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Jātaka stories (Sheng Jing) 生經

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生經卷第一

西晉三藏竺法護

佛說第一

[0070a16] 如是

[0070a16] 一時舍衛國祇樹給孤獨園大比丘眾千二百五十人俱爾時妻子眷屬沙門端正捨家沙門便:「娛樂夫婦放逸。」須臾在前形貌舉動愁憂不復淨修梵行便

[0070a23] 諸比丘便世尊應時遣人比丘受教比丘作禮一面即為比丘色欲:「塵勞無有唯有弟子明智分別不可稱超越色慾休息閑居。」證明賢聖

[0070b02] 諸比丘未曾有:「。」於是牢獄鋃鐺杻械妻子繫縛不樂梵行時世開示如來章句:「通慧章句化人賢聖。」諸比丘世尊:「我等觀察棄捐家居沙門妻子舉動家事。」世尊:「法律生死無為使至聖無著如來至真等正覺?」

[0070b10] 諸比丘:「比丘不但今世常在迷惑情色不能自制無能勸化其所過去久遠國王中宮婇女不可稱數顏貌端正他人——使童子——各各不肯共和便婇女:『不知愁憂不樂涕泣悲哀婦女娛樂夫婦現前伎樂思念舉動不能。』

[0070b22] 「仙人五神通神足飛行威神無極名曰()。見方不能蠲除愛欲空中神足忽然殿迎逆便:『大王何故思想情色不能?』頓首:『宮中婇女尊卑上下不能相和是以憂慼不能。』於是仙人:『世人不知厭足假使一切。』偈頌

「『一切世間,  非一不厭
  所有危害,  云何
  一切諸眾,  悉皆
  不以滿足,  不厭
  假使,  
  ,  不以厭足
  假使閻浮提,  樹木
  不以,  不足如是
  八輩男子,  端正顏貌
  一切加以,  威力端正
  ,  丈夫
  不以,  
  大王,  愛欲
  恩愛轉增,  譬如
  仙人,  
  辛苦,  開解。』

[0070c21] 「仙人以是法教開化開解出家四梵行斷除愛欲具足壽終之後梵天。」諸比丘:「爾時比丘仙人我身爾時相遇。」

[0070c26] 佛說如是莫不歡喜

佛說分衛比丘第二

[0070c28] 如是

[0070c28] 一時舍衛祇樹給孤獨園大比丘眾千二百五十人俱比丘分衛一一次第比丘歡喜踊躍即從座起奉迎稽首足下:「比丘從何?」比丘答曰:「分衛。」女人即為施設餚饌滿奉上比丘退比丘美食甘美豐足心中歡喜不能數數往詣女心:「比丘守法。」肥美授與往返不息學問顏色妙好放逸恩情周旋日日不懈

[0071a13] 分衛比丘好色聽聞音聲迷惑不能自覺佛經:「目見好色。」世尊:「女人——長者內觀無可如畫滿不淨四大因緣合成無所有。」比丘空觀作色女人

淑女年幼清淨,  顏貌端正妙好
 一一,  意志共和。」

[0071a24] 比丘如是。「不知兇惡清淨仁賢犯罪。」即時

飲食,  香華衣服
 若干供養,  。」

[0071b01] 於是比丘

無有,  舉動
 而立,  所得相與。」

[0071b04] 於是偈頌

假使,  何為立志
 羞慚,  出離我家。」

[0071b07] 逐出比丘祇樹諸比丘世尊本末佛言:「比丘宿命獼猴相好不得正教增益惱患如是志願不從折辱慚愧。」

[0071b12] 佛言:「過去無數大江所居江水樹木熾盛獼猴從江樹木獼猴稍稍前行親近數數往返相見日日如是不懈迷惑污染不能自覺

「『顏貌,  
  滑澤,  何所?』

[0071b21] 「獼猴答曰

「『本末,  國王聰明
  何故?  狐疑。』

[0071b24] 「於是答曰

「『,  心懷恩愛思想
  以是故而,  ?』

[0071b27] 「獼猴

「『,  
  假使,  供養。』

[0071c01] 「於是答曰

「『服食,  柔軟甘美勝果
  不當貪求不可,  。』

[0071c04] 「爾時獼猴

「『假使不處,  何為不可
  如今羞慚,  且自不忍。』」

[0071c07] 諸比丘:「爾時獼猴女人分衛比丘放逸不得如願如是。」

[0071c09] 佛說如是莫不歡喜

佛說難經第三

[0071c12] 如是

[0071c12] 一時舍衛國祇樹給孤獨園大比丘眾千二百五十人俱爾時釋子眷屬行跡出家便鬚髮沙門成就不問本末何所從來姓字不識得人鬚髮具足戒諸比丘:「不當為此沙門眷屬不顧後患本末何所從來舉動後悔。」比丘不受值得見人鬚髮

