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Ekottarāgama 增壹阿含經

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增壹阿含經卷第三十五

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆




[0741b24] 如是

[0741b24] 一時江水大比丘眾五百

[0741b25] 均頭閑靜而作是念:「頗有功德?」均頭即從座起世尊頭面禮一面爾時均頭白佛:「世尊向者閑靜而作是念:『頗有所行得益功德?』問世。」

[0741c02] 世尊:「增益功德。」

[0741c02] 均頭白佛:「云何增益功德?」

[0741c03] 世尊:「增益七事不可稱量亦復無人算計云何於是未曾僧伽藍中興不可

[0741c06] 「復次均頭善男子善女人能持床座僧伽藍比丘僧均頭第二不可稱

[0741c09] 「復次均頭善男子善女人比丘僧均頭第三不可稱

[0741c11] 「復次均頭善男子善女人雨衣比丘僧均頭第四功德不可量

[0741c13] 「復次均頭比丘僧第五不可稱

[0741c15] 「復次均頭善男子善女人曠野均頭第六功德不可稱

[0741c16] 「復次均頭善男子善女人近道使當來過去止宿均頭第七功德不可稱

[0741c19] 「均頭功德不可量正使命終隨後如影隨形不可稱大海不可升斗功德亦復如是不可稱是故均頭善男子善女人方便功德如是均頭當作。」

[0741c25] 爾時均頭歡喜奉行



[0741c27] 如是

[0741c27] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0741c28] 爾時世尊諸比丘:「汝等修行思惟。」

[0741c29] 比丘世尊:「修行思惟。」

[0742a01] 世尊:「云何思惟修行?」

[0742a02] 比丘白佛:「思惟思惟七覺意如來饒益死後如是世尊思惟。」

[0742a04] 世尊:「比丘名為放逸。」

[0742a06] 比丘世尊:「修行。」

[0742a07] 世尊:「云何修行思惟?」

[0742a08] 比丘白佛:「:『存在思惟如來正法便命終有所增益。』如是思惟。」

[0742a10] 世尊:「比丘放逸思惟。」

[0742a11] 比丘白佛:「存在。」一日

[0742a13] 爾時世尊諸比丘:「比丘放逸思惟。」

[0742a15] 爾時比丘世尊:「堪忍修行。」比丘白佛:「到時著衣持鉢入舍衛城乞食舍衛城所在靜室思惟七覺意命終思惟。」

[0742a20] 世尊:「比丘思惟修行汝等諸比丘皆是放逸修行。」

[0742a22] 世尊比丘:「迦利比丘名為思惟比丘善能思惟不淨比丘思惟在前不移出入息往還其中思惟七覺意如來饒益所以然一切皆是幻化無有真實是故比丘出入息思惟便如是比丘如是。」

[0742b02] 爾時諸比丘歡喜奉行



[0742b03] 如是

[0742b03] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0742b04] 爾時波斯匿王群臣:「世尊禮拜問訊。」

[0742b05] 大王世尊頭面禮一面爾時如來圍遶說法尼健梵志婆羅門去世不遠

[0742b09] 波斯匿王諸人去世不遠白佛:「諸人經過不住皆是少欲知足無有家業世間阿羅漢最為上首所以然眾人極為苦行不貪利養。」

[0742b14] 世尊:「大王真人羅漢不以露體名為阿羅漢大王真實觀察久遠可親所以然過去久遠梵志一處衣裳邪見:『我等苦行使大國四天王。』

[0742b21] 「爾時阿私天師婆羅門祖父梵志心中梵天婆羅門阿私天師服飾婆羅門露地經行梵志阿私經行瞋恚:『何等我等梵行前行。』梵志掬水梵志:『灰土!』婆羅門瞋恚天師顏色所以然梵志便:『我等不為禁戒退轉我等瞋恚便。』

