Back to collection

Jātaka stories (Sheng Jing) 生經

Scroll 2

Click on any word to see more details.

生經卷第二

西晉三藏竺法護


佛說第十二

[0078b06] 如是

[0078b06] 一時舍衛國祇樹給孤獨園大比丘眾諸比丘:「過去無數劫織金綾羅帑藏好物:『勤苦不懈多少寧可取用貧乏!』人定盜取不可減少白王王詔:『外人多事不能覺察至于後日復重放逸。』守備久久重來外甥:『年尊所得不能見得力強。』明日:『輿有對死尸則是。』

[0078b25] 「遠方人馬奔突明朝王詔:『不周。』於是外甥人眾熾盛不覺:『則是。』釀酒醇厚守備飢渴飲酒過多不覺:『前後狡黠。』莊嚴瓔珞珠璣安立房室大水眾人侍衛有利教誡眾人他日順流:『異人!』如是數數不變睡眠:『。』死人便:『方便獨一無雙不得?』

[0078c20] 「懷妊十月端正使乳母周遍國中:『有人便。』終日小兒乳母因而乳母白王:『終日。』:『何不?』乳母答曰:『小兒因而不意?』使乳母伺候便將來美酒乳母酒家勸酒大醉便醒悟:『不得。』他國國王答對歡喜祿位以為大臣:『之一智慧方便相配自恣。』對曰:『不敢其實國王。』:『善哉志願!』有名以為遣使王女即可心念:『前後狡猾。』遣使:『太子五百騎乘使嚴整。』車騎恐懼念言:『不疑。』便:『當令人馬五百衣服差異。』

[0079a18] 「飲食待客娛樂二百五在前二百五在後在其中不下觀察:『是非前後方便?』稽首答曰:『!』:『天下無雙所願夫婦。』」

[0079a24] 諸比丘:「爾時舍利弗調達國王摩耶瞿夷羅云。」

[0079a27] 佛說莫不歡喜


佛說閑居第十三

[0079b01] 如是

[0079b01] 一時拘留國轉遊大比丘眾五百聚落自然其中聚落梵志長者瞿曇轉遊聚落大比丘五百大聖名稱遍十方莫不宣揚戰戰兢兢莫不號曰如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士天人師世尊天上人間梵天沙門梵志開化天人六通獨步三界說經分別微妙見諦淨修梵行如斯如來至真等正覺善哉稽首道教無量

[0079b15] 梵志長者往詣稽首足下一面叉手白佛一面時世梵志長者:「假使有人何所沙門不當供養奉事?」答曰:「不及佛說!」

[0079b19] 佛言:「沙門梵志妙色五音美味諸法不捨恩愛焚燒如是沙門梵志不當供養奉事尊敬。」白佛:「以是應法所以者何我等著色香味恩愛貪求無厭之類五陰六衰官爵俸祿財物富貴不以以是不當。」

[0079b29] 梵志長者:「假使有人事奉尊重何所沙門梵志云何?」世尊:「不著五陰六衰婬怒癡色聲香味積德溫雅和順正當如此沙門梵志。」

[0079c05] 聚落梵志長者:「汝等何故安知沙門梵志婬怒癡色聲香味恩愛。」佛言:「吾等沙門梵志端正色聲香味處在閑居曠野燕居獨處諸法沙門梵志婬怒癡色聲香味聽聞如是恩愛可意色欲,[*]以時五陰六情亦復如是沙門梵志處在閑居曠野眼色口味身受心法德本恭順如是我等沙門梵志婬怒癡我等今日法僧受五戒清信士。」

[0079c22] 佛說如是莫不歡喜

佛說舍利弗般泥洹經第十四

[0079c24] 如是

[0079c24] 一時王舍城迦蘭陀竹園爾時賢者舍利弗那羅聚落在于賢者沙彌舍利弗般泥洹侍者供養奉事如法衣服王舍城衣服阿難稽首足下退一面沙彌阿難:「唯然仁者得知賢者舍利弗取滅度和上舍利衣服。」賢者阿難:「便往詣敬事世尊。」答曰:「唯然從命!」

