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Sengjia Luocha Suo Ji Jing 僧伽羅剎所集經

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僧伽羅剎所集經

符秦罽賓三藏僧伽跋澄

[0134b26] 爾時世尊云何說道說道猶如大路星宿星宿如是涅槃涅槃見處無有方便缺漏無量三昧不變若干無有婬欲塵垢結使使無有愛著無有除邪具足結使永不微妙種種無有欲求若干成就無著名色遊行道一無有第一義所為自心誓願爾時世尊第一知道自覺所為無有果報獲得善根眾生便使無為於是便

眾生,  有道甘露法
 功德,  第一
 自得,  清淨禁戒
 為人,  是故拜手。」

[0134c17] 爾時世尊爾時惡知識言論便唯有存在血流鷲鳥處處疾風鹿飛鳥驚怖闍梨左右覩見世尊端正無比紫磨金方便所為身體庠序如來時世不能爾時世尊便此地使荊棘以是不能以是不能世尊無色四大眼識不可佛功德不可思議無能威力不可思議神龍那羅延不能得近如來便:「未曾有。」便世尊:「。」便無瞋恚思惟:「恩德神人猶如惡世猶如有利愛念不能善知識。」世尊

我身,  見聞
 ,  留住。」

[0135a10] 世尊:「不住方言。」於是世尊

沙門不住,  不住
 云何不住?  世尊。」

[0135a14] 時世

則是,  持戒
 迦葉弟子,  是故不住。」

[0135a17] 本行流血便一面世尊

,  遭遇
 弟子,  不違禁戒。」

[0135a21] 爾時世尊是故:「善來比丘!」便

大海,  烟火
 受降,  
 降伏,  清淨得度
 弟子,  如是不受
 怖畏,  鬼神
 鬼神,  最勝便。」

[0135a28] 羅婆瞋恚熾盛顏色變異瞋恚起眼赤銅聲響無數瞋恚熾盛搖頭振動身體便:「世間不見人民之類住處。」如是狐疑:「何故我所?」鬼神為首(),使鬼神:「佛世尊降伏降伏安處眾生無上道使擁護有形之類如是相應福田惡語相應。」瞋恚喘息猶如便瞋恚纏絡身體顏色變易上下血污師子犛牛華鬘大火刀劍山岳山林大光虛空雷震便住處傷害世尊種種樹木焚燒變易雷電霹靂如是瞋恚觀察如來若干變化如來便佛說

眾生,  不移
 解脫,  無有恐怖
 不畏,  亦復不畏
 惡念,  傷害?」

[0135b23] 爾時世尊便息心不能便如來如來身曼陀羅華鬼神未曾有便歡喜如來便:「沙門!」世尊便爾時世尊便:「沙門!」世尊怨恨如是廣說契經於是世尊便

梵天,  無能
 ,  傷害
 瞋恚,  便
 所有猶豫,  當事。」

[0135c07] 爾時便:「何者?」廣說契經爾時於現法便於如來歡喜

未曾,  如此沙門
 大海,  
 我身,  便如是說
 不服,  甘露
 有力,  
 厄難,  安處無為
 無有,  智者
 所有,  
 自今歸命,  三寶
 所以,  一切濟度。」

[0135c20] 如是摩竭國界地大羅閱城大勢擁護人民熾盛土地賢聖人民其中甘露三事微妙猶如難陀諸天第一爾時佛世尊最為無比時調世尊瞋恚未曾休息所行非法以是瞋恚耆闍崛山熾盛樹木繁茂泉源清淨如來即便無有猶自能持漸漸調達是非種種鬼神使金毘羅耆闍崛山便:「惡業我等夜叉以此使世尊為此。」便

清淨無瑕,  若干
 ,  無得最勝。」

[0136a07] 爾時調達便如來山上碎石如來脚指調達無量果報地獄三十三天散華供養解脫爾時散華虛空講堂三十三天晝度樹佛光憍慢慈愍眾生波羅梵志五百世尊舍利弗等比如來如來毀辱不以讚嘆不以爾時便

受苦不移,  不動
 牢固,  拜手神仙
 眾生,  功德無有
 父愛,  拜手?」

[0136a21] 如是世尊摩竭國界時世無量功德具足到時著衣持鉢大眾圍繞具足觀察己身庠序無數比丘眾往詣爾時摩竭國王檀那波羅形貌極端[-+],聲響清徹便瞋恚瞋恚無能當前隨意減少爾時世尊便敵樓具足人民熾盛歡喜如來親近如來提婆達兜使醉時調便

