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Fo Ben Xing Ji Jing (Abhiniṣkramaṇasūtra) 佛本行集經

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佛本行集經卷第十五

天竺三藏闍那崛多

淨飯王品第十七

[0721a09] 「爾時天子神通力太子發出淨飯王夢相淨飯王臥床如是第一所謂夢見大帝周匝無量無邊迦毘羅城東門第二所謂夢見太子大象駕馭迦毘羅城南門第三所謂夢見太子馬車端坐迦毘羅城西門第四所謂夢見莊嚴一輪迦毘羅城北門第五所謂夢見太子迦毘羅城之中大街大鼓第六夢見迦毘羅城處中高樓太子四面無量四方有無無邊諸眾生第七夢見迦毘羅城不遠大哭號咷流淚兩手自拔頭髮宛轉

[0721a25] 「淨飯王如是遍體戰慄驚悸忽然大臣如是:『今夜夢見如是恐怖次第。』語言:『明日殿。』白王:『不敢。』淨飯王國內占夢婆羅門告之:『大智我所果報如是。』大智婆羅門思惟可否白王:『大王我等未曾如是我等聞已心意不知果報?』淨飯王占夢婆羅門如是語憂愁如是:『太子不得轉輪聖王墜落轉輪王極大憂愁如此疑結?』

[0721b15] 「爾時天子在於淨居宮殿之內淨飯大王如是憂愁不樂忽然天宮隱身化作婆羅門螺髻智慧聰明端正鹿以為衣服淨飯王門外如是:『淨飯王決斷。』門人婆羅門淨飯王長跪淨飯王:『大王門外婆羅門口稱:「善能一切。」』淨飯王即便婆羅門宮中歡喜婆羅門如是:『智慧婆羅門夜半如是夢相第一帝釋無量無邊人民左右圍遶迦毘羅城東門乃至迦毘羅城道里不遠大哭恐怖心意夢相既然未知善惡一一。』淨飯王默然解釋

[0721c05] 「爾時天子白王:『大王夢見帝釋無量無邊人民左右圍繞東門大王悉達太子無量諸天左右圍遶太子出家瑞相

[0721c11] 「『大王所見太子香象駕馭南門出行出家即便薩婆若十力瑞相

[0721c14] 「『大王所見太子馬車西門出行出家薩婆若具足四無所畏瑞相

[0721c17] 「『大王莊嚴一輪北門出行出家阿耨多羅三藐三菩提天人無上微妙法輪瑞相

[0721c21] 「『大王太子迦毘羅城之中大鼓出家菩提轉法輪諸天唱言乃至梵天告知響遍色界瑞相

[0721c26] 「『大王太子迦毘羅城處中樓上四面種種阿耨多羅三藐三菩提諸天八部眾如是妙法四念處四正勤四如意足五根五力七覺八道種種諸法瑞相

[0722a03] 「『大王迦毘羅城其外不遠大哭太子出家阿耨多羅三藐三菩提菩提六師應當憂惱所謂富蘭那迦葉迦羅耆那婆羅波羅尼乾陀瑞相。』

[0722a10] 「爾時天子淨飯王解說大王:『大王生歡喜恐怖不樂何以吉祥善果慶幸。』如是安慰淨飯王忽然

[0722a14] 「淨飯王婆羅門如是吉祥善果即為太子增加五慾太子愛戀不出爾時太子在於恣意五慾不可思議

佛本行集經病人品第十八

[0722a19] 「爾時天子思惟:『菩薩大士五慾放逸已經多時世間無常盛年菩薩應當出家勸請覺悟厭離。』如是天子神通力菩薩大士宿因緣忽然發心園林觀看遊戲

[0722a26] 「爾時太子召喚告之:『莊嚴遊戲觀看叢林。』太子:『聖子不敢。』太子如是教令淨飯王:『大王太子園林觀看。』淨飯王國內人民使莊嚴清淨迦毘羅城一切沙礫朽木土堆糞穢平坦乃至所有樹木瓔珞莊嚴樹木瓔珞乃至道上太子出現使太子厭離太子:『聖子自知。』太子執持大王威神巍巍盛德南門漸漸園林嬉戲

[0722b13] 「爾時天子太子化作病患困苦水注苦惱身體羸瘦纖細喘氣微弱須臾糞穢宛轉不能開口得出叩頭太子病人乃至太子病患:『何人極大猶如大釜喘息戰慄身體無色唱言:「嗚呼!」稱言:「嗚呼!」悲切酸楚不忍見聞依託方能。』天子神通力太子:『聖子病人。』太子:『稱病?』:『大聖太子人身不善安隱威德無力無處歸依父母無處告訴歸依告訴不久命終極大困苦不濟無有大聖太子以是因緣。』

「『太子,  何故
  太子,  四大調。』

[0722c06] 「太子:『人為獨一家法一切世間眾生?』:『非獨一家一切天人眾生雜類未免。』太子:『過未如此嗚呼可畏!』太子:『難得不假園林遊戲車駕宮中思惟。』答言:『太子。』受教太子端坐思惟:『縱情?』

[0722c17] 「淨飯王:『太子歡樂?』:『大王太子城外出遊觀看池沼半路病人乃至宮中靜坐思惟繫念。』淨飯王阿私授記決定真實。『太子捨家出家太子更加五慾增長太子五慾不捨出家。』淨飯王太子五慾倍增