[0080a05] 阿難往詣稽首足下退一面叉手白佛:「我身柔弱不能修法所以者何(碎末)沙彌我所稽首足下:『仁者賢者舍利弗取滅度衣鉢舍利。』」賢者阿難:「舍利弗比丘戒品滅度定品慧品解脫品知見滅度最正覺分別四意止四意斷四神足五根五力七覺意八聖道舍利弗比丘般泥洹涕泣悲哀不能。」

[0080a17] 賢者世尊:「舍利弗比丘持戒知見滅度世尊以是分別最正覺分別四意止四意斷四神足五根五力七覺意八聖道滅度!」

[0080a22] 阿難白佛:「唯然世尊舍利弗比丘真諦辯才講法四部眾不懈開化未解莫不奉命知節精進大聖無極言辭應機發遣一切智慧具足舍利弗比丘巍巍如是故我舍利弗比丘取滅度愁憂悲哀心懷不能!」

[0080b02] 阿難:「在世安可思想緣起必當法應使不可得。」

[0080b05] 阿難:「一切恩愛別離應當滅盡使安得如意應當無常離別使安得?」

[0080b09] 佛語阿難:「舍利弗佛心不以應當別離無常使安可人生興盛應當無常別離使未可譬如大寶一旦崩摧如是阿難舍利弗比丘眾僧取滅度寶山無常別離使安得如意?」

[0080b16] 阿難:「猶大寶樹枝葉具足如是阿難舍利弗比丘存在眾僧取滅度眾僧應當滅盡無常使豈可是故阿難今日自修身行歸依歸命經典云何比丘於是比丘身行內外非我觀察調諸世間內觀痛痒痛痒內外非我善哉調無明內觀外心不得內外善哉調日月外法內外善哉調。」

[0080c01] 阿難:「身行歸依處於歸命不處不歸。」

[0080c03] 阿難:「比丘比丘尼清信士清信女受教自修歸依處於歸於歸命不處不歸出家比丘佛弟子佛教。」

[0080c07] 佛說如是阿難沙彌諸比丘聞經歡喜受教退

佛說第十五

[0080c10] 如是

[0080c10] 一時舍衛祇樹給孤獨園爾時舍衛城一異父母無不欲念狂亂奔走門戶中庭求子何所門路舍衛城祇樹給孤獨園往詣默然

[0080c16] :「何以不常憔悴?」白佛:「變異所以者何獨有舉家莫不敬愛發狂迷亂及門求索何所求子?」

[0080c22] 佛言:「恩愛別離啼泣悲哀憂惱有所惱患。」

[0080c23] 爾時心中忽然無常三世佛戒稽首退

佛說比丘第十六

[0080c27] 如是

[0080c27] 一時越祇音聲比丘——一切聖賢——名曰賢者舍利弗賢者大目連賢者迦葉賢者阿那律賢者賢者賢者須菩提賢者迦旃延賢者優波離賢者離垢賢者名聞賢者賢者羅云賢者阿難如是大比丘眾五百爾時賢者大目揵連大弟子往詣賢者舍利弗舍利弗大弟子相隨:「大聖目連。」賢者往詣舍利弗舍利弗所以者何今日舍利弗講法大弟子一時同心

[0081a12] 舍利弗見大弟子賢者阿難:「善來阿難枉屈侍者親近世尊聖明阿難心所懷疑音聲威神巍巍茂盛柔軟云何比丘在於音聲之間?」阿難答曰:「以時具足分別成就微妙淨修梵行發起成就至於言教心意開解四輩講說經典曠野深谷如是舍利弗比丘音聲之間。」

[0081a22] 舍利弗:「云何賢者阿難師子吼仁者音聲快樂威神巍巍茂盛柔軟云何比丘在於音聲之間?」答曰:「舍利弗假使比丘閑居燕坐獨處除去愛欲在於眾人不放逸不樂憺怕定然空行如是比丘音聲之間。」

[0081b03] 舍利弗賢者阿那律:「云何音聲快樂威神巍巍茂盛柔軟云何比丘在於音聲?」阿那律答曰:「舍利弗假使比丘天眼眼清淨天人三千大千國土普見無礙譬如上高樓閣所有人民出入進退屋舍如是舍利弗比丘天眼覩見三界罣礙在於音聲之間。」