[0742c03] 「爾時天師便

「『乾沓和,  羅剎鬼神
  何等,  我等。』

[0742c06] 「阿私即時

「『乾沓和,  羅剎
  天師阿私,  我身

[0742c09] 「『心中梵天上來梵天極為玄遠帝釋亦復如是轉輪聖王不可得不可以苦行四天王。』

[0742c12] 「天師阿私便

「『若干,  
  修正,  遠離惡道
  心戒清淨,  亦復
  遠離惡念,  必當生天。』

[0742c17] 「梵志白天:『天師?』:『梵志不以生天未必苦行梵天形體若干苦行攝心使不移便生天不可以習得。』大王觀察不以名為阿羅漢凡夫真人不然真人分別凡夫凡夫不能凡夫真人便凡夫大王方便久遠如是大王方便。」

[0742c28] 爾時波斯匿王世尊:「如來甚為世人所能國事。」

[0743a01] :「。」

[0743a01] 爾時世尊便退

[0743a02] 爾時波斯匿王歡喜奉行



[0743a04] 如是

[0743a04] 一時迦毘羅衛拘屢大比丘眾五百

[0743a05] 爾時世尊拘屢執杖釋種迦毘羅世尊在前默然爾時執杖釋種問世:「沙門為何?」

[0743a09] 世尊:「梵志鬼神所能住世。」

[0743a12] 執杖釋種便退爾時如來即從座起

[0743a13] 爾時世尊諸比丘:「向者執杖釋種我所:『沙門何等?』:『世人所能住世。』執杖釋種便退。」

[0743a18] 爾時比丘世尊:「云何不著住世?」

[0743a20] 世尊:「我所不著如今解脫釋種狐疑無有。」世尊入室

[0743a23] 諸比丘謂言:「世尊廣說?」諸比丘自相謂言:「世尊尊者迦栴延唯有迦栴延。」

[0743a26] 眾多比丘迦栴延:「向者如來尊者演說事事分別使諸人。」

[0743a29] 迦栴延:「猶如聚落有人出於欲求真實見大便枝葉汝等亦復如是如來如來觀見不周照明世間如來真主汝等此時自然如來。」

[0743b06] 諸比丘對曰:「如來雖是真主尊者世尊廣說。」

[0743b08] 迦栴延:「汝等諦聽善思演說分別。」

[0743b09] 諸比丘對曰:「。」諸比丘

[0743b10] 迦栴延:「如來:『鬼神所能住世解脫狐疑猶豫如今眾生。』如來:『。』貪欲使瞋恚邪見世間使憍慢使使無明使苦痛若干不善不善眼見三事便便便有所便有想有想便稱量若干耳聞知法三事便便便便有想有想便稱量若干貪欲使瞋恚使邪見使憍慢使世間使使使若干不可稱

[0743b28] 「有人:『無色。』不然:『。』不然:『有想。』不然有人:『無聲無味無身無意無法而言。』:『無識。』不然:『而言。』不然:『有想。』不然:『有色。』必然:『。』必然由此因緣世尊:『世人魔天不能不著不住解脫狐疑猶豫。』世尊因此汝等不解如來如來有所奉持。」

[0743c14] 眾多比丘迦栴延即從座起自相謂言:「我等如來世尊有所奉行。」

[0743c18] 眾多比丘世尊頭面禮一面爾時眾多比丘以此世尊爾時如來比丘:「迦栴延比丘聰明辯才汝等以此。」

[0743c22] 爾時阿難如來阿難白佛:「義理極為甚深猶如有人行路甘露極為厭足如是善男子善女人到處厭足。」世尊:「何等云何奉行。」

[0743c27] 阿難:「名曰甘露法奉行。」

[0743c28] 爾時阿難歡喜奉行

增壹阿含經品第四十一



[0744a02] 如是

[0744a02] 一時迦毘羅衛拘屢

[0744a03] 世尊頭面禮一面爾時世尊:「如來言教:『善男子善女人三結使須陀洹不退轉成道外道異學亦復觀察。』不然駱駝即時恐懼:『今日恐懼命終為生何處?』」

[0744a10] 世尊:「命終三惡趣所以然消滅云何有著婬欲惱亂他人殺害於現法苦惱不善擾亂便愁憂三義不善便墮在便在於便在下便如是不善便在於便昔日未成佛道勤苦美味身體羸瘦百年所致便:『命終何處?』:『命終不生惡道。』義趣不可樂至至樂