「『太子,  五慾
  羸病,  便生厭
  端坐思惟,  
  色聲香味,  最勝不可
  大士行善業緣,  極樂無有。』

[0723a02] 「如是次第太子在於具足五慾功德晝夜

佛本行集經死屍品第十九

[0723a05] 「爾時天子一時如是:『菩薩大士在於歡娛菩薩出家大士勸請厭離五慾捨家出家。』天子勸發作意園林觀看太子:『遊戲。』太子淨飯王:『大王太子觀看園林。』淨飯王莊嚴迦毘羅城街巷沙礫朽木土堆糞穢乃至所有瓔珞名字瓔珞振鈴如是:『不祥太子乃至太子眼見之後厭離。』即為太子訖已太子:『聖子。』太子坐車威神大德西門外觀園林天子太子化作眾人種種妙色別有無量無邊姻親左右前後圍遶哭泣二手塵土種種咽音難聞太子心懷:『阿誰種種莊嚴圍遶乃至雜色衣服大眾周匝。』問言

「『王子妙色端正,  
  ,  圍遶叫喚。』

[0723b06] 「爾時天子神通力太子:『大聖太子死屍。』太子:『死屍?』:『大聖太子世間無有威德猶如無有別異捐棄一切親族知識唯獨精神不復父母兄弟妻子眷屬如是眷屬生死別離死屍。』太子

「『捨心,  屍骸無識
  號咷圍遶,  恩愛別離。』

[0723b16] 「太子:『?』:『大聖太子太子未免世間一切所有親族眷屬別離不見不見。』

「『一切眾生,  天人貴賤平等
  善惡世間,  無常無有。』

[0723b24] 「爾時太子聞說:『即今不得見天天中所有眷屬不見園林遊戲快樂思惟。』太子如是車駕宮中爾時太子端坐思惟:『未能超越。』繫念默然思惟如是:『世間果報無常。』太子愚癡相師大王之外熟視瞻仰太子面顏上下形容丈夫大聲唱言:『一切今日日內太子七寶自然成就。』淨飯王:『引導太子園林稱心歡樂?』長跪:『大王太子園林。』淨飯王:『太子何故園林?』白言:『大王太子其中死人乃至親屬圍遶哭泣思惟不樂。』淨飯王思惟:『阿私太子出家增益太子五慾使出。』淨飯王與其太子增加種種充足

「『無量劫功德,  太子命終
  憂愁,  
  宮殿,  太子極端
  五慾稱心自娛,  猶在歡喜。』

[0723c23] 「如是次第太子在於具足五慾恣意歡喜

佛本行集經耶輸陀羅品第二十

[0723c26] 「爾時天子太子死屍厭離世間五慾日後如是思惟:『菩薩大士五慾放逸不肯棄捐菩薩應須捨離出家勸請。』天子太子出家天子宿因緣感動太子園林

[0724a05] 「爾時太子召喚:『嚴駕。』受命啟奏淨飯王:『大王太子園林遊戲觀看。』淨飯王清淨種種莊嚴迦毘羅城乃至:『使太子老病六根太子生厭離心。』受教太子坐車威德尊重北門

[0724a13] 「爾時天子神通力不遠太子化作剃除鬚髮僧伽梨偏袒右肩錫杖太子:『何人在於威儀整肅直視左右執心剃髮樹皮不同白衣猶如。』天子神通力太子:『大聖太子人名出家。』太子:『出家?』:『大聖太子恒常行善法行遠離平等布施調自身無畏一切諸眾生大慈悲恐怖諸眾生殺害諸眾生善能護念諸眾生太子如是名為出家。』太子:『善能造作何以法行善行乃至善能不害眾生是故出家人。』太子:『太子。』出家人太子出家人如是:『尊者大士何人?』天子神通力出家剃髮太子:『太子名為出家。』太子:『仁者何故出家人?』:『太子我見一切世間盡是無常如是一切世俗遠離親族求解捨家出家思惟:「何方便知足善行法行乃至善能不行殺害一切。」太子如是故我出家。』太子:『仁者所為業大一切無常如是乃至一切眾生無怖畏乃至能不殺害諸眾生活命安隱。』

「『觀見世間滅法,  欲求無盡涅槃
  怨親平等心,  世間不行
  山林,  露地
  一切有為,  諦觀真如乞食。』

[0724b20] 「爾時太子徒步出家人頭面頂禮出家人三匝圍遶上車宮中婦人名曰鹿太子歸來欲心

「『淨飯大王快樂,  摩訶無憂
  婇女,  聖子?』

[0724b27] 「爾時太子偈頌遍體戰慄愛樂涅槃清淨涅槃:『應當涅槃應當涅槃應當涅槃應當涅槃。』

[0724c03] 「爾時淨飯王宮殿百官左右圍遶太子忽然合十指掌曲躬而立:『大王出家涅槃大王一切眾生有別。』淨飯王太子遍體語聲嗚咽太子:『太子出家曾經年少世間不行法行未曾行苦不堪童子年少心意未定阿蘭若不堪苦行童子年老行法王位入空苦行童子不順我語法行現世不善是故精進捨離宮中童子世間人五慾然後發意出家。』太子:『大王不可得出家何以譬如有人焚燒焰火之中走出不可遮斷大王有別覺知世間之中有別不能別離善利有人不成將至。』即為

「『一切無常,  
  世間,  死命。』

[0725a01] 「淨飯王慇懃太子:『童子決定不得出家。』大臣世論所見太子:『大聖太子韋陀年少如法