[0081b12] 舍利弗大迦葉:「云何音聲快樂威神巍巍茂盛柔軟云何比丘在於音聲?」迦葉答曰:「舍利弗假使比丘閑居閑居自修賢聖賢聖自知自身自身寂然寂然自身精進人精自身自身定意人定自身專修專修自身戒具三昧智慧解脫知見自身教化勸發眾人法義開化說經如是舍利弗比丘在於音聲之間。」

[0081b25] 舍利弗大目揵連:「云何音聲快樂威神巍巍茂盛柔軟云何比丘在於音聲?」目連答曰:「舍利弗假使比丘大神無量自由神足自在變化示現能變一身不可合一牆壁谿谷通過無礙無間復出譬如陸地處於虛空結加趺坐飛鳥[*],大火出水猶如流泉日月威神光光天下舉手日月至于梵天如是舍利弗比丘在於音聲之間。」

[0081c10] 爾時目連舍利弗:「云何音聲快樂威神巍巍茂盛柔軟云何比丘音聲?」舍利弗答曰:「假使比丘自在隨身三昧正受發意明旦日中定意一心人定夜半後夜自由所行自在無所罣礙譬如長者尊者淨水洗沐所有具足其所瓔珞香花伎樂日中衣裳服飾起床自在如是目連明旦日中闇冥人定夜半後夜其所禪定三昧其所自在比丘音聲。」

[0081c25] 爾時賢者舍利弗目揵連:「賢者吾等之類辯才寧可往詣大聖奉行。」目連答曰:「唯命是從!」

[0081c28] 於是舍利弗世尊:「我等之類所知?」於是世尊舍利弗賢者阿難:「善哉善哉阿難所以者何比丘說法初善中善分別微妙具足淨修梵行分別如是像法自在清淨降伏四輩粗略演說經典得所善哉善哉所以者何假使比丘在於閑居寂然清淨分別空無善哉善哉阿那律所以者何天眼覩見三千大千佛國高樓在下善哉善哉迦旃延所以者何四諦狐疑善哉善哉須菩提解說空法善哉善哉所以者何生死苦樂於泥洹善哉分別經演說佛典善哉善哉優波離分別罪福修法善哉善哉離垢三毒三脫門善哉善哉名聞清修眾人善哉善哉羅云守護禁戒違犯善哉善哉大迦葉閑居閑居十二自修他人善哉善哉目揵連大神無量自在合一日月梵天善哉善哉舍利弗明旦日中日入人定夜半後夜禪定三昧自在長者子沐浴著衣瓔珞晝夜三時恣意。」

[0082a28] 諸比丘:「汝等所知吾言云何比丘音聲快樂威神巍巍茂盛柔軟音聲於是比丘明旦衣鉢聚落異國處在於是明旦著衣持鉢國邑聚落根門分衛飯食衣鉢手足結加趺坐正身安心在前一切無常念言:『假使漏盡意解。』不盡不從比丘如是音聲。」

[0082b10] 時世

聞持微妙,  分別經解法
 講說,  有志閑居獨處
 勸化,  自行
 世尊,  
 清淨,  蠲除四百
 覩見眾生若干,  如斯
 譬如師子山居,  獨處閑居寂靜
 解脫隨類,  處在如斯
 天上梵宮,  人間
 ,  處在如斯
 淨妙智慧解人,  心得自在
 一切知足,  處在如斯
 如是上人微妙,  各各講法所知
 善哉,  往詣世尊
 天中天,  音聲
 神通平等,  尊師應時慧門
 時世,  因此吾言
 諸比丘,  
 微妙多少,  最勝分別心行
 著衣持鉢威儀,  虛空
 如此,  不興
 寂然塵垢,  處在如斯。」

