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Qi Shi Yin Ben Jing 《起世因本經》

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起世因本經卷第八

天竺沙門達摩笈多

三十三天

[0402c08] 「比丘有時外道波利婆羅汝等:『長老一種非人恐怖一種不為非人恐怖?』外道汝等應當如是:『長老因緣何以世間之中一種非法邪見顛倒不善不善不善邪見顛倒不善護生漸漸捨離如是守護譬如羊群唯有如是如是非人恐怖一種言語如法不行邪見顛倒如是十善正見正語修習善業一一有無守護以是因緣不為非人譬如國王大臣其一守護。』

[0402c26] 「比丘世間人有如姓名非人有如名字比丘人間所有山林川澤國邑城隍聚落停住非人有如舍宅

[0403a02] 「比丘一切街巷道中屈曲非人依止林壑之中惡獸所行道路非人一切高一有神以為支提比丘一切世間男子女人諸天常隨逐行遠離行惡命終

[0403a10] 「比丘閻浮提瞿陀尼何等一者勇健二者正念閻浮佛出世四者閻浮修業五者閻浮梵行瞿陀尼三事閻浮提何等一者二者瞿陀尼摩尼寶閻浮提婆提婆提三事閻浮提何等一者極大二者廣含甚微閻浮提多羅多羅閻浮提何等一者無我我所二者壽命勝行閻浮提閻魔諸眾生閻魔閻浮提何等壽命二身自然衣食活命閻浮提金翅鳥金翅閻浮提何等壽命二身宮殿閻浮提阿修羅阿修羅閻浮提何等一者長壽二者三受如是三事最為殊勝

[0403b03] 「比丘四天王天三事宮殿宮殿宮殿光明三十三天三事何等一者長壽二者三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天天等知悉忉利天閻浮提閻浮提諸天應答

[0403b11] 「比丘三界三十八諸眾生何者其三十八比丘欲界之中十二色界中有二十二無色界復有比丘何者欲界十二種類所謂地獄畜生餓鬼阿修羅四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天天等十二何等色界二十二梵身梵輔天梵眾天大梵天少光天無量光天光音天淨天少淨天無量淨天遍淨天無量廣果天無想天無煩天善見天善現天阿迦膩吒天等二十二屬於色界無色界空無無邊非想非非想天種類無色界

[0403b26] 「比丘世間白雲比丘白色地界黑色有水赤色火界黃色有風汝等應當如是比丘世間復有何等所謂多大多大多大多大比丘一時多大惡見念言:『地界無有水火風界。』比丘爾時天邊多大天神:『實有如是惡見地界無水三大?』:『世尊。』:『如是惡見何以地界實有水火風界其中地界最多是故地界得名。』比丘多大如是惡見歡喜法眼淨證果覺道無有彼岸煩惱隨順法行:『大德世尊歸依佛聖僧大德世尊奉持優婆夷乃至非法佛法僧清淨護持。』比丘復有一時水大天神如是惡見:『水界無有地界風界。』往詣:『?』答言:『。』:『如是惡見水界風界。』乃至詰問佛言:『世尊。』歸依三寶隨順地大天神除疑一種比丘名為四大天神

[0403c27] 「比丘世間地上虛空俱盧俱盧乃至俱盧比丘復有虛空中一踰闍那二三踰闍那比丘復有虛空踰闍那乃至二三八百踰闍那復有地上踰闍那二三七千踰闍那乃至

[0404a06] 「比丘外道波利婆羅如是:『長老因緣虛空音聲?』比丘如是:『因緣共相何等長老一時中風地界自然所以譬如樹枝如是如是長老第一因緣出聲復次長老復有中風水界自然出聲第二因緣出聲復次長老復有中風火界自然出聲乃至譬如第三出聲因緣。』如是比丘如是分別