[0744a27] 「爾時仙人爾時尼揵學道尼揵舉手學道學道爾時尼揵:『汝等何故舉手翹足?』尼揵子曰:『瞿曇先師不善所以形體消滅瞿曇苦行便涅槃。』

[0744b06] 「爾時尼揵子曰:『不然無由不由涅槃苦行涅槃不可樂至。』尼揵子曰:『頻毘娑羅樂至何苦?』爾時尼揵子曰:『頻毘娑羅何如?』尼揵:『頻毘娑羅。』爾時尼揵子曰:『頻毘娑羅王能使結跏趺坐形體不移正使乃至一日結跏趺坐?』尼揵:『瞿曇!』世尊:『結跏趺坐不移云何尼揵頻毘娑羅?』尼揵子曰:『瞿曇沙門。』

[0744b19] 「如是當作方便不可樂至至樂猶如大村左右池水一由旬滿其中有人云何何者池水?」

[0744b24] :「池水非一。」

[0744b25] 世尊:「如是賢聖弟子餘存道者不過苦際勇猛精進便家家得道。」

[0744b29] 爾時世尊微妙聞法即從座起

[0744c01] 爾時歡喜奉行



[0744c03] 如是

[0744c03] 一時尊者那伽波羅鹿野城中

[0744c04] 婆羅門尊者那伽婆羅少小婆羅門那伽婆羅共相問訊一面

[0744c06] 爾時梵志那伽婆羅:「之中最為快樂。」

[0744c08] 那伽婆羅:「何等:『之中最為快樂。』?」

[0744c09] 婆羅門:「日中男兒勇猛高才智慧之中十二使無常使無有懈怠兄弟無常父母命終我去顏貌希有中有珍寶昨日不知今日苦惱不可稱尊者今日愁憂道法自娛故作:『之中最為快樂!』」

[0744c19] 尊者那伽婆羅梵志:「何為方便使命終?」

[0744c21] 梵志對曰:「方便不死亦復隨時布施功德諸天供養長老梵志擁護呪術瞻視星宿亦復和合藥草飲食如此不可稱不能命根。」

[0744c27] 尊者那伽婆羅便

藥草呪術,  飲食
 無益,  苦行
 正使神祠,  香花沐浴
 原本,  無能療治
 假使,  精進梵行
 原本,  無能療治。」

[0745a05] 梵志問曰:「使苦惱?」

[0745a06] 尊者那伽婆羅便

恩愛無明,  苦惱
 無餘,  便。」

[0745a09] 梵志即時便

,  所行弟子
 出家,  使得。」

[0745a12] 尊者那伽婆羅三衣使出家學告之:「比丘從頭從何形體骨髓腸胃從何從此何所是故比丘世間苦惱毛孔之中方便四諦。」

[0745a17] 尊者那伽婆羅便

,  不久成法
 無常,  不遇
 一一毛孔,  
 無常,  涅槃。」

[0745a23] 長老比丘如是言教閑靜思惟所以然剃除鬚髮堅固出家學道無上梵行生死梵行不復受胎如實知比丘便阿羅漢比丘舊知比丘阿羅漢便那伽婆羅虛空

具足戒,  閑靜
 得道無著,  。」

[0745b04] 天復天華尊者空中

[0745b05] 爾時比丘尊者那伽婆羅歡喜奉行



[0745b07] 如是

[0745b07] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0745b08] 爾時世尊諸比丘:「四法現法之中名為上人云何比丘於是比丘慈心遍滿一方四方四維上下亦復如是世間慈心遍滿其中無相亦復如是具足飲食自覺如是比丘

