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Fo Ben Xing Ji Jing (Abhiniṣkramaṇasūtra) 《佛本行集經》

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佛本行集經卷第十九

天竺三藏闍那崛多

車匿
[0739b18] 「爾時摩訶波闍波提瞿多太子明珠傘蓋摩尼寶莊嚴瓔珞乾陟車匿如是大驚兩手身體憂愁車匿:『我所愛子悉達多何處。』車匿:『皇后悉達太子棄捨五欲求道出家入山遠離親族剃髮思惟苦行。』摩訶波闍波提車匿如是語譬如牸牛犢子悲泣號哭不能摩訶波闍波提車匿太子亦復如是兩手心驚唱言:『嗚呼嗚呼!』流淚滿面遍體戰慄忽然宛轉出水在於陸地苦惱摩訶波闍波提亦復如是宛轉車匿:『車匿不見自身心口何故曠野猶如林內種種恐怖之中獨自棄捨?』車匿:『大夫不敢棄捨太子夫人太子棄捨太子乾陟瓔珞大夫人心憂愁安隱惱患。』宮中婇女啼哭唱言:『嗚呼!』唱言:『嗚呼兄弟!』唱言:『嗚呼大家!』唱言:『嗚呼!』以此種種愛戀欲染根本叫喚婇女婇女婇女婇女面目兩手兩手相交兩手灰土鬢髮低頭兩手仰天婇女悲苦東西南北馳走猶如鹿婇女叫喚婇女遍體戰慄猶如芭蕉樹葉低昂倒地絕不少有出聲婇女出水陸地宛轉喘息綿惙婇女猶如倒臥在地宛轉諸如種種苦惱切身號哭太子

[0740a02] 「車匿乾陟無量婇女哭泣不可得摩訶波闍波提流淚即便大哭太子:『嗚呼嗚呼種種拂拭威神大德莊嚴云何在於山谷蚊虻細小毒虫[*]能忍曠野嗚呼迦尸云何能忍嗚呼在家清淨妙香百味種種潔白不曾云何冷淡漿云何嗚呼在於柔軟天衣兩邊隨意自在云何赤露之上嗚呼在家奴婢左右恒常哀愍胡跪奉事云何瞋恚貧窮意氣嗚呼在於可喜端正婇女左右圍遶快樂云何在於猶如野獸恒常恐怖獨行娛樂嗚呼善生羅網脚指柔軟脚踝猶如鹿柔軟蓮華二輪莊嚴分明顯著云何如是脚跡徒跣沙礫東西?』

[0740b01] 「摩訶波闍波提如是無量無邊語言太子車匿:『車匿已然悉達行路車匿所有柔軟青色頭髮車匿頭髮何處?』車匿:『大夫妃子悉達:「車匿我家慇懃再拜問訊摩訶波闍波提再拜如是:『莫大生苦不久心所。』」聖子自拔右手持刀虛空諸天天宮供養。』摩訶波闍波提車匿髮髻,『嗚呼頭髮柔軟螺髻端正一一毛孔不斷王冠王位嗚呼庠序師子王圓滿猶如牛王身體金色寬大聲音隱隱如是出家山野此地無有福相若是如法此地不能作主一切功德法王出現大眾安隱快樂。』

「『此地無有,  智慧
  如是功德,  應當。』

[0740b26] 「爾時耶輸陀羅大聲雜種語音呵責車匿如是:『車匿婦女年少夜半睡眠沈重覺知心中如意何處車匿大丈夫三平等車匿乾陟在於不見心所是故身心戰慄車匿善人車匿假使怨家不能如是損害今日車匿我所歸依養育云何夜半睡眠向何處車匿何須懊惱啼哭車匿不善不假車匿善友可行不可相從隨意車匿何為不善應須歡喜果報福利車匿世間人以為怨家愚癡朋友車匿不曾思惟所以車匿我家造作不利應當大慶車匿宮殿高峻莊嚴猶如種種瓔珞財寶充滿悉皆空虛。』車匿

「『凡人智慧,  愚癡朋友
  ,  合家苦惱。』

[0740c25] 「爾時耶輸陀羅車匿如是:『車匿憂愁向者相對今日婇女端正第一瓔珞衣裳應須共同欲樂誰知一朝孤寡無主眼淚晝夜水流啼哭呼號斷絕車匿乾陟長夜怨憎不為利益夜半睡眠不知心中作業不善何故在於苦痛遍滿大王其先聖子不善何故默然如是聲響睡覺不見如此苦惱不善假使穿不合出行山林是故不為我家利益畏懼內心最上丈夫無主殿房室聚落城隍國邑樓閣欄楯曲尺半月殿微妙殊勝最上華麗空虛為此乾陟猶如曠野舉目無處。』耶輸陀羅如是多種切痛悲泣不可聞見暫停車匿耶輸陀羅低頭屏息合十指掌垂淚大哭聖子耶輸陀羅如是:『呵責乾陟亦復不合過失乾陟無罪初始多種障礙所謂爾時大聲種種如是:「今夜乾陟。」頭髮一一出示耶輸陀羅,「頭髮爾時婇女某甲婇女頭髮婇女頭髮。」告語爾時不覺婇女一切乾陟聖子亦作障礙一千出聲不行馬鳴所聞由旬聲聞爾時:「今夜。」及其婇女不覺如是諸天神力隱沒須知乾陟不敢聖子如是測度我語聖子我語。』

「『不忍眼淚,  合掌低頭
  不合呵責,  不得

[0741b13] 「『淨飯大王一切左右用心守護太子先知有如自由諸天心意不得聖子所行天神出家

[0741b17] 「『爾時心念城門從來人眾不放逸守護睡眠不覺聖子放大一切爾時自知諸天爾時聖子行路在前徒步爾時不知乾陟猶如有人不遠爾時私心思念諸天

[0741b26] 「『爾時聖子如法沙門袈裟其自身虛空不落諸天爾時心念諸天如是我輩瞋恨所以不由聖子。』

[0741c03] 「爾時耶輸陀羅地上思惟種種悲啼號哭如是:『嗚呼何故如法孝順欲求法行正法不能隨法行嗚呼往昔山林求法無妨聖道成就嗚呼豈不有如剃頭出家修道精勤苦行祭祀諸天無遮會未來世妙果韋陀中說何故作法行法咄咄生人知世間婦人恩愛云何棄捨三十三天玉女如是玉女端正五欲歡樂事情快樂王位威神功德我等婇女棄捨出家入空山林行苦天上果報玉女知足我有在於不用生天此處修行苦行如是:「人間在天決定如是[*]我等閑靜堅固無異。」自主山林使孤單得令破裂?』

「『身心,  無有
  入山內空,  何故?』

[0742a02] 「爾時耶輸陀羅如是因緣太子苦惱忽然須臾悲哀號哭低頭思惟狂言:『何方何處使獨居今日不得聖子亦復不以澡浴亦復莊嚴自身脂粉不著雜色衣服不著雜種瓔珞不以香華美食漿一切悉皆頭上在於恒常山林行苦乃至不見最上大丈夫我見一切園林泉水殿堂滿塵土猶如曠野一種無異迦毘羅聖子無故一切一切精光猶如沙磧。』以此憂愁苦惱不能自持正念耶輸陀羅在地如是苦惱宛轉所有婇女悉皆叫喚大哭流淚滿面

「『如是苦惱,  婇女
  眼淚,  猶如盛夏大雨。』

[0742a24] 「爾時車匿耶輸陀羅如是苦惱諫言:『如是懊惱莫大悲苦應須暫停聖子聖子人間無異威神氣力聖子諸天圍遶右邊則是梵天王眷屬左邊帝釋三十三天眷屬東方提頭賴吒乾闥婆南方西方龍王北方毘沙門天夜叉左右圍遶金剛鎧甲弓箭在於聖子之前示現道路在後防衛聖子在於隨從虛空常有無量諸天玉女千萬歡喜遍滿不能聖子聖子諸天玉女內心亦復不喜不樂聖子如是不著聖子諸天如是示現神通所有諸事供養聖子一一。』第二譬如大樹下垂不能自舉太子苦惱心煩憂愁遍體戰慄地上宛轉大哭:『嗚呼歡喜嗚呼滿月嗚呼端正嗚呼最上諸相具足嗚呼清淨世間無比次第善生猶如嗚呼功德嗚呼大慈大悲天人嗚呼勇健那羅延無有怨敵降伏嗚呼梵音微妙出聲迦陵頻伽嗚呼名稱嗚呼莊嚴福德天人嗚呼功德圓滿悉皆喜歡嗚呼名聞上下四方四維悉皆供養智慧嗚呼世間最上嗚呼嗚呼青蓮嗚呼口四清淨潔白嗚呼嗚呼眉間白毫清淨嗚呼寬廣齊平猶如手足柔軟嗚呼猶如手足嗚呼瓔珞宿淨飯王造作歡喜何故別離亦復瓔珞。』瞿多苦惱數數恐怖數數驚惶猶如鹿弓箭苦痛東西馳走觀察四方無能救護瞿多亦復語言不正在於殿東西南北求覓不得悲泣叫聲淚流滿面無有救護苦惱唱言:『聖子在此此處猶如忉利天宮一種無異具足帝釋威德巍巍光明熾盛聖子忽然無故猶如曠野在於宮殿之中聖子無比歡喜無有厭離聖子不樂譬如出於陸地無有何況意樂如是聖子無故猶如無故不著聖子室內歡樂嗚呼音聲宮中婇女歡喜歌舞宮殿一種憂苦心意何況伎樂嗚呼身著微妙種種香華瓔珞塗香末香隨時正受稱心歡喜云何忽然棄捨譬如虛空閃電雷鳴放大忽然聖子王位應須棄捨往昔精妙果報無量忽然薄福如是最上恩愛多時須臾便猶如歡樂忽然如此傳聞往昔修習寂靜制伏禪定一切苦行梵行山野精勤?』

[0743a14] 「瞿多乾陟大哭,『嗚呼乾陟一時聖子何處何故夜半不語?』呵責車匿:『車匿慈心睡眠何故既是心中何故不語久長真實車匿論說聖子云何在於導出何方何所?』瞿多如是叱責車匿車匿:『車匿聖子我等往詣我等聖子修習苦行專精求道來生聖子生天。』

[0743a27] 「爾時車匿瞿多如是種種憂惱苦痛熾盛淚流滿面自抑瞿多如是:『憂愁亦復不須如是哭泣不久聖子所以聖子:「車匿至於問訊一切眷屬釋種童子我語如是:『不久當成智慧等覺返還迦毘羅城。』」聖子稱心如是眾生虛妄。』

[0743b10] 「淨飯王如是苦惱祭祀諸天太子之內哭聲便自宮殿車匿即將太子瓔珞傘蓋乾陟一一顯示太子頭面頂禮淨飯王涕淚交流嗚咽滿面

[0743b16] 「淨飯王太子瓔珞傘蓋乾陟太子恩慈言語不覺忽然失聲大哭如是:『嗚呼中心如是?』淨飯王太子憂苦切身倒地

「『菩薩誓願,  車匿乾陟