年中有壽命二百婆提壽命三百千年無有閻魔諸眾生二千金翅鳥壽命一劫阿修羅壽命三十三天四天王天五百三十三天一千夜摩諸天二千兜率陀天四千化樂諸天八千他化自在天六千三萬二千梵身壽命一劫憶念壽命諸天壽命四劫諸天壽命無想諸天十六諸天壽命無惱諸天二千善見諸天三千善現諸天四千色究竟天五千虛空萬一無所有處天二千非想非非想處天四千諸天

[0344c12] 「比丘閻浮提婆提身量閻浮十四上下阿修羅一由旬由旬一由旬迦利();四天王天由旬一由旬由旬迦利三十三天一由旬由旬一由旬迦利夜摩天由旬由旬由旬迦利四分之一兜率陀天由旬由旬由旬迦利分之化樂天由旬十六由旬由旬迦利十六分之他化自在天十六由旬三十二由旬十六由旬迦利三十二分之諸天三十二由旬六十四由旬三十二由旬迦利六十四分之諸天身量長短

[0345a01] 「比丘閻浮提所有眾生所有牛羊摩尼寶婆提財帛五穀摩尼寶自然

[0345a06] 「比丘閻浮提婆提男女婚嫁無我樹枝男女便婚嫁比丘金翅鳥阿修羅婚嫁男女法式人間四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天天等從此所有諸天婚嫁男女比丘閻浮提二根流出不淨婆提如是一切金翅鳥二根風氣無有不淨阿修羅四天王天三十三天風氣猶如金翅鳥無有差異夜摩諸天兜率陀天憶念化樂諸天他化自在天諸天看成

[0345a23] 「比丘人間所有螢火不如光明光明不如炬火炬火不如不如諸天星宿光明星宿不如月宮殿月宮殿不如宮殿宮殿照曜不如四天王天牆壁宮殿瓔珞四天王天所有光明不如三十三天所有光明三十三天所有光明不如夜摩諸天牆壁宮殿瓔珞光明夜摩天所有不如兜率陀天所有光明兜率陀天所有不如化樂天光明化樂天所有光明不如自在諸天光明自在所有光明不如光明諸天牆壁宮殿瓔珞光明比丘雖然梵身不及梵身憶念不及憶念遍淨天不及諸天廣果天不及如是無惱善見天善現天阿迦膩吒天等瓔珞如是

[0345b14] 「比丘世界沙門婆羅門世間所有光明比如三藐三佛陀光明千萬億恒河沙不可如來第一所以比丘如來戒行無量三摩提般若解脫解脫知見神通神通教化教化無量比丘如來如是無量功德一切諸法具足以是如來光明無上如是

[0345b24] 「比丘一切眾生住持攝受何等一者微細二者意思四者何等眾生微細比丘閻浮提飯食名為覆蓋按摩澡浴揩拭脂膏名為微細婆提微細閻浮提耕種自然成熟覆蓋澡浴按摩微細比丘一切金翅鳥黿覆蓋澡浴微細阿修羅妙好以為覆蓋以為微細四天王天諸天以為覆蓋以為微細三十三天以為覆蓋以為微細三十三天乃至夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天並用以為覆蓋以為微細以上所有諸天禪悅法喜三摩提三摩跋提微細

[0345c17] 「比丘何等眾生比丘一切眾生卵生所謂孔雀鸚鵡鳩鴿燕雀種種雜類眾生卵生一切何等眾生眾生意思增長身命所謂伽羅眾生意思增長壽命何等眾生所謂地獄眾生無邊識處天等諸眾生以為比丘諸眾生住持攝受。」中有優陀那

 花色諸法,  壽命第五
 嫁娶,  

[0346a02] 「比丘世間眾生共有惡行何等所謂惡行惡行惡行比丘諸眾生惡行惡行作意惡行以是因緣命終惡趣地獄此處最後地獄相續共生有名名色六入

[0346a08] 「比丘復有眾生惡行惡行作意惡行以是因緣命終惡趣畜生此處最後畜生相續共生有名名色六入比丘復有眾生惡行惡行作意惡行以是因緣命終惡趣此處最後相續初生名色一時名色六入比丘名為惡行應當遠離

[0346a18] 「比丘世間復有善行何等所謂善行善行善行比丘眾生作善作善作善以是因緣命終人道此處最後人道相續名色一時名色六入

[0346a24] 「比丘復有眾生作善作善作善以是因緣命終天上此處天上相續名色一時有名六入比丘天子天女忽然出生人間十二若是天子隨一若是天女天女出生兒女如是

[0346b04] 「比丘修善生天如是所謂天子天女初生業因熏習一者處死二者此處業果福報:『身命來生業果三業果熟來生所謂善行善行善行三業果報命終來生此處。』:『此處生人人間受生修身善行修善。』便食時自然滿天種種諸天白淨天子果報天子福德天子入口漸漸消融變化譬如消融形影如是如是置於自然消化亦復如是天寶滿天黑色消融天子長大高下生天天女無有

[0346b29] 「比丘諸天天女充足有所池水澡浴清淨歡喜樹枝自然種種妙香流入諸天塗身塗身訖已爾時種種微妙瓔珞低垂入手亦復上下莊嚴低垂流出種種花鬘嚴飾種種隨意入手種種便如是音樂低垂自然種種樂器隨意音聲微妙令人於是無量無量無量無邊千億諸天玉女諸天所有知見前世業報:『來生如是報果。』於是了了分明宿世見天正念如是前生現在唱言:『玉女玉女!』名為欲愛比丘名為善行應當修習

[0346c23] 「比丘一一月中(增長受持增長善根),白月半分十五黑月半分十五二月白月半分三受齋日所謂十四十五黑月三受齋日白月何故二月受持齋戒比丘二月於是四天大王眷屬:『汝等四方世間有人修行孝順供養父母恭敬沙門婆羅門尊長修行布施禁戒?』四天王如是使者奉天一切人世供養父母恭敬沙門婆羅門復有男子女人尊長崇禮布施守戒爾時使者次第觀察世間人中孝順供養父母尊重沙門耆舊婆羅門長老崇敬布施微薄天使具足四天王:『大王世間一切人眾孝養奉事父母亦復恭敬沙門婆羅門敬重耆舊師傅尊長多人修行布施受持多人奉行禁戒守護。』爾時四大天王諸天使如是語心意歡悅使者:『世間甚為不善所以人間壽命極成短促在世後世便安樂云何無有孝養父母乃至不能修持諸天增加阿修羅。』

[0347a25] 「比丘世間人孝順供養父母尊重沙門婆羅門耆舊禮讓布施樂受福業如是修行相續不絕爾時天使巡察白四:『大王世間眾人孝順供養父母恭敬沙門婆羅門尊長樂行布施齋戒。』爾時四大天王諸天使歡喜無量如是:『世間人如是極大賢善何以壽命短少不久便當人間孝養父母奉事沙門婆羅門尊敬耆舊修行禮讓布施持戒守齋如是便當增長諸天無量眷屬修羅所有種類。』

[0347b11] 「比丘何故黑白二月十四比丘黑白二月十四四大天王太子使世間觀察善惡