[0745b14] 「云何比丘四處於是比丘除去愁憂內外內外內觀心心外觀心心內外觀心心意除去愁憂內觀法意外觀法意內外觀法法意如是比丘四法

[0745b21] 「比丘如是四法現法上人是故比丘方便四法如是比丘當作。」

[0745b24] 爾時諸比丘歡喜奉行



[0745b26] 如是

[0745b26] 一時迦毘羅越城拘屢大比丘眾五百

[0745b27] 眾多比丘世尊頭面禮一面爾時眾多比丘世尊:「我等北方遊化。」

[0745c01] 世尊:「。」世尊比丘:「汝等舍利弗比丘?」

[0745c02] 諸比丘對曰:「世尊!」

[0745c03] 爾時世尊諸比丘:「汝等舍利弗比丘所以然舍利弗比丘梵行教誡說法厭足。」

[0745c05] 爾時世尊諸比丘微妙諸比丘聞法即從座起世尊三匝便退

[0745c07] 爾時舍利弗寺中爾時眾多比丘舍利弗共相問訊一面眾多比丘舍利弗:「我等北方人間遊化辭世。」

[0745c11] 舍利弗:「北方人民沙門婆羅門聰明智慧有人當來:『何等?』當作云何?」

[0745c15] 諸比丘:「有人以此:『無常無常即是無我無我空無如是智者亦復無常無我其實無我如是智者五盛陰因緣歸於磨滅不得。』剎利婆羅門人民之類我等以此。」

[0745c23] 舍利弗眾多比丘:「汝等堅持心意。」

[0745c25] 舍利弗具足諸比丘微妙即從座起

[0745c26] 眾多比丘不遠舍利弗比丘:「云何?」

[0745c28] 眾多比丘舍利弗:「我等。」

[0745c29] 舍利弗:「汝等諦聽諦聽善思。」比丘

[0746a02] 舍利弗:「若一心念正見覺意一心一切諸法覺意語者精進精進覺意業者一切諸法覺意命者知足賢聖捨家形體覺意方便賢聖四諦除去覺意四意止牢固空無覺意三昧不得使得有人:『云何七法?』汝等如是所以然七法比丘有漏便解脫

[0746a14] 「比丘修行思惟七法比丘便二果狐疑阿羅漢不能一日之中七法不可稱阿那含阿羅漢是故方便七法取道無有狐疑。」

[0746a20] 爾時諸比丘舍利弗歡喜奉行



[0746a21] 如是

[0746a21] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0746a22] 爾時世尊迦葉:「今年少壯長者衣裳及其飲食。」

[0746a24] 大迦葉白佛:「不堪衣食納衣隨時乞食快樂無比所以然將來比丘形體柔軟衣食便於退轉不復能行苦業當作:『過去佛諸比丘衣食我等何為不法古時聖人?』貪著衣食便當白衣使聖賢威神四部漸漸減少聖眾減少如來毀壞如來毀壞經法凋落眾生精光精光壽命眾生命終三惡趣猶如今日眾生之類生天當來地獄。」

[0746b07] 世尊:「善哉善哉迦葉饒益世人良友福田迦葉般涅槃千歲比丘退轉不復行頭乞食納衣長者衣食亦復不在閑居房舍不用大小便藥草甘美其中貪著財貨房舍爾時檀越施主篤信佛法惠施不惜財物檀越施主命終之後生天比丘懈怠地獄如是迦葉一切無常不得久保

[0746b18] 「迦葉將來比丘鬚髮家業街巷乞食爾時檀越施主無窮今日至誠乞食如是迦葉一切無常不可

[0746b22] 「迦葉將來沙門比丘今日三阿僧祇劫法寶將來諸比丘以為歌曲眾人乞食然後檀越施主比丘眾今日不得

[0746b27] 「迦葉阿難比丘所以然今年八十如來不久取滅度持法付囑善念使不斷流布世間聖人言教便邊際是故今日囑累經法。」

[0746c03] 大迦葉阿難即從座起長跪叉手世尊:「何等以此經法囑累如來神通第一不可稱囑累?」

[0746c07] 世尊迦葉:「天上人中不見受持法寶迦葉阿難聲聞亦復不出過去諸佛亦復受持經法如今迦葉阿難比丘極為所以然過去諸佛頭陀行比丘今日迦葉比丘留住在世彌勒佛出世然後取滅度由此因緣迦葉比丘過去時比丘阿難比丘云何得勝過去侍者過去時諸佛侍者然後今日阿難比丘如來便如來不復悉知由此因緣阿難比丘過去時諸佛侍者是故迦葉阿難囑累法寶。」

[0746c20] 爾時世尊便說偈言

一切無常,  
 無生,  最為。」

[0746c24] 大迦葉阿難歡喜奉行

增壹阿含經卷第三十五

【經文資訊大正藏 02 No. 0125 增壹阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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