[0071c22] 爾時兇惡有無眷屬不問本末從來便鬚髮設計恭敬肅肅稽首威儀法則安詳無有釋子:「沙門安隱無憂親近愛欲吉祥懈怠無行不知愛欲貪著愛欲不能得度。」答曰:「我身不能棄捐沙門。」:「何以不為沙門沙門便沙門德行供給。」答曰:「從命憂患假使安隱便沙門。」鬚髮成就

[0072a07] 沙門受教使示現恭順精進未曾懈怠忍辱可信不復狐疑供養出外遊行意中安隱不謂作態衣鉢供養藏竄一處飲食難聞弟子所在即時竊取周匝:「權時沙門欺詐竊取財物。」眾人答曰:「倉卒不問本末便鬚髮在於獨處不禁。」

[0072a20] 諸比丘具足白佛於是大聖諸比丘:「不但今世形貌閑居有所前世比丘過去久遠王舍城賢人飲食娛樂所有不久財物女人奪取不復數數發遣不肯女人不得單國單國尊者無量仁賢往詣尊者:『賈客眾人財寶劫奪貧窮盡力奔走尊者左右。』尊者如此威儀法則威神佳人設計興復黠慧聰明辯才舉動應機不懈怠尊者未曾放逸不成身行清淨柔軟無有眾人見者莫不歡喜尊者眷屬大小敬愛讚譽尊者踊躍慰勞以為行跡無有即時尊者內外:『有所成立第一恭敬未曾輕慢篤信定安無有欺誑。』稍稍即時竊取在外財寶好物王舍城飲食異時不知觀察財寶不可稱財寶遍行求索不知:『王舍城飲食。』長者仁賢尊者心念遠近不可瞋恨

「『賢君,  外貌
  不可,  柔軟
  觀察舉動,  
  遠慮,  
  志性,  
  棄捨,  譬如
  云何反復,  亦復恩情
  智者,  
  ,  
  ,  。』」

[0072c09] 諸比丘:「爾時尊者比丘沙門前世今世。」

[0072c11] 佛說如是莫不歡喜

佛說第四

[0072c14] 如是

[0072c14] 一時舍衛祇樹給孤獨園大眾比丘二百五釋子為人說經生活飲食為人說經福德報應未曾講論飲食攝取賢聖有若干事經典世間飲食興起種種度世無極諸比丘所行分衛在於人家俗事衣食即時眾學追隨所為:「云何賢者世尊大聖最正覺妙法道教無念無想安隱諸佛聽聞奉持安隱諸比丘世俗經典諸事世俗飲食無益聖賢講論世俗。」

[0073a01] 比丘世尊比丘:「是非沙門具足出家生活衣食未曾教導。」

[0073a04] 佛世尊無數非道法教諸比丘:「釋子愚騃丈夫非但今世衣食世俗經典廣說供養前世過去無數閑居有神處在其中仙人愚冥無明國王太子講說飲食衣服不論時節乘車說經說經罣礙說經衣食世俗說經由是飲食供養異學梵志如此國王大臣講說經典諸仙和上仙人如斯:『所為!』和上五通仙人菩薩即時呵譴:『不當如是誹謗善哉不為聖賢應典聽受墮落。』於是偈頌

「『不解,  墮落
  說法不得,  不解
  世俗,  神仙講道
  衣食,  無知
  服食粳米,  
  聖賢,  典籍
  閑居,  飯食採果
  ,  神仙
  道德,  梵志
  威儀調伏,  無得非法
  知節,  捨家分衛
  以此,  無得經典。』」

[0073b06] 諸比丘:「爾時衣食說法不論道者釋子梵行和上比丘眾五通仙人我身前世相遇。」

[0073b09] 佛說如是莫不歡喜

佛說我所第五

[0073b11] 如是

[0073b11] 一時舍衛祇樹給孤獨園大比丘眾千二百五十人俱爾時尊長財富無量金銀珍寶不可稱數勤苦治生飢渴寒熱憂慼不以道理財富衣食不能布施不能供養奉事不能給足妻子使無益中外家室安能布施福德意中父母窮乏妻子家室內外交通各自有所求索慳貪如此第一治生至誠至誠積累財寶不可稱不能衣食壽終所有財寶沒入

[0073b24] 世尊比丘:「愚冥下士微妙不能衣食父母妻子萬分之後減損。」比丘具足:「唯然世尊長者名號財富無量不能衣食父母妻子使不能布施一旦壽終財物沒入。」

[0073c01] 諸比丘:「尊長非但今世慳貪愛惜財寶前世過去無數香山胡椒名曰我所其中假使果熟採取服食我所悲鳴:『我所汝等令人。』叫喚眾人薄福愁憂叫呼不休。」

[0073c10] 佛言:「如是如是比丘於是之間愚騃下士積累財寶一旦隨身我所成熟叫喚悲鳴:『皆是我所!』採取不能禁制。」

[0073c14] 時世

我所,  處在香山
 成熟,  叫喚我所
 叫喚,  集會
 眾人,  我所懊惱
 如是假使,  積聚無量
 飲食,  如斯
 縣官盜賊,  怨家水火
 ,  我所
 不能飲食,  床臥
 香花供養,  所有如是
 得人,  來歸種類
 盡皆,  
 是故,  顧念後世
 功德,  後世待人
 無得壽終,  心中湯火
 放逸,  德本。」

[0074a03] 諸比丘:「爾時我所尊長是故比丘修學不當垢濁清淨是諸佛教!」

[0074a05] 佛說如是莫不歡喜

佛說野雞第六

[0074a08] 如是

[0074a08] 一時舍衛祇樹給孤獨園大比丘眾千二百五十人俱爾時諸比丘:「過去無數野猫飢餓野雞端正姝好慈心一切喘息人物之類野猫心懷毒害徐徐在於柔軟

「『相異,  
  下地,  。』

[0074a18] 「野雞

「『仁者,  我身
  野猫,  不宜夫妻。』

[0074a21] 「野猫

「『遊行,  國邑郡縣
  ,  意樂
  端正,  顏貌第一
  微妙,  清淨童女
  共相娛樂,  在外
  等心,  不亦快樂。』

[0074a28] 「野雞

「『不識!  
  ,  。』

[0074b02] 「野猫

「『既得如此,  
  ,  
  親近眷屬,  大寶無量
  親近家室,  息心堅固。』

[0074b07] 「野雞答曰

「『自從,  青眼
  如是,  牢獄。』

[0074b10] 「青眼

「『同心,  
  ,  愁憂思想
  臭穢,  流出
  云何,  遠遊別處?』

[0074b15] 「野雞答曰

「『牽挽,  
  柔軟,  。』

[0074b18] 「野猫答曰

「『,  有所
  ,  父母。』

[0074b21] 「野雞答曰

「『童女,  正心
  禁戒如法,  。』

[0074b24] 「野猫偈頌

「『於是,  在家正教
  中有尊長,  
  楊柳在外,  以時茂盛
  稽首,  梵志
  勢力,  奉事梵志
  吉祥多生,  當令財寶。』

[0074c02] 「野雞

「『,  
  有法,  云何?』

[0074c05] 「野猫答曰

「『食肉,  暴露清淨
  諸天,  !』

[0074c08] 「野雞答曰

「『未曾見聞,  野猫淨行
  有所,  
  與果各別,  喜笑
  不信,  安得
  惡性,  
  ,  
  不得,  何不
  ,  叫喚
  ,  
  世世,  。』

[0074c19] 「於是答曰

「『面色?  端正
  威儀,  功德
  行當具足,  智慧有方便
  家居,  未曾有
  洗沐,  衣服
  起舞歌聲,  乃爾愛敬
  ,  梳頭
  調,  然後愛敬。』

[0074c28] 「於是野雞答曰

「『自愛,  怨家梳頭
  相親,  不得。』」

[0075a02] 諸比丘:「爾時野猫比丘我身相遇如是。」

[0075a04] 佛說如是莫不歡喜

佛說前世第七

[0075a06] 如是

[0075a06] 一時舍衛祇樹給孤獨園大比丘眾爾時調達心念毒害誹謗如來有道眾人天龍鬼神釋梵四王曉喻:「如來世尊一切三界三達無所罣礙天上天下莫不歸命云何誹謗得罪無量舉手日月一塵須彌虛空。」調達

[0075a14] 諸比丘:「調達乃爾?」諸比丘:「調達不但今世世世如是久遠無數劫梵志財富無數端正第一梵志[/]假使處女梵志同學五百供養三月其所五百人中最上智慧三經五典章句次第發遣疑難上座面色醜陋兩眼父母愁憂:『云何為此!』

[0075a25] 「遠方梵志顏貌聰明智慧三經通達五典天文地理災變吉凶六博蠱道懷妊男女難易十方蠕動喘息人物之類四等心慈悲[/]梵志同學五百供養三月處於往詣一一梵志窮乏五百不及年少梵志父母皆大歡喜女婿其日年尊梵志:『以為所得年高毀辱。』年少答曰:『不可人情何為?』三月畢竟處女年少梵志年老心懷:『毀辱世世所在危害毀辱。』年少梵志常行慈心。」

[0075b15] 諸比丘:「爾時年尊梵志調達年少梵志我身瞿夷前世不解。」

[0075b17] 佛說如是莫不歡喜

佛說中經第八

[0075b20] 如是

[0075b20] 一時王舍城靈鷲山大比丘眾五百一切大聖神通諸比丘講堂:「我等世尊無數劫精進不懈不拘生五道得佛救濟一切精進超越無上正真最正覺以為橋梁。」比丘講堂:「?」比丘:「我等世尊功德巍巍無量精進勤苦求道一切墮落得佛我等。」

[0075c01] 比丘:「無有無數劫以來精進求道懈怠眾生度脫精進得佛超越彌勒過去無數劫國中貧窮何方便豐饒如意珠有所,『珍寶?』眾人大會臨當上船教令:『父母不惜妻子投身沒命。』所以者何一者八千二者鬼神羅剎故作得無眾人五百堅固便望風乘船龍王頭上如意龍王一切勤勞賈客各各悉皆具足乘船鬼神:『如意珠世俗云何閻浮利可惜當作不可之至人間。』鬼神晝夜圍遶若干導師威神巍巍鬼神如意珠

[0075c23] 「導師五百安隱渡海菩薩踊躍海邊低頭下手海神龍神因緣得便使導師感激:『行入乘船勤苦無量海神。』:『[-+]海水至於不得不休。』[-+]精進力苦難不惜壽命自然龍神如是:『威勢精進[-+]不久。』辭謝:『吾等精進力如是天上天下無能勝導師國中使七寶天下莫不安隱。』爾時導師我身五百賈客弟子我所精進大海寶珠貧窮得佛生死海智慧無量救濟群生莫不得度。」

[0076a11] 佛說如是莫不歡喜

佛說謗佛經第九

[0076a14] 如是

[0076a14] 一時舍衛祇樹給孤獨園大比丘眾千二百五十人俱爾時國王波斯匿比丘眾中宮祇樹大比丘諸菩薩天龍眷屬圍遶釋梵四王華香妓樂上供時世大眾入舍衛城王宮比丘尼名曰懷妊:「有身衣食云何?」大眾天人釋梵四王諸天鬼神國人莫不驚惶:「一切三界清淨過於摩尼智慧日月獨步三世無能降伏九十六莫不道德巍巍不可虛空無形不可污染佛心無有比丘尼佛弟子云何如來?」

[0076a29] 於是世尊眾會上方天帝釋化作小鼠眾會交集之所以國王:「比丘尼佛弟子不能如來無極功德誹謗大聖!」侍者:「深坑!」

[0076b06] :「宿非獨過去久遠賈客真珠甚多男子女人不得心懷瞋恨請求不肯:『便請求不肯毀辱在在所生所在毀辱。』」

[0076b14] 諸比丘國王諸比丘:「男子我身懷恨所在。」

[0076b16] 佛說如是眾會莫不歡喜

佛說獼猴第十

[0076b19] 如是

[0076b19] 一時舍衛祇樹給孤獨園大比丘眾千二百五十人俱諸比丘:「比丘尼學道歸命三寶法則諸比丘以為兄弟道法沙門修道三毒佛法比丘僧一切四等心得度謗佛眾僧可疑未曾有。」佛徹比丘:「何所?」比丘

[0076b28] 時世諸比丘:「比丘尼不但今世如來在在所生亦復如是憶念過去無數劫獼猴處在飲水一切喘息人物之類使無為以為親親往來獼猴飲食言談正義數出不在:『數出為何外放無道?』答曰:『獼猴親友聰明智慧義理經法放逸。』不信不然:『獼猴出入。』便著床醫藥療治不肯:『何須醫藥親親獼猴!』答曰:『親友寄身云何相圖用以?』答曰:『夫婦一體獼猴?』敬重獼猴:『往來不枉我家。』獼猴答曰:『陸地安得相從?』答曰:『。』獼猴便中道獼猴:『所以服食。』獼猴:『何以。』相從便歡喜問曰:『來到我家踊躍為何?』獼猴答曰:『天下過於何所親友寄身相圖已往各自。』」

[0077a02] 比丘:「爾時調達獼猴我身。」

[0077a04] 佛說如是莫不歡喜

佛說仙人第十一

[0077a07] 如是

[0077a07] 一時王舍城大比丘眾二百五諸菩薩:「久遠無數劫仙人處於人為供養奉事未曾失意採果汲水以時一日遠行採果漿不以懷恨侍者:『使令如是所行不宜。』侍者憂慼退水邊思惟自責:『積久失道不順四等。』七寶翹足之後外道與其同輩梵志人數觀察特有顏貌殊異人中梵志:『不宜懊惱。』童子答曰:『?』梵志:『經典儀容形體符合深思誠諦某時。』童子答曰:『不敢。』梵志逃遁他國後日未幾賢士以為群臣:『發遣使者勤求以時。』使者異人姿遣人群臣:『王制威儀法駕奉迎。』群臣莫不踊躍使者嚴駕奉迎洗沐五時朝服寶冠先王前後不違即位殿南面稱制安寧

[0077b10] 「梵志天文地理:『梵志欲求。』王詔梵志進入白王:『我所審諦!』:『道人神妙蒙恩。』:『道人珍寶婦女美人車馬使!』梵志答曰:『飲食衣服一等前後參議國事同意自專。』:『善哉豈不!』修治正法不枉萬民梵志輕蔑重臣群臣忿:『耆舊參議乞士鄰國以致。』:『本誓安可?』不止:『!』梵志不復梵志:『云何?』:『自來。』梵志:『不顧義理本誓。』群臣王詔群臣:『?』各各:『枝解[*]。』:『道法慈心眾生之類不害蠕動人命資糧出國。』群臣奉詔使出

[0077c08] 「遠路寒暑憔悴他國梵志親親問曰:『從來何所經典?』答曰:『飢寒。』梵志心念:『所能當令。』梵志耕種苦役平地使東西無聊七寶念言:『大家大家父母梵志役使無賴奉承。』梵志

[0077c19] 「梵志念言:『七寶奉上可解。』王國自陳原赦:『善哉!』群臣:『梵志?』答曰:『不見!』『設使見者?』答曰:『手足斷頭。』:『設使見者?』:『!』群臣梵志相見:『?』群臣:『梵志不可何所!』即可梵志梵志懊惱:『加劇。』主人主人問曰:『何所從來?』梵志不敢:『。』使令耕種

[0078a06] 「梵志子曰:『?』至于不知梵志心念:『上流下行求之不得。』逆流上行見大蓮華順流梵志心念:『不得以此可解過得。』便仙人作禮問訊起居聖體萬福仙人:『從來?』答曰:『不足逆流。』仙人:『學人進退國王吾等愛敬云何一旦罪重!』指示:『身為侍者供給便自取。』梵志稽首本國以上歡喜群臣意解。」

[0078a24] 諸比丘:「爾時仙人——拘留拘那含文尼迦葉佛彌勒佛梵志調達。」

[0078a27] 佛說爾時莫不歡喜

生經卷第一

【經文資訊大正藏 03 No. 0154 生經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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