[0082c05] 佛說如是大弟子天龍鬼神阿須倫聞經莫不歡喜

佛說迦旃延無常經第十七

[0082c08] 如是

[0082c08] 一時阿和提爾時賢者迦旃延諸比丘:「賢者一切離別安隱疾病年少長壽當歸朝露日出世間無常亦復如是年少強健不可常譬如日出天下不久如是賢者有別人生興盛一切萬物無常果熟萬物無常亦復如是譬如瓦器無不如是賢者恩愛離別不得如意爾時應變諸相疾病轉向骨肉安隱懊惱漿不下醫藥不治神呪不行假使解除如是退最後至於[*],使苦毒[*]己所不欲自然轉向不通出氣無有出息入息醫藥不能消化虛空流出雷鳴歸於火燒身體飛鳥骨節支解灰土一切無常身為所在手脚為何初始父母兄弟妻子知識亦復如是啼哭愁憂悲哀葬埋各自不能獨自當之棄捐在地猶如香味不見五欲以是無常孝順供養父母恭敬沙門道士布施持戒修行迎逆稽首作禮叉手賢者省察無常非身。」於是

如此恐懼,  求人難得
 精進,  勤苦大安
 往古,  放逸
 得無無量,  生死地獄
 愛欲無為,  根本
 無得,  寂然
 無得念言我所,  於是無我
 無得,  諸事
 羞慚,  
 無得長夜惡趣,  為此
 閻羅,  孝順
 積累功德,  賢聖
 ,  邪教
 觀察,  棄捐愛欲
 然後父母,  妻子親屬
 佛教不違,  無不後世
 假使疾病父母,  妻子親屬
 救護不能,  功德智慧後世。」

[0083b07] 賢者迦旃延諸比丘說法如此比丘歡喜受教

佛說長者問事第十八

[0083b10] 如是

[0083b10] 一時大比丘眾比丘五百爾時長者往詣稽首足下退一面長者:「假使官屬異道以時諦聽善思。」「唯然世尊樂欲。」於是長者大眾受教

[0083b16] 長者:「何謂?」長者:「唯然世尊何謂火種四大。」

[0083b19] 佛言:「何謂?」答曰:「五事堅強[-+]、往返。」

[0083b20] 佛言:「善哉善哉長者永不?」長者答曰:「唯然世尊我身不可。」

[0083b23] 佛言:「善哉!」:「何謂?」答曰:「唯然世尊五事津液無有形貌猶如羅網

[0083b25] 佛言:「善哉善哉長者不知。」答曰:「唯然世尊無常永不!」

[0083b28] 長者:「何謂火種?」長者答曰:「之類令人有所消化焚燒[*]之類。」佛言:「善哉長者火種不復?」答曰:「無常。」

[0083c02] 長者:「何謂?」長者答曰:「五事寒冷之類輕飄有所出入響聲。」佛言:「善哉善哉忽然不復?」答曰:「唯然世尊自然。」佛言:「善哉善哉長者!」世尊:「豈不覩見?」答曰:「唯然平等。」

[0083c09] 「四大為何?」答曰:「飲食恩愛。」:「四大為何?」答曰:「展轉相依。」:「為何?」答曰:「。」:「為何?」答曰:「歸罪塵勞。」:「有罪塵勞?」答曰:「唯然世尊各自別異離散。」:「為何?」答曰:「有所無心各別。」:「長者歸於?」答曰:「唯然世尊歸於無異。」「云何長者?」「譬如世尊眼識非常耳識不共合同如是世尊生死如是所見。」

[0083c21] 佛言:「善哉善哉長者長者一切報答不虛不實?」答曰:「不實所以者何大聖於是世間不實欲法世尊世俗未曾有法。」佛言:「善哉善哉長者假使世事未曾有諸佛所以者何世事無有一實於是世間未曾有。」

[0083c28] 佛說如是長者受教歡喜退

佛說佛心總持經第十九

[0084a02] 如是

[0084a02] 一時大海所行師子座諸天眷屬圍遶說法時世安詳摩夷淨居天子:「諸天總持佛心過去如來至真等正覺四部後世擁護所生到處護一切諸菩薩大乘使得一切所為諷誦滅度最後四輩眾會大乘當分他人心懷忍辱心得自在德性如來攝護最上所見自在。」眾會對曰:「唯然世尊聖教不敢使如來具足。」

[0084a17] 眾會:「何謂世尊佛心總持?」世尊:「今次無垢離垢一切無有邊際三世平等一切十方具足示現一切所有諸法自在具足成就通達周匝一切三界十方寂然憺怕分別法界究竟一切作為超度解脫結縛虛空本性清淨無垢勸化過去當來現在平等三世斷除無餘所有第一所行成就一切大慈一切。」

