NTI Buddhist Text Reader

Back to collection

Jātaka stories of the Bodhisattva (Pusa Benyuan Jing) 《菩薩本緣經》

Scroll 2

菩薩本緣經

僧伽

月支優婆塞支謙

一切王子第三
[0058c17] ◎爾時王子合掌長跪敬禮:「布施貪欲瞋恚愚癡名聲求生天人癲狂錯亂心作正法大王擁護父母兄弟妻子及其親族正法無心行善大王言教如何一旦信用行善施捨捨心捨心本性云何猶如不可乃至不可僮僕六情具足身體完具云何使王家所有婇女金銀珍寶何處過去大王一切餓鬼身心如此因緣諸天七寶宮殿壽命長遠布施因緣大王不能不能王家盜賊怨家債主不能親友天乘施物在生隨逐布施不能深山深山貧窮亦復本誓樂山所以大王本願進發所以山林之中貪欲瞋恚愚癡自利。」

[0059a13] 爾時王子三匝三匝:「供養父母守護修行正法山林何以深山修行是故禽獸飲食水果存活王女身體柔軟端正堪忍如是苦事。」聞已懊惱身體芭蕉啼泣大哭唱言:「奈何深山大王正法愛民云何一旦柔軟云何一旦之上如今入山師子音聲大王慈愛今日如何父親變成因緣一旦?」

[0059b01] 爾時王子:「善哉王女精進勇猛不是應當呵責云何如是共相貪欲福緣入山修行正法歡喜常法衰老太子國事國事逃避便入山修學世間永不歡喜便。」

[0059b10] 答言:「父母日月大地四天王悉皆自發如何今日便日月捨離云何?」

[0059b14] 爾時王子布施貧乏肩荷雪山王子飲水性命晝夜修習慈悲:「在家五欲今日歡娛如是釋提桓因欲樂不及諸眾生正法微妙蓮華。」王子眾生思惟入山供給

[0059b22] 老婆羅門醜惡惡見遠方王子命令果然問訊:「過患在家五欲衰老修道無有所有冷水供給。」婆羅門:「未能是故不能大仙老頭目視不能語言難勝猶如不了身體猶如大仙使滿惠施奴僕使。」

[0059c07] 菩薩:「今日無有本誓。」

[0059c08] 婆羅門:「遲疑思慮婆羅門受持禁戒博學。」

[0059c10] 菩薩答言:「在家使金銀珍寶庫藏盈溢爾時在此何處得以所以遲疑。」

[0059c14] 婆羅門:「衰老氣力遠方乞求本來發言:『無所有。』今日如是大仙憐愍不能。」

[0059c18] 爾時王子:「當作何等方便發遣?」爾時山中:「一切眾生不空因緣。」菩薩:「生長身體柔軟未經如何一旦父母為他僮僕?」:「如是修行難行苦行阿耨多羅三藐三菩提以是因緣以此成就阿耨多羅三藐三菩提求生天人果報轉輪聖王帝釋四天王功德眾生無上道。」爾時菩薩婆羅門如是:「婆羅門猶如幼稚未解未有以為使。」

[0060a04] 爾時:「兄弟婆羅門我等父母幼小未有云何我等苦惱王法受刑我等未有今日假使愛心為人老小苦毒假使喪失幼稚聞說婆羅門擁護妻子因緣梵天。」

[0060a15] 爾時菩薩身心呵責:「流轉生死一切眾生何不繫念思惟分別便如是云何?」

[0060a20] 爾時菩薩呵責婆羅門:「。」

[0060a21] :「跪拜問訊辭去。」菩薩答言:「汝等。」

[0060a23] 婆羅門其二啼哭菩薩爾時:「老死立誓難行因緣阿耨多羅三藐三菩提諸眾生一切繫縛。」

[0060a29] 婆羅門:「王子世間希有修善具足成就唯有王國。」

[0060b03] 婆羅門即將王宮其二交集婆羅門:「何處?」婆羅門:「雪山大王一切以此。」

[0060b06] 扼腕:「乃至不惜。」婆羅門:「。」珍寶

[0060b09] 菩薩動心二果驚動流出在前鳴叫:「必定非我命根或是師子惡獸食噉?」便菩薩:「在此。」便白言:「安隱?」菩薩答言:「安隱。」:「安隱。」菩薩答言:「。」便:「本誓一切所有婆羅門布施。」爾時菩薩之後醒悟身體

正法,  苦行
 布施,  云何
 ,  
 云何,  
 ,  端正
 面色蓮華,  優鉢羅
 水果,  
 如何無人,  一旦
 ,  荊棘
 ,  何處
 不見!  鹿
 ,  
 不見山中,  一切樹木
 ,  悉皆啼哭
 一切樹木,  無有心識
 如是,  復有。」

[0060c13] 爾時芭蕉語言:「慈愍如是?」

[0060c15] 爾時東西不安菩薩:「入山修行善法云何心受如是閑居修善妙理王女精進勇猛不能生死過患父母妻子兄弟怨憎過去歡喜便設使死亡瞋恚聖言

「『歸於,  猶如果熟自然落地
  一切生死,  猶如夢中邪見
  無常生死諸眾生,  父母
  譬如師子鹿,  不能
  老病眾生,  猶如果樹多人
  譬如降雨,  悉皆無有
  三界眾生亦復如是,  無常無得
  ,  不覺。』

[0061a03] 「如是必定歡喜愁苦安樂是故苦惱。」王子菩薩

[0061a06] 爾時釋提桓因:「菩薩愛惜。」化身婆羅門菩薩

大仙,  名聞梵天
 能行,  愛樂正法
 ,  不足
 大正,  滿。」

[0061a13] 菩薩答言:「身命一切愛惜錢財珍寶假使在家庫藏奴婢使婆羅門現在空無所有必須。」

[0061a17] 婆羅門:「便可以惠施。」

[0061a18] 菩薩答言:「嫉妬遠離說法。」菩薩:「婆羅門云何?」便答言:「隨意自在自從?」婆羅門

[0061a22] 婆羅門菩薩:「婦人顏貌端正身體妙色第一道路單獨。」

[0061a25] 菩薩:「破壞牢獄斷絕繫縛牢獄繫縛!」

[0061a27] 婆羅門:「憐愍須臾。」菩薩憐愍婆羅門:「失期不得施與不得任意。」即便化作婆羅門菩薩:「勝利一切眾生譬如果樹遠方風味是故滿。」

[0061b05] 菩薩答言:「唯有唯有自在。」

[0061b07] 婆羅門:「。」

[0061b08] 爾時菩薩:「婆羅門何等?」:「猶如死屍堅牢貿易堅牢應當歡喜思慮?」爾時菩薩陀羅作誓:「一切眾生棄捨持用功德眾生貪欲因緣令眾生清淨法眼。」菩薩摩訶薩便

[0061b16] 婆羅門:「。」

[0061b18] 菩薩答言:「一身云何一日婆羅門云何守護?」

[0061b20] 婆羅門帝釋菩薩:「付囑。」爾時帝釋虛空空中宣告諸天:「汝等增長菩提不久阿耨多羅三藐三菩提菩薩摩訶薩檀波羅蜜其事如是一切眾生菩薩歡喜。」

菩薩本緣經第四

 菩薩行,  定心究竟
 乃至魔波旬,  不能斷絕

[0061c02]

[0061c02] 過去名曰菩提常行利益正法諸眾生面目端正含笑無有供養父母尊重師長恭敬沙門出家道士自行十善常行布施無有斷絕貧窮身體羸瘦衣裳菩薩憐愍念言:「諸眾生因緣人形形相具足先世不肯布施嫉妬覆蔽現世猶如愚癡家道飢渴無人滿家人慚愧不得家人:『何等如是?』聞已默然無言爾時家眷大小即將良醫無餘之後滿以是猶如女人苦惱發聲一切如是罪報苦惱嫉妬居心一切入心一切眾生布施。」常行布施無有休息無量

