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Madhyamāgama 《中阿含經》

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中阿含經卷第二十

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆

九九苦陰經第三(第二土城)

[0584c09] 如是

[0584c09] 一時舍衛國勝林給孤獨園

[0584c10] 爾時比丘中食有所講堂於是眾多異學仿往詣比丘共相問訊一面比丘:「沙門瞿曇施設施設施設我等施設施設施設沙門瞿曇我等差別?」

[0584c16] 於是比丘眾多異學不是默然:「如此我等世尊得知。」便稽首作禮一面眾多異學佛說

[0584c20] 世尊比丘:「汝等即時如是眾多異學:『云何云何云何云何云何云何云何云何云何?』比丘汝等如是聞已便互相轉增默然退所以不見沙門梵志一切發遣唯有如來如來弟子從此。」

[0584c29] 佛言:「云何五欲功德甚多

[0585a02] 「云何存活治生算術刻印作文手筆經書奉事飢渴疲勞蚊虻如是錢財如是方便如是如是不得錢財便憂苦懊惱如是說:『。』如是方便如是如是錢財便愛惜守護所以?『財物火燒腐壞不成。』如是守護火燒腐壞便憂苦懊惱如是說:『長夜可愛。』現法

[0585a18] 「復次眾生父子兄弟親族展轉如是父子兄弟親族他人現法

[0585a23] 「復次眾生梵志梵志居士居士共相種種加害現法

[0585a28] 「復次眾生弓箭軍陣男女現法

[0585b04] 「復次眾生弓箭他國攻城共相打鼓高聲珠子現法

[0585b11] 「復次眾生弓箭穿劫奪財物種種手足臠割鬚髮火燒虎口在其中現法

[0585b25] 「復次眾生惡行惡行疾病不可愛樂有身惡行惡行臨終在前覆障大山如是有身惡行惡行在前覆障:『惡行在前福業作惡使有人作惡凶暴不行善無所畏生處。』不善命終現法

[0585c07] 「復次眾生惡行惡行惡行因此命終地獄後世

[0585c11] 「云何斷除捨離沙門梵志要不不能沙門梵志

[0585c17] 「云何剎利梵志居士十四爾時美色美色美色甚多

[0585c20] 「云何極大衰老拄杖壽命身體震動汝等云何美色?」

[0585c24] 答曰:「如是。」

[0585c24] 「復次疾病汝等云何美色?」答曰:「如是。」

[0585c27] 「復次一二犲狼火燒腐壞汝等云何美色?」

[0586a01] 答曰:「如是。」

[0586a01] 「復次骸骨青色在地汝等云何美色?」

[0586a03] 答曰:「如是。」

[0586a04] 「復次皮肉相連汝等云何美色?」

[0586a06] 答曰:「如是。」

[0586a06] 「復次骨節解散、[-+]髖骨脊骨髑髏汝等云何美色?」

[0586a09] 答曰:「如是。」

[0586a09] 「復次鴿腐壞碎末汝等云何美色?」

[0586a12] 答曰:「如是。」

[0586a12] 「。」

[0586a13] 「云何斷除捨離沙門梵志要不不能沙門梵志

[0586a18] 「云何比丘離欲不善第四禪成就爾時所以成就

[0586a22] 「云何覺者無常滅法

[0586a23] 「云何斷除捨離沙門梵志要不不能沙門梵志。」

[0586a28] 佛說如是比丘歡喜奉行

[0586b01] 苦陰經第三(二千一百六十五)

中阿含苦陰經第四(第二土城)

[0586b04] 如是

[0586b04] 一時尼拘類

[0586b05] 爾時摩訶仿往詣稽首佛足一面:「世尊如是世尊心中染心世尊如是心中染法世尊:『心中染法?』」

[0586b11] 世尊:「摩訶一法在家捨家學道摩訶一法不住在家捨家學道一法在家捨家學道。」

[0586b15] 於是摩訶偏袒著衣叉手世尊:「世尊說法心淨除疑得道。」

[0586b18] 世尊:「摩訶五欲功德可愛可念歡喜相應使云何眷屬安樂歡喜摩訶甚多

[0586b22] 「摩訶云何摩訶技術存活治生算術刻印作文手筆經書奉事飢渴疲勞蚊虻如是錢財摩訶如是方便如是如是不得錢財便憂苦懊惱如是說:『。』摩訶如是方便如是如是錢財便愛惜守護所以?『財物火燒腐壞不成。』如是守護使火燒腐壞便憂苦懊惱如是說:『長夜可愛。』摩訶如是現法

[0586c11] 「摩訶復次眾生父子兄弟親族展轉如是父子兄弟親族他人摩訶現法

[0586c16] 「摩訶復次眾生梵志梵志居士居士共相種種加害摩訶現法

[0586c22] 「摩訶復次眾生弓箭軍陣男女摩訶現法

[0586c27] 「摩訶復次眾生弓箭他國攻城共相打鼓高聲珠子摩訶現法

[0587a05] 「摩訶復次眾生弓箭穿劫奪財物種種手足臠割鬚髮火燒虎口在其中摩訶現法

[0587a19] 「摩訶復次眾生惡行惡行疾病不可愛樂有身惡行惡行臨終在前覆障大山如是有身惡行惡行在前覆障:『惡行在前福業作惡使有人作惡不行善無所畏生處。』不善命終摩訶現法

[0587b02] 「摩訶復次眾生惡行惡行惡行因此命終地獄摩訶後世

[0587b06] 「摩訶是故一向無量多聞弟子不見不得無上摩訶如是多聞弟子退轉摩訶無量摩訶不為不為便無上摩訶是故退轉

[0587b12] 「摩訶一時王舍城仙人摩訶宴坐眾多問曰:『汝等何故如是?』如是說:『瞿曇尊師名曰親子如是說:「宿命不善因此苦行妙行妙行因緣不復作惡不善。」』

[0587b22] 「摩訶問曰:『汝等尊師無有?』:『如是瞿曇我等尊師無有疑惑。』摩訶問曰:『汝等尊師作惡不善今生人間出家如是汝等弟子。』:『瞿曇娑羅沙門瞿曇不如。』

[0587c01] 「:『汝等所以汝等不善不知娑羅沙門瞿曇不如汝等如是娑羅沙門瞿曇如是說娑羅不如汝等娑羅沙門瞿曇不如?』如是說:『瞿曇我等沙門瞿曇娑羅沙門瞿曇?』:『解答云何娑羅如意靜默歡喜快樂?』答曰:『瞿曇!』『五四一日一夜歡喜快樂?』答曰:『瞿曇!』問曰:『如意靜默一日一夜歡喜快樂?』答曰:『如是瞿曇!』『二三歡喜快樂?』答曰:『如是瞿曇!』問曰:『云何娑羅?』答曰:『瞿曇我等沙門瞿曇瞿曇娑羅不如。』

[0587c22] 「摩訶因此有無多聞弟子不見不善不得無上摩訶如是多聞弟子退轉摩訶有無不為不為不善便無上摩訶是故不為退轉。」

[0587c29] 佛說如是摩訶比丘歡喜奉行

[0588a02] 苦陰經第四(二千二百五十四)

中阿含增上心第五(第二土城)

[0588a05] 如是

[0588a05] 一時舍衛國勝林給孤獨園

[0588a06] 爾時世尊比丘:「比丘增上心數數數念不善即便惡念便常住在內止息一意

[0588a09] 「云何比丘相應不善因此相應不生不善因此相應不善即便惡念便常住在內止息一意木工木工弟子如是比丘因此相應不生不善因此相應不善即便惡念便常住在內止息一意比丘增上心數數第一不善即便惡念便常住在內止息一意

[0588a22] 「復次比丘相應不善災患不善智者滿不得不得覺道不得涅槃不善如是觀不善即便惡念便常住在內止息一意年少可愛沐浴明淨塗身修治鬚髮淨潔死狗死人青色不淨流出便如是比丘災患不善智者滿不得不得覺道不得涅槃不善如是觀不善即便惡念便常住在內止息一意比丘增上心數數第二不善即便惡念便常住在內止息一意

[0588b11] 「復次比丘相應不善觀念不善比丘不善不善即便惡念便常住在內止息一意光明不用汝等云何光明色相?」

[0588b17] 答曰:「。」

[0588b18] 「如是比丘不善不善即便惡念便常住在內止息一意比丘增上心數數第三不善即便惡念便常住在內止息一意

[0588b24] 「復次比丘相應不善觀念不善念念不善比丘為此不生不善為此不善即便惡念便常住在內止息一意人行道進路急速:『寧可徐徐。』徐行:『徐行寧可。』即便:『寧可。』即便:『寧可。』即便如是漸漸比丘亦復如是為此不生不善為此不善即便惡念便常住在內止息一意比丘增上心數數第四不善即便惡念便常住在內止息一意

[0588c13] 「復次比丘相應不善觀念不善念念