[0084a29] 告天:「佛心總持四輩菩薩乘諷誦在身思想如來在于聞者說經未曾有究竟說經寂然講經所持未曾以是能忍總持一切所聞所得法忍一切法自在無所罣礙解脫門如意具足現在我法重任棄諸重擔見佛聽受不當毀呰輕易!」

[0084b12] 摩夷天子白佛:「唯然受教不敢宣傳如來後世以是經法四輩菩薩乘分別開示:『當令使聽聞如來言教我等如來。』當成大義。」

[0084b18] 摩夷天子:「奉行如今佛教。」

[0084b20] 佛說如是摩夷天子淨居諸天一切眾會天龍鬼神世人阿須倫聞經歡喜

怨家知識,  結親
 所行,  土地
 多大,  
 ,  於是如是。」

[0084b27]  

[0084b28] 比丘  [-+] 阿夷  波羅尼陀 披散 

[0084c03] 於是我空所有財寶過去以是神呪手足擁護使使四部眾使平等從來

[0084c09] 那提 那提   

[0084c11]    摩尼 

[0084c13]      摩迦   梵天

佛說諸比丘第二十

[0084c17] 如是

[0084c17] 一時世尊摩竭羅閱祇在於梵志北上山中天帝石室爾時無數比丘各各不安捕魚網捕

[0084c21] 世尊無數比丘各各擾擾不安比丘:「何為擾動如斯。」比丘對曰:「所在不安鬼神羅剎餓鬼師子鬼魅非人熊羆蠱道。」

[0084c26] 比丘:「救濟一切擁護諦聽善思!」比丘答曰:「唯然受教!」

[0084c28] 佛言:「何等一切救濟擁護如是

[0084c29] 「 迦羅      

[0085a02] 「因提比丘須彌

[0085a04] 「  

[0085a06] 「不解勸解擁護救濟安吉鬼神羅剎蠱道四百周匝不恭所以者何?」比丘:「普觀天上世間如是擁護無恐懼宿命。」

[0085a11] 南無世尊梵天

佛說吉祥第二十

[0085a14] 如是

[0085a14] 一時舍衛城名曰轉法輪廣普大人聖賢具足賢者阿難:「神呪諸佛至誠道行十二因緣賢者日月諦聽善思!」阿難:「受教。」如是

[0085a21] 「  阿迦   波羅 那羅

[0085a25] 無量總持諸佛至誠修道平等日月佛語阿難:「總持聖賢懷來兵仗無數千之分別。」

[0085b01] 阿難:「雪山女神(),五百眷屬聲稱:『嗚呼嗚呼何以眾生人精以為飲食害命不堪不能沙門瞿曇四部眾擁護所以者何善男子善女人神呪童男童女聚落吉祥諷誦無能所以者何沙門瞿曇神呪非人滅除常住魔宮。』:『天王沙門瞿曇天王譬如菩薩鎧甲往詣。』」

[0085b15] 於是世尊阿難:「女神陀羅雪山五百如來神呪總持恐怖。」及於一切官屬眷屬往詣世尊惡心沙門瞿曇菩薩名曰降魔官屬稽首叉手世尊:「官屬發遣女神制伏不敢不敢比丘比丘尼清信士清信女不敢善哉世尊總持法印四輩擁護使得安隱普及人民安隱。」於是世尊神呪應時

[0085b28] 阿難:「世尊何故有意。」賢者阿難:「菩薩道降魔官屬女神技術心懷憂慼忽然總持。」

[0085c04] 爾時世尊總持攝伏一切惡鬼神一切如是總持鬼神女神金翅鳥一切至意有意懷來動搖震動何況細微無不大德總持作者

[0085c11] 阿難:「總持安隱擁護諸眾禁制諷誦四部眾擁護非人不能所在寤寐莫不安隱。」

[0085c17] 佛說如是歡喜

生經卷第二

【經文資訊大正藏 03 No. 0154 生經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供,CBETA 自行掃瞄辨識大德提供新式標點
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱中華電子佛典協會資料庫版權宣告

網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary