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Qiu Yu Jing (Anaṅgaṇasutta) 求欲經

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佛說求欲經

西晉沙門法炬

[0839a08] 如是

[0839a08] 一時婆伽婆鹿野苑尊者舍利弗比丘:「世間可知云何有人不知有人有人無求無求不知有人無求無求不知有人最勝有人無求無求不知有人無求無求最勝。」

[0839a23] 比丘一向著衣叉手尊者舍利弗尊者舍利弗:「云何尊者舍利弗此前二種有著最勝此後二種有無有無最勝?」

[0839a28] 「不知樂行進行精進命終命終不善不生善處何以著意有人作家不淨隨時洗拭隨時隨時塵土如是增上如是不知不樂進行精進著意命終著意命終不善不生善處何以命終

[0839b12] 「有人樂行精進無求不著命終無求不著命終所生何以無求無著有人作家不淨隨時隨時隨時不著塵土清淨如是有人樂行進行精進無有不著命終無有不著命終善處何以無求無著命終

[0839b24] 「有人無求無求不知不能不能婬欲著意命終著意命終不善不善何以命終有人作家清淨隨時隨時隨時塵土如是不淨如是有人無求無求不知不能不能婬欲著意命終著意命終不善不善何以著意命終

[0839c08] 「有人無求無求無求無著命終無求無著命終何以無求無著命終有人作家清淨隨時隨時隨時不著塵土如是增上清淨如是如是無求無求無有婬欲欲求無著命終無著命終何以無意命終初二著意最勝此後二種無求無著最勝。」

[0839c24] 比丘一向著衣叉手尊者舍利弗尊者舍利弗:「云何尊者舍利弗何以名為?」

[0839c27] 「以求無量名為有人少有有所可知有所不善有人少有有所私語不在可知中說不在獨處中說有所不善有人有所不語不等有所可知不等有所不等有所不善有人:『世尊問世比丘說法比丘在世問世比丘說法。』可知有餘比丘世尊問世比丘說法有所不善

[0840a16] 「有人:『比丘在前比丘比丘在前。』可知比丘比丘在前比丘比丘在前比丘比丘前行有所不善

[0840a21] 「有人:『比丘在前在前在前比丘比丘。』可知比丘比丘在前比丘比丘在前有所不善

[0840a28] 「:『比丘居士說法勸進教授教授歡喜比丘比丘居士說法勸進教授教授歡喜。』可知有餘比丘比丘歡喜比丘比丘歡喜有所不善

[0840b06] 「有人:『居士居士談論論語比丘居士居士談論論語。』可知比丘居士談論論語比丘居士談論論語有所不善

[0840b12] 「有人:『大臣婆羅門居士比丘大臣婆羅門居士。』可知比丘大臣婆羅門居士比丘大臣婆羅門居士有所不善

[0840b19] 「有人:『四部比丘比丘尼優婆塞優婆夷供養比丘四部比丘比丘尼優婆塞優婆夷供養。』可知有餘比丘四部比丘比丘尼優婆塞優婆夷供養比丘四部比丘比丘尼優婆塞優婆夷供養有所不善

[0840b26] 「有人:『臥病醫藥比丘臥病醫藥。』可知比丘臥病醫藥比丘臥病醫藥有所不善

[0840c02] 「有人如是智慧梵行無量不善沙門沙門智慧沙門智慧沙門上座上座無有而言不淨而言如是智慧梵行有如無量不善沙門沙門智慧沙門智慧沙門上座如是上座無有不淨不淨有人作家滿不淨至人多人食欲不知不淨一處便如是有人智慧梵行如此無量不善沙門沙門智慧沙門智慧沙門上座上座無有不淨而言如是智慧梵行如是無量不善沙門是非沙門智慧沙門是非智慧沙門上座上座不定是非不淨是非如是親近恭敬比丘親近恭敬恭敬長夜有失饒益惡趣相應是故如是親近恭敬

[0840c28] 「有人無求:『有所。』有所可知他人有所有人無求有所有所可知中說不獨有所中說有所

[0841a07] 「有人無求:『有所不語。』有所可知此處不語有所有所

[0841a12] 「有人無求:『世尊問世世尊比丘說法比丘世尊問世世尊比丘說法。』可知比丘在世世尊比丘說法有餘比丘在世問世世尊比丘說法有所

[0841a18] 「有人無求:『比丘有所在前比丘在前在前比丘有所比丘在前。』可知有餘比丘比丘有所在前比丘比丘有所在前有所

[0841a24] 「有人無求:『比丘在前比丘比丘在前。』可知有餘比丘比丘在前有所

[0841a29] 「有人無求:『比丘居士說法教授勸進教授歡喜比丘比丘居士說法教授勸進教授歡喜。』可知有餘比丘比丘居士說法勸進教授教授歡喜有所

[0841b07] 「有人無求:『居士談論比丘居士談論。』可知有餘比丘居士談論比丘居士談論有所

[0841b12] 「無求:『大臣婆羅門居士非一比丘大臣婆羅門居士非一。』可知有餘比丘大臣婆羅門居士非一有餘比丘大臣婆羅門居士非一有所

[0841b18] 「有人無求:『四部比丘比丘尼優婆塞優婆夷供養比丘四部比丘比丘尼優婆塞優婆夷供養。』可知有餘比丘四部比丘比丘尼優婆塞優婆夷供養有所

[0841b24] 「有人無求:『臥病醫藥比丘臥病醫藥。』可知比丘臥病醫藥比丘臥病醫藥有所

[0841b29] 「如是智慧梵行無量善法不知沙門而言沙門智慧沙門而言智慧沙門上座而言不上而言而言不淨如是有人智慧梵行如此無量善行沙門沙門智慧沙門智慧沙門有人作家滿飲食種種異味至人多人不用:『。』至多便如是有人智慧梵行如是無量善行不能沙門沙門智慧沙門不智沙門上座而言上座而言而言如是有人智慧梵行有無善行然後沙門沙門智慧沙門智慧沙門上座上座如是恭敬比丘親近恭敬恭敬行者長夜饒益安樂是故如此親近恭敬。」

[0841c24] 尊者大目乾連於是大目乾連尊者舍利弗:「尊者舍利弗?」

[0841c26] 「賢者目乾連!」

[0841c27] 「尊者舍利弗昔時羅閱祇耆闍崛山尊者舍利弗著衣衣鉢羅閱祇乞食羅閱祇乞食師家我見無念滿師家車軸無念滿師家:『如是。』無念滿師家便車軸無念滿:『如是增益無妨。』如是尊者舍利弗幻士懈怠精進意念無有不定戒行不分沙門尊者舍利弗其所解說尊者舍利弗幻士信樂精進智慧恭敬分別沙門尊者舍利弗聞說受持尊者舍利弗剎利婆羅門居士沐浴塗香白淨有人意念慈愍饒益安隱華鬘華鬘婆師華鬘華鬘授與兩手如是尊者舍利弗有人不信能行精進智慧恭敬學戒分別沙門尊者舍利弗聞法尊者舍利弗尊者舍利弗梵行不善善哉賢者真人。」

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佛說求欲經

【經文資訊大正藏 01 No. 0049 求欲經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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