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Sengjia Luocha Suo Ji Jing 《僧伽羅剎所集經》

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僧伽羅剎所集經

符秦罽賓三藏僧伽跋澄

[0134b26] 爾時世尊云何說道說道猶如大路星宿星宿如是涅槃涅槃見處無有方便缺漏無量三昧不變若干無有婬欲塵垢結使使無有愛著無有除邪具足結使永不微妙種種無有欲求若干成就無著名色遊行道一無有第一義所為自心誓願爾時世尊第一知道自覺壞敗所為無有果報獲得善根眾生便使無為於是便

眾生,  有道甘露法
 功德,  第一
 自得,  清淨禁戒
 為人,  是故拜手。」

[0134c17] 爾時世尊爾時惡知識言論便唯有存在血流鷲鳥處處疾風鹿飛鳥驚怖馳走闍梨左右覩見世尊端正無比紫磨金方便所為身體庠序如來時世不能爾時世尊便此地使荊棘以是不能以是不能世尊無色四大眼識不可佛功德不可思議無能威力不可思議神龍那羅延不能如來便:「未曾有。」便世尊:「。」便無瞋恚思惟:「恩德神人猶如惡世猶如有利愛念不能善知識。」世尊

我身,  見聞
 ,  留住。」

[0135a10] 世尊:「不住方言。」於是世尊

沙門不住,  不住
 云何不住?  世尊。」

[0135a14] 時世

則是,  持戒
 迦葉弟子,  是故不住。」

[0135a17] 本行流血便一面世尊

,  遭遇
 弟子,  禁戒。」

[0135a21] 爾時世尊是故:「善來比丘!」便

大海,  烟火
 受降,  
 降伏,  清淨得度
 弟子,  如是不受
 怖畏,  鬼神
 鬼神,  便。」

[0135a28] 羅婆瞋恚熾盛顏色變異瞋恚聲響無數瞋恚熾盛搖頭振動身體便:「世間不見人民之類住處。」如是狐疑:「何故?」鬼神為首(),使鬼神:「佛世尊降伏降伏安處眾生無上道使擁護有形之類如是相應福田惡語相應。」瞋恚喘息猶如便瞋恚纏絡身體顏色變易上下血污師子牛皮華鬘大火刀劍山岳山林光明虛空雷震便住處傷害世尊種種樹木焚燒變易雷電霹靂如是瞋恚觀察如來若干變化如來便佛說

眾生,  不移
 解脫,  無有恐怖
 不畏,  亦復不畏
 惡念,  傷害?」

[0135b23] 爾時世尊便息心不能便如來復有如來身曼陀羅華鬼神未曾有便歡喜如來便:「沙門!」世尊便爾時世尊便:「沙門!」世尊怨恨如是廣說契經於是世尊便

梵天,  無能
 ,  傷害
 瞋恚,  便
 所有猶豫,  當事。」

[0135c07] 爾時便:「何者?」廣說契經爾時現法便於如來歡喜

未曾,  如此沙門
 大海,  
 我身,  便如是說
 不服,  甘露
 有力,  
 厄難,  安處無為
 無有,  智者
 所有,  
 歸命,  三寶
 所以,  一切濟度。」

[0135c20] 如是摩竭國界地大羅閱城大勢擁護人民熾盛土地賢聖人民其中甘露三事微妙猶如難陀諸天第一爾時佛世尊最為無比時調世尊瞋恚未曾休息所行非法以是瞋恚耆闍崛山熾盛樹木繁茂泉源清淨如來即便無有猶自能持漸漸調達是非種種鬼神使耆闍崛山便:「惡業我等夜叉以此使世尊為此。」便

清淨無瑕,  若干
 ,  無得。」

[0136a07] 爾時調達便如來山上碎石如來脚指調達無量果報地獄三十三天散華供養解脫爾時散華虛空講堂三十三天佛光憍慢慈愍眾生波羅梵志五百世尊舍利弗等比如來如來毀辱以為讚嘆以為爾時便

受苦不移,  不動
 牢固,  拜手神仙
 眾生,  功德無有
 父愛,  拜手?」

[0136a21] 如是世尊摩竭國界時世無量功德具足到時著衣大眾圍繞具足觀察庠序無數比丘眾往詣爾時摩竭國王檀那波羅形貌極端[-+],聲響清徹便瞋恚瞋恚無能當前隨意減少爾時世尊便敵樓具足人民熾盛歡喜如來親近如來提婆達兜使醉時調便

自稱大力,  
 今日集會,  。」

[0136b07] 爾時世尊無所畏便

,  無能
 ,  害人?」

[0136b10] 爾時所思便

,  眾生欲心
 ,  。」

[0136b13] 復次

破壞,  大象牢固
 降伏,  一切無上。」

[0136b16] 爾時波羅熟視如來顏色身體方正恐怖奔走如來爾時比丘如來如來教誡各自馳走如來尊者阿難如來無數如來不惜身命不捨如來檀那波羅瞋恚熾盛纏絡如來瞋恚漸漸休息廣說契經輪相甚微無有爾時如來舉手頭上慈悲心無瞋恚如來即便涕零頭面如來不可移動便恐懼形體無有不覺便利然後世尊以此賢聖便

無有憍慢,  世尊
 慈悲心,  生天。」

[0136c02] 爾時世尊以此音響歡喜和顏悅色如來所以如來本國人民眾多未曾有以降歡喜恐懼信樂如來爾時便

不可,  瞋恚
 怨敵,  
 有如,  無有
 人中師子,  拜手
 如是眾生,  無有愚癡
 三界,  覺意
 如是眾生,  瞋恚
 志性休息,  牢固
 智慧瓔珞,  心淨
 十力具足,  是故拜手。」

[0136c16] 猶如虛空無有息心神仙瓔珞無有塵垢瓔珞猶如其後種種瓔珞莊嚴聞已遊行珍寶狐疑四部人民圍繞舉火攝持爾時世尊羅閱祇如來便世尊時世無數圍繞便:「。」便便耆婆便:「?」須臾顏色無比之上茂盛三部具足蜂王音響不善比丘前後圍繞如來數數耆婆耆婆:「其中?」耆婆:「肉髻。」:「自然非自然?」耆婆白王:「。」:「菩薩?」「所生受胎。」廣說契經便

明光,  若干
 頂髻無有,  
 顏貌和悅,  能仁怯弱
 光明,  十方剎。」

[0137a09] 便耆婆:「云何當作?」耆婆白王:「於是天王降伏憍慢便憍慢便。」便思惟便:「福田云何禮拜服飾天冠端正休息具足無有醜陋甚微猶如不可移動。」便生歡喜頭面禮世尊便:「猶如世尊有如心意成就比丘使陀羅太子亦復如是。」便歡喜如是語

無有,  
 不可,  人中
 帝釋拜手,  梵天
 尊敬,  歸命世尊。」

[0137a25] 梵志猶如純白乘馬弟子圍繞舍衛國如來乃至車行便乘車下車步入如來漸漸論義一面時世所居不見有所如來顏色甚微怯弱轉輪聖王身體如是世尊甚深微妙梵行無處有如大功智者愛欲無有虛妄梵志便:「云何知行梵行梵行。」時世:「缺漏有力清淨無瑕梵行有人我等云何?」廣說契經梵志問世:「云何云何云何云何有力云何清淨無比梵行?」時世:「於是婆羅門求愛梵行自覺苦樂眼色如是梵行如是梵行名曰眾數者名曰覺知有力無有塵垢不淨梵行梵行。」廣說契經婆羅門不淨選擇眼色婆羅門無有欲染樂受婆羅門一切無常不盡有染婆羅門諸法分別云何婆羅門相應猶如婆羅門有限得出然後婆羅門拔濟苦惱出家學道以此誓願梵行七事梵行相應無缺廣說契經婆羅門眾生愛欲眾生云何當作猶如婆羅門猶如愛欲亦復如是當作筋骨相連猶如婆羅門嬰孩小兒甘味如是能忍種種若干猶如犢子(新生)。如是境界相貌便猶如婆羅門飢渴飲食便歡喜踊躍如是愚癡貪著無異無趣善行男女變易於是便

是非真法,  
 梵志善觀,  
 親近,  愛欲
 賢聖,  乃至善處。」

[0137c19] 逢見如來便:「所為所見隨意無有種種勤苦迷惑未成道術。」廣說契經爾時世尊便:「無有如來。」爾時世尊淨地療治爾時佛語:「云何汝等?」乞食深法不受教誡覺知世尊:「勤苦學道日食不得隨心自恣得道飲食珍寶隨意。」時世:「云何汝等比丘如來顏色變易顏貌端正如今容色豈不境界過去。」答曰:「如今端正無有。」世尊:「不得甘露三千甘露阿須輪大海須彌山甘露如是三千勇猛甘露未曾有息心最為遠離名色解脫自在甘露甚深眾生故而勤勞未曾一切結使塵勞開心以此生死故而究竟不可無憂大神眾成就所行勤苦一切說法。」時世圓光七尺顏色明山三世一切智無所罣礙:「如是比丘成就三佛。」廣說契經天人光明無有時日以此身著微妙衣裳如來天衣如來天冠種種不同瓔珞世尊甘露便

世尊無生,  饒益天人
 甘露,  飢渴
 今日,  時世
 深法,  解脫。」

[0138a27] 爾時如是觀察賢聖最初受胎從何幽冥不見燈明以是相生有所厭足有所若干方便使漸漸磨滅若干得度彼岸內外親族錢財難忘愛欲結使最為瞋恚罪行不滅最為照明憍慢熾盛自大尊卑朋友不分最為味著開解所見不見真諦一切果報草木四大共相因緣四大若干自然境界招致苦痛形體樂痛境界最為眾生最為最為四大最為異形怨憎親近不得最為