[0404a20] 「比丘外道波利婆羅如是:『長老因緣虛空忽然光明出生閃電?』比丘汝等應作如是報答:『長老因緣虛空出生閃電光明何等一者東方閃電名曰南方有電名曰順流西方有電光明北方有電長老復有東方閃電西方光明如是虛空之中出生光明名曰閃電第一閃電因緣復次長老南方順流閃電北方閃電如是出生電光譬如自然歸本第二閃電因緣光明。』

[0404b06] 「比丘虛空因緣障礙占候不測不知增長迷惑何等比丘復有虛空閃電復有冷氣如是種種天文此時降雨爾時羅睺羅阿修羅王兩手比丘第一因緣天文占候不見不知疑惑

[0404b16] 「比丘復有虛空亦作閃電亦復冷氣天文占候此時當作爾時火界增上中間第二因緣天文不見不知迷惑

[0404b22] 「比丘復有虛空亦作閃電亦復冷氣天文占候此時當作風界增上置於迦陵摩登伽空曠第三因緣天文不見不知迷惑

[0404c02] 「比丘復有虛空亦作出生閃電冷氣占候行雨諸天有時放逸放逸不得降雨不依消散第四因緣以是諸天文人迷惑

[0404c09] 「比丘復有空中亦作閃電天文閻浮世間人其中不如法慳貪嫉妬邪見等人惡行非法比丘第五因緣天文占候不見不知迷惑

[0404c17] 「比丘因緣其中優陀那

壽命,  衣服
 嫁娶三摩提,  飲食
 二行,  上下三界
 諸天,  俱盧

起世經品第

[0404c24] 「比丘往昔諸天阿修羅戰時帝釋天其三十二:『仁者汝等諸天阿修羅莊嚴諸天阿修羅不如毘摩質多羅阿修羅王繫縛善法諸天集會處所。』三十二帝釋奉行爾時毘摩質多羅阿修羅王如是阿修羅:『諸天阿修羅不如帝釋天繫縛阿修羅集會。』阿修羅受教比丘帝釋天阿修羅繫縛至善法堂集會帝釋毘摩質多羅如是:『阿修羅各自安善不用阿修羅在此三十三天娛樂甚為適意。』毘摩質多羅自身諸天種種五欲功德復有如是:『不用三十三天諸天各自安善阿修羅宮殿。』五欲功德忽然

[0405a17] 「比丘毘摩質多羅阿修羅王如是微細結縛所以比丘思惟結縛憶念即便解脫何以比丘思惟思惟思惟無我乃至思惟無常有色無色無想非有無想比丘思惟猶如其中多聞聖者智慧如是隨心不動利益比丘則是邪念則是有為則是戲論無我戲論乃至有色無色無想非有無想戲論比丘所有戲論猶如其中多聞聖者智慧戲論過患戲論寂靜修行

[0405b05] 「比丘往昔諸天阿修羅帝釋天四面三十二如是:『仁者阿修羅諸天捉取質多羅阿修羅王繫縛諸天集會善法。』三十二帝釋奉行阿修羅如是比丘戰時諸天得勝繫縛阿修羅將來善法爾時質多羅阿修羅王在天帝釋善法即便惡言罵詈毀辱天主天帝釋調阿修羅毘摩質多羅惡言毀罵天主即便白帝

「『帝釋天,  
  如是麁惡,  。』

[0405b21] 「爾時帝釋答摩

「『,  無力修羅
  策謀,  ?』

[0405b24] 「白天主言

「『嚴加,  愚癡熾盛
  折伏智人,  猶如奔走
  ,  處所
  是故明智,  顯現勇猛愚騃。』

[0405b29] 「爾時帝釋答摩

「『如斯,  愚癡
  罵詈,  堪能自制。』

[0405c03] 「白帝

「『帝釋天善思,  如是
  愚癡如是,  謂言。』

[0405c06] 「爾時帝釋答摩

「『愚癡種類隨心,  謂言默然
  ,  
  意見惡罵,  
  報以,  如是難得
  ,  有力能忍為難
  最為,  如此讚美
  自若,  求救
  他人,  怨憎
  自己,  如是應作
  ,  使
  如是利益,  自若
  意念,  不知
  大力丈夫,  無力
  如是讚歎,  無力
  無有智慧,  愚癡
  愚癡棄捨,  如此
  愚癡,  瞋恚罵詈
  能忍,  增上
  語言不論,  
  論說能忍,  稱揚。』

[0405c27] 「比丘汝等帝釋我身爾時三十三天自在福報縱任快樂恒常讚歎樂行調無有瞋恚恒常讚歎無瞋恚比丘汝等信解出家精勤不懈汝等眾生能行忍辱讚歎忍者調慈悲常行安樂滅除瞋恚無瞋比丘汝等應作如是比丘往昔諸天阿修羅戰時爾時帝釋告天:『仁者阿修羅諸天得勝汝等可以繫縛。』諸天阿修羅王比丘爾時阿修羅帝釋天恐怖不如調天宮爾時梨樹金翅鳥帝釋調

「『,  車轅
  阿修羅捨命,  鳥巢。』

[0406a17] 「調天王如是即便右迴調指向阿修羅比丘阿修羅帝釋忽然謂言:『帝釋別有戰策。』阿修羅退比丘爾時帝釋因緣諸天阿修羅不如比丘爾時天帝釋我身比丘爾時天主三十三天自在福報憐愍一切眾生壽命利益慈悲心汝等比丘捨家應當利益一切眾生

[0406a28] 「比丘往昔阿修羅爾時帝釋毘摩質多羅阿修羅王:『仁者我等種種阿修羅其中智慧我等諸法善言長者取勝。』阿修羅爾時毘摩質多羅阿修羅王即便在先天帝釋

「『愚癡,  必須
  折伏,  
  愚癡無有,  調制
  是故,  。』

[0406b10] 「爾時毘摩質多羅阿修羅王天帝釋阿修羅眷屬皆大歡喜踊躍帝釋諸天眷屬默然爾時毘摩質多羅帝釋:『天王便。』爾時天主阿修羅

「『明見,  
  ,  智者。』

[0406b17] 「爾時帝釋天三十三天眷屬踊躍歡喜阿修羅及其眷屬默然爾時帝釋毘摩質多羅阿修羅王:『仁者辯說善言。』阿修羅天王

「『寂然忍辱,  帝釋
  愚癡,  。』

[0406b24] 「爾時毘摩質多羅阿修羅王阿修羅眷屬踊躍歡喜帝釋諸天眷屬默然阿修羅帝釋:『仁者天主辯說如法善言。』爾時天主帝釋大王阿修羅

「『愚癡,  
  以此,  無利
  作惡,  
  默然,  
  ,  有力能忍
  如此,  最為
  ,  
  ,  
  利益,  自若
  ,  消滅
  利益,  自若
  意念愚癡,  不知
  強力,  無力
  ,  
  智慧,  唯有愚癡
  愚癡,  自然
  愚癡自矜,  瞋恚惡言
  ,  常有
  ,  
  惡罵能忍,  智人稱讚。』

[0406c20] 「爾時帝釋天三十三天眷屬歡喜踊躍無量阿修羅默然諸天中有智慧阿修羅中有智慧詳審思念觀察稱讚如是:『仁者今天帝釋善說言辭一切無有鞭撻無諍毀辱無言生死遠離寂滅寂靜神通沙門成就正覺涅槃仁者毘摩質多羅阿修羅王無有如是善妙語言一切唯有鞭打毀辱報復長養生死無可貪著無求寂靜寂滅希神沙門果無望正覺涅槃仁者帝釋天名為善說毘摩質多羅阿修羅王善說仁者帝釋天善說善說毘摩質多羅阿修羅王善說善說。』比丘汝等帝釋我身比丘忉利天自在善言以為善言而今汝等比丘善說法教之中淨心捨家出家精進