[0061c27] 魔王波旬愁憂:「云何一旦境界大力飲水苦行善能乃至一發持戒悉皆破壞譬如大樹波旬不能菩薩身傾動何以外道無有智慧慈悲利他是故退菩薩大智慧慈悲一切乃至不能退何以必定諸眾生無上道不久阿耨多羅三藐三菩提及其未成中間留難破壞譬如有人醫師湯藥小樹初生及其長大菩薩未成無上正真。」

[0062a15] 布施獨處靜坐爾時波旬上空光明日月:「大王善哉善哉推求正法愛念眾生猶如慈母愛念善男子增長一切善法一切猶如有人甘露毒藥欲求安樂安隱鹹水婬欲善男子檀越因緣地獄是故憐愍種種分別受持以往。」

[0062a26] 爾時波旬化作地獄滿罪人:「如是先世布施貪求正法是故今日苦惱大王罪人共相墮在不肯周匝纏身牛皮亦復東西吹散攀緣上下糜爛猶如諸眾生如是種種苦惱命根不肯大王亦復供養修行是故正道。」

[0062b11] 見地如是眾生悲心:「如是眾生流轉生死無有無量種種苦惱地獄受苦何時苦惱無有如是眾生先行受苦非我無量受苦眾生先世意業不善今日受苦。」慈悲波旬:「善哉大士慈悲憐愍善說使施者如是施者何處?」

[0062b21] 波旬答言:「善哉菩薩諦聽諦聽魔波旬神力即時化作諸天瓔珞華香莊嚴無量伎樂以為娛樂諸天婇女使左右種種瓔珞衣服飲食在前無量可愛處處浴池金色蓮華水上老病死苦音聲身處七寶微妙宮殿。」菩薩:「善男子施者悉皆如是無量是故是以微妙果報。」

[0062c03] 爾時:「如是顛倒虛妄無有義理所以甘蔗之中蓮華純真變為信心檀越地獄如是虧損顛倒。」:「善哉善哉善能分別如是功德攝取。」:「蝗蟲所有風力不能須彌山風力亦復如是施主因緣地獄生天施主地獄諸眾生受者天上一身受苦菩薩本誓波旬不能云何?」菩薩摩訶薩修行如是檀波羅蜜乃至天魔不能留難

◎◎
菩薩本緣經月光第五

 菩薩摩訶薩,  無上道
 諸眾生,  乃至頭目

[0062c22]

[0062c22] 迦尸過去名曰月光菩提求法形體端嚴姝好才智過人天下質直柔軟遠離瞋恚同心歡樂恭敬沙門婆羅門孝順供養父母流布利益無量眾生擁護國土所有人民猶如慈母赤子:「云何諸眾生歡喜?」大臣:「莊嚴華蓋寶幢燒香令人憂苦瓔珞衣服鮮明。」敬奉宣告人民:「莊嚴城郭所有使清淨三十三天宮殿。」

[0063a07] 月光大象出於宮殿:「人民:『莊嚴如此城郭貪欲貢高憍慢轉輪聖王所以莊嚴一切眾生無量地獄畜生餓鬼。』今日父母兄弟善知識隨意疑難之後行善身命一切安樂。」月光所有微妙寶物使隨意布施人民猶如父母兄弟赤子顏色和悅猶如一切人民善心

[0063a21] 爾時國中人民無有持刀悉皆奉行十善猶如牛王隨從隨逐譬如隨逐譬如旃檀樹根月光人民十善亦復如是乃至無有憍慢貢高剛強財物兩舌惡口邪見月光人民十善人民體貌深山空閑不能捨離如是行善沙門婆羅門遍滿

[0063b04] 爾時老婆羅門捨家愛欲雪山長髮梵行水果有人月光惡念猶如毒藥投生譬如鹹水