自稱大力,  
 今日集會,  。」

[0136b07] 爾時世尊無所畏便

,  無能勝
 ,  害人?」

[0136b10] 爾時所思便

,  眾生欲心
 ,  。」

[0136b13] 復次

破壞,  大象牢固
 降伏,  一切無上。」

[0136b16] 爾時波羅熟視如來顏色翹尾身體方正恐怖奔走如來爾時諸比丘如來如來教誡各自如來尊者阿難如來無數如來不惜身命不捨如來檀那波羅瞋恚熾盛纏絡如來瞋恚漸漸休息廣說契經輪相甚微無有爾時如來舉手頭上慈悲心無瞋恚如來即便涕零頭面如來不可移動便恐懼形體無有不覺便利然後世尊以此賢聖便

無有憍慢,  世尊
 慈悲心,  必當生天。」

[0136c02] 爾時世尊以此音響歡喜和顏悅色如來所以如來本國人民眾多未曾有以降歡喜無恐懼信樂如來爾時便

不可,  瞋恚
 怨敵,  
 有如,  無有
 人中雄師,  當來拜手
 如是眾生,  無有愚癡
 三界,  覺意
 如是眾生,  瞋恚
 志性休息,  牢固
 智慧瓔珞,  心淨
 十力具足,  是故拜手。」

[0136c16] 猶如虛空無有息心神仙瓔珞無有塵垢瓔珞猶如其後種種瓔珞莊嚴聞已遊行珍寶狐疑四部人民圍繞舉火攝持爾時世尊羅閱祇如來便世尊時世無數圍繞便:「。」便便耆婆便:「?」須臾顏色無比之上茂盛三部具足蜂王音響不善比丘僧前後圍繞如來數數耆婆耆婆:「其中?」耆婆:「肉髻。」:「自然非自然?」耆婆白王:「。」:「菩薩?」「所生受胎。」廣說契經便

明光,  有若
 頂髻無有,  
 顏貌和悅,  能仁怯弱
 光明,  十方剎。」

[0137a09] 便耆婆:「云何當作?」耆婆白王:「於是天王降伏憍慢便憍慢便。」便思惟便:「福田云何禮拜服飾天冠端正休息具足無有醜陋甚微猶如不可移動。」便生歡喜頭面禮世尊便:「猶如世尊有如心意成就比丘僧使陀羅太子亦復如是。」便歡喜如是語

無有,  
 不可,  人中
 帝釋拜手,  梵天
 尊敬,  歸命世尊。」

[0137a25] 梵志猶如純白乘馬弟子圍繞舍衛國如來乃至車行便乘車下車步入如來漸漸論義一面時世所居不見有所如來顏色甚微怯弱轉輪聖王身體如是世尊甚深微妙梵行無處有如大功德智者愛欲無有虛妄梵志便:「云何自知梵行梵行。」時世:「缺漏有力清淨無瑕梵行有人我等云何?」廣說契經梵志問世:「云何云何云何云何有力云何清淨無比梵行?」時世:「於是婆羅門求愛梵行自覺苦樂眼色如是梵行如是梵行名曰眾數者名曰覺知有力無有塵垢不淨梵行梵行。」廣說契經婆羅門我所不淨選擇眼色婆羅門無有欲染樂受婆羅門一切無常不盡有染婆羅門諸法分別云何婆羅門相應猶如婆羅門有限得出然後婆羅門拔濟苦惱出家學道以此誓願梵行七事梵行相應無缺廣說契經婆羅門眾生愛欲眾生云何當作猶如婆羅門猶如愛欲亦復如是當作筋骨相連臭穢猶如婆羅門嬰孩小兒甘味如是能忍種種若干猶如犢子(新生不竭)。如是境界相貌便猶如婆羅門飢渴飲食便歡喜踊躍如是愚癡貪著無異無趣善行男女變易於是便

是非真法,  
 梵志善觀,  
 親近,  愛欲
 賢聖,  乃至善處。」

[0137c19] 逢見如來便:「所為所見隨意無有種種勤苦迷惑未成道術。」廣說契經爾時世尊便:「無有如來。」爾時世尊淨地療治爾時佛語:「云何汝等?」乞食深法不受教誡覺知世尊:「勤苦學道日食不得隨心自恣得道飲食珍寶隨意自養。」時世:「云何汝等比丘如來顏色變易顏貌端正如今容色豈不境界過去。」答曰:「如今端正無有。」世尊:「不得甘露三千甘露阿須輪大海須彌山甘露如是三千勇猛甘露未曾有息心最為遠離名色解脫自在甘露甚深眾生故而勤勞未曾一切結使塵勞開心以此生死故而究竟不可無憂大神眾成就我所勤苦一切萌類說法。」時世圓光七尺顏色明山三世一切智無所罣礙:「如是比丘成就三佛。」廣說契經天人光明無有時日以此身著微妙衣裳如來天衣如來天冠種種不同瓔珞世尊甘露便

世尊無生,  饒益天人
 甘露,  飢渴
 今日,  時世稱嘆
 深法,  解脫。」

[0138a27] 爾時如是觀察賢聖最初受胎從何幽冥不見燈明以是相生有所厭足有所若干方便使漸漸磨滅若干得度彼岸內外親族錢財難忘愛欲結使最為瞋恚罪行不滅最為照明憍慢熾盛自大尊卑朋友不分最為味著開解所見不見真諦一切果報草木四大共相因緣四大若干自然境界招致苦痛形體樂痛境界最為眾生最為羸劣最為四大最為異形怨憎親近不得最為五盛陰苦負重地獄燒炙身形畜生食噉餓鬼飢渴人身種種三惡趣欲界愛欲纏絡色界無色界無有如是三苦攝持爾時一行如是眾苦無有休息因緣不盡覺知如是所為須陀洹斯陀含少有不盡毛髮阿那含阿羅漢無餘照明爾時世尊三耶三佛眾生便

無數,  苦惱
 ,  現在
 無常,  
 自然法所立,  自覺。」

[0138c07] 云何復生所謂自相境界五根具足自相境界相迴轉是故清淨不覺智慧相應有利盲冥世尊聲聞智慧善根自相相如賢聖觀察云何生死苦賢聖無常不捨同一如是最為觀空最初微妙觀空皆是分散自然觀察如是無我最初頂法數數方便等智功德三昧缺漏思惟除去塵埃一切境界敗壞除去無所畏暴亂顏色和悅境界三世大燈拔濟惡趣彼此不懈怠甘露分別度生流轉四境照明眾生勤行苦行一切無處顛倒除去顛倒甚深於是便

,  清淨無量
 無味鮮明,  
 如是,  音響娛樂
 觀佛,  護世眾生
 禁戒,  如來所長
 金剛,  分別一切
 根本,  眾苦
 拜手息心,  最勝無有。」

[0139a06] 云何觀察世尊所謂有如無漏智道場處所世故光明其中苦行觀察眾生慈悲心使安隱無量勤苦如是苦行境界觀察大眾中觀如來微妙分布法眼清淨法身無有眾生禁戒尊者名優波斯弟子摩迦往詣境界止宿到時著衣持鉢廣說契經未曾不解威儀便比丘年少端正塵埃歡喜熾盛比丘便如是結使如是解脫比丘便

毒藥,  不淨
 ,  惡趣。」

[0139a22] 便退熾盛比丘便呪術如是莊嚴女人化作村落比丘觀察此處釋提桓因宮殿無異無有莊嚴臥具無數文繡(),此地種種華香而散一一周匝種種青蓮如是觀便比丘:「極微娛樂。」比丘:「。」:「何者?」

果實,  第一
 地獄,  。」

[0139b06] :「比丘。」比丘:「愚癡幻惑。」便大火無有比丘:「火坑。」:「親近不如火坑。」比丘便思惟:「恐懼親近大火受罪無量今日火坑神通無比云何以是火坑二事云何三世如來禁戒以是火坑。」如是思惟:「衣鉢?」比丘

梵行,  衣鉢
 集聚,  我語
比丘,  厄難
 火坑,  不受欲愛。』」

[0139b23] 乃至出家學道廣說契經

修善,  思惟
 不受,  度眾生
 甘露,  世尊一切
 云何功德?  隨時。」

[0139b29] 爾時世尊云何周旋來往覺知所謂二種形體功德心意形體愛念覺者猶如鮮明淨潔猶如觀見解脫所為亦復如是攝持內外境界清涼風起覺知無量破壞六境機關四大使四大根力風起漸漸皆是本行所為,[-+(//ㄙ)]所行來往一切筋脈有所身根漸漸熾然來往食噉心所除去顛倒聲響本意一切種子處所有如聲響:「不為云何不為繫縛?」:「機關便便長養猶如如是顛倒。」於是便

,  覺知空無
 展轉相依,  機關最為
 ,  
 有如,  幻惑微細。」

[0139c24] 時世梵行云何不從人中功德威儀最為微妙無著一切眾生所為無能眾生無有一切微妙自然一切智不可大要成就無疑功德聲聞圍繞一切一切微妙爾時世尊形體第一成就幽冥三世無著結使大慈悲安隱長夜降伏其心自得於是便

梵行最為,  功德成就
 ,  天人拜手
 正法無二,  無二
 必當成賢,  是故拜手。」

[0140a09] 爾時佛世尊三耶三佛最為微妙結使亦復功德無畏大眾成就重擔甚深相應不可思議猶如師子怯弱顏色和悅無著猶如蓮華染污破壞亦復結使最為種種相生受取一切拜手福田擁護人民第一甚深法月最為分別諸法毘沙門第一聲響清徹師子吼第一福田增上一切釋提桓因第一一切世間功德第一示現涅槃護一切眾生一切於是便

如來功德,  一切
 止住釋種,  
 佛法,  充滿三世
 欲求彼岸,  如來。」

[0140a27] 時世為人中師一切智和悅咽喉功德無比佛法功德四神足安詳正意具足清淨萌芽分別法稱未知智甘露十力具足勇猛覺知一切救濟大慈悲解脫四等未曾愛欲無所畏降伏猶如師子鹿虛空如是無常凡夫及長恐怖身見猶如龍象師子不覺便利長壽色界諸天亦復如是無常味著戀愛爾時世尊師子鹿無恐懼道果不退轉歡喜止觀微妙功德無有於是便

師子吼,  聞者驚愕
 分別,  種種有別
 生死恐懼,  佛德不可議
 是故拜師,  師子王。」◎

[0140b19] ◎時世為人一切智慧具足所有支節首相所謂智慧智慧止觀休息解脫自然信根妙法信力有如清淨以為惡趣慚愧營從以為佛法滿無害梵行究竟方便勇猛不退一切微妙無有功德猶如明山利刀覺意自在安詳無常苦空行一無我涅槃所持甘露十力有力歡喜破壞憍慢解脫果甘露校計本意解脫甘露甘露利養以為九十一降伏爾時便定心無有於是便

和悅,  清淨
 拜手無量,  人中象王
 眾生,  諸色
 無瑕,  拜手最勝。」

[0140c10] 三耶三佛有如功德如是自覺如是甚深極微無比自覺諸法有人誹謗相應有如有餘有餘沙門出家婆羅門聰明黠慧天住欲界魔天梵天色界如是說法不見因緣不見云何不等正覺亦作說法安隱自娛等正覺無畏無著廣說契經最為無著搖動若干法輪梵世所謂賢聖何處:「師子吼空處師子吼。」:「欲降最初無所畏第二未盡云何所謂有漏中有具足第二第三我所說道所謂有如第三第四有所修行如是無有威儀以是大眾恐怖如實威儀亦復無畏愚癡承事供養數數修行復修經歷恐懼修行恐懼親近恐懼親近不實恐懼恐懼便恐懼。」世尊菩薩承事三界寶幢錠光佛以來三耶三佛若干無瑕一切覺意有如所為成就九十一爾時世尊名號如是黠慧成佛智慧相應覺悟善意一切一切無著第一無染恐懼是故世尊如是常住三昧無數觀察猶豫文字無缺於是便

師子王,  
 驚怖,  奔走東西
 如是,  大眾勇猛
 不樂生死,  法度天人。」

[0141a25] 爾時世尊一切世間猶如草木所謂云何最初五行草木:「云何展轉種種苦諦所生。」云何:「內識如是便。」:「日月無光各各相依有所云何?」答曰:「相依安處形體隨風來往悉知有所。」非有如是所生觀察外緣:「一切思惟色相?」如觀四大如是境界眼識若干為首是故:「若干猶如同一若干果實無有隨時生死亦復如是最為枝葉猶如三昧境界是故如是覺知眼識有所云何?」所謂便如是於是復現所生種子漸漸成果隨時所謂:「眼識悉知。」:「中間猶如如是意識生死眼識為首。」:「猶如漸漸眼識如是眼識。」:「眼識中間無有身根眼根何故不依云何一切身根過去不依草果所知無有有情。」:「云何有果猶如亦復如是以是有情共同實有無礙。」云何:「云何?」:「處所無有住處。」答曰:「猶如無處便清淨便因緣。」:「四大增上有果不然。」所知行業猶如所有不住名曰:「云何此地?」此地便可知如是藥草樹木無常斷絕相應當作因緣無常苦空無我如是外空無所有眾生如是猶如無我如是有所內思皆是猶如便如是猶如身心依法往來周旋猶如如是無有終始

 志性,  樹木
 空無果實,  當分
 ,  身等思惟
 塵勞,  五根

[0141c21] 尊者大迦葉苦行身體自娛圍繞降伏經行往來觀察悉知名稱遠聞大慈悲天人供養大福困厄度脫生死現法歡樂擁護無異供養不可歡喜踊躍觀察如來獨一閑靜世尊歡樂異法頭面禮世尊一面爾時世尊少欲便尊者大迦葉:「迦葉年老少壯長老漸漸盛意不堪長者施者便納受。」尊者大迦葉諸法恭敬如來長跪世尊:「生死長遠樂痛愁憂尊長不樂自少欲少欲世尊諸天今世果若有力無力頂戴今日婬怒癡憍慢清淨無瑕離世世相云何?」時世:「云何?」廣說契經尊者大迦葉:「二義閑居閑居於現法歡樂後世故作照明如是以是勤苦。」世尊:「善哉善哉大迦葉閑居。」廣說契經於是便

自在,  弟子苦行
 清淨,  
 如今狐疑,  大德
 正法,  一切。」

[0142a25] 尊者舍利弗甚深無有邊際所知大海無有論議降伏稱揚善法愛欲解脫覺知生死原本便世尊頭面禮世尊:「如是牢固止住外道異學到此甘露一切結縛處所世尊如是惱患。」如是凡夫愁憂學者愁憂狐疑時世須臾思惟尊者舍利弗:「皆是有為。」尊者舍利弗常樂空閑處拜手三匝便如來往詣那羅陀師子三昧三昧如來方便般涅槃均頭()沙彌尊者舍利弗供給法輪修行佛事大聲一切世人莫不供養供養如來身舍利三法尊者阿難便:「我所已滅。」尊者阿難均頭沙彌:「何等?」「我所名優尊者般涅槃尊者舍利弗。」尊者阿難如是語便愁憂愚癡舍利心意迷惑覺知須臾而立便均頭沙彌世尊以是世尊:「今日不如尊者舍利弗般涅槃。」廣說契經世尊:「持戒我所所謂四意止。」廣說契經。「阿難不可久保阿難無常無有無不善行阿難阿難興起顛倒阿難無我不得自在阿難阿難有所空寂阿難遠離苦樂。」時世均頭沙彌:「舍利。」均頭沙彌授與如來時世黃金爾時世尊舍利清淨無瑕心意歡喜歡喜闇冥時世諸比丘:「汝等比丘舍利弗舍利名聞聲聞唯有一切過去萌類神足垢濁周遍拜手智慧有名一切世間充滿舍利三界自在是故拜手如是功德眾多功德解脫處所。」

[0142c11] 爾時世尊壽命四面雷電霹靂諸天虛空作倡伎樂大光照明雲霧覆蔽無有如是語流布一切智取滅度尊者阿難往詣世尊頭面禮世尊一面便問世:「因緣使地大?」世尊不移便:「阿難因緣故地。」尊者阿難:「第一聲般涅槃如來涅槃有如。」阿難白佛:「今日世尊壽命?」世尊:「如是阿難壽命。」尊者阿難廣說契經世尊:「如來受持諷誦比丘四禪神足住劫無數劫。」廣說契經時世尊意不移如此言教便:「云何阿難不再?」尊者阿難無二便默然猶如大海破壞無由彼岸世尊:「隨葉世尊三耶三佛所有境界人民長壽成就今日如來境界修行勤苦精進惠施無有如今眾生壽命教化未盡原本。」時世:「云何無有苦難有法出世轉輪聖王法治樹木藥草不可稱牢獄閉繫使解脫鼎沸轉輪聖王牢獄閉繫使解脫苦厄恩慈眾生云何恩慈眾生?」尊者阿難世尊:「第一法王苦惱苦惱最為。」「猶如阿難太平轉輪聖王隨葉佛處世亦復如是猶如牢獄繫閉度脫阿難今日壽命出現眾生刀劍結使未能結使種種邪見邪見結使非法結使眾生中間所生如是時世教化阿難得道獼猴不惜身命使同類使得無有不得師子度脫商人惡道梵行爾時阿難無不潤澤眾生阿難人身摩竭潤澤諸人度脫無數商人大仙度脫無數梵天歲時誓願不退轉苦行閑靜處所修行護持云何阿難迷惑天下降雨釋提桓因即使降雨阿難人民之類愛念阿難眾生一劫之中泥黎眾生如此苦惱阿難父母所生無有怨敵金剛三昧分別種種三昧取滅度供養舍利芥子功德無有。」便

初發意,  作為第一
 為人,  
 父母妻子,  自在
 有餘,  

[0143b09] 「阿難如來往詣。」廣說契經尊者阿難受教便思惟:「今日世尊涅槃?」便愁憂不違驚怖便皆是宿命勤苦所致有所狐疑:「云何?」便世尊:「所為。」時世便尊者阿難心意熾然復生:「幻夢?」如是猶豫思惟名曰無常眾生流轉時世其中間有諸天虛空作倡伎樂顏色變易啼哭涕零不可稱恭敬便

第一,  眾生
 無上,  取滅度。」

[0143b25] 時世便諸天展轉告語:「亂世一切智取滅度云何人民取滅度?」於是便

深義,  甘露
 ,  過去
 金剛,  人民
 ,  

[0143c04] 「中間無常精進力不可少壯無常諸佛世尊亦復滅度苦惱。」便

思惟,  迴轉
 ,  苦惱。」

[0143c09] 其中

,  持名
 無生,  ?」

[0143c12] 其中無常

最初此時,  一切
 有如,  諸佛無常

[0143c15] 「我等今日今世最後是故慇懃。」福田不可歡喜娑羅諸天拜手世尊若干曼陀羅啼泣涕零便

如來,  晝夜懈怠
 欲取滅度,  四大
 勤苦,  未曾正法
 度生死海,  陰入。」

[0143c23] 時世般涅槃諸比丘:「汝等比丘有所狐疑便乃至一切云何?」尊者阿那律:「世尊般涅槃?」密迹金剛力士如來如來顏色支節筋骨牢固任重微妙啼泣

無垢,  世間覆蓋
 紫磨金,  
 猶如世間,  
 釋種釋迦文,  無想寂滅。」

[0144a04] 其中,「。」懊惱便:「世尊兜術天降神來生世間千萬功德青衣威神之力不可五百不退轉十二鬼神見者恐怖擁護如來。」思惟:「如來支節放光便告勅我等諸天護世遣使至此便我等歡喜承事供養之中不遠我等眾生牢固苦樂父母一切微妙有無護世兄弟微信有福船師不可得珍寶大慈護世今日金剛百分必當所以然供養如來。」密迹金剛力士便:「云何太子乘馬三十三天我等承事如來教誡諷誦一切度眾生無有珍寶。」密迹金剛力士賢聖論說

神龍,  金剛出於
 云何擁護,  如是師子吼?」

[0144a27] 思惟

猶如深海,  無能
 精進,  大德無有。」

[0144b01] 如是世尊波羅奈國轉法輪饒益眾生夏坐有益摩竭國王第二靈鷲第五第六羅山()第七三十三天第八鬼神第九第十山中第十一鬼神第十二摩伽陀閑居第十三鬼神第十四舍衛祇樹給孤獨園第十五迦維羅衛釋種第十六迦維羅衛第十七羅閱城第十八羅閱城第十九山中第二十夏坐羅閱城第二十山中鬼神經歷夏坐十九經歷舍衛國夏坐如來如是最後夏坐境界中夏世尊如是諸佛惠施利根成就志性柔和中根漸漸使須陀洹演說世尊周遍爾時便涅槃於是便

度外,  
 自覺,  無有
 經度種種,  漸漸
 於是生歡喜,  。」

[0144b23] 如今清淨無瑕所生善處成就功德成就境界相應成就慇懃成就救濟拔苦無為如是成就家居成就微妙親屬成就所為無為處成就有限所為種種結使降伏成就行業誓願成就功德未曾有所為成就威儀成就功德戒律成就四意止威儀成就分別言教境界成就興起智慧眾成就戒具戒律成就專心不依三昧成就如實分別智慧成就結使解脫成就愚癡解脫成就功德一切成就止觀成就是故拜手十力便

色不可思議,  覺悟
 三世稱揚,  神仙彼岸
 休息,  起滅
 大智第一,  一切自在。」

[0144c13] 如來般涅槃一切智世間摩竭國界阿儵巍巍天帝無異大威德聰明黠慧論議便思惟:「所願擁護人民何方便為何興起使世人?」思惟夢中便

審諦甚微,  三世敬事
 廣布舍利,  最勝取滅度。」

[0144c23] 驚覺便

善哉眾生,  取滅度之後
 舍利,  我等承事。」

[0144c26] 口傳所聞大王群臣大眾以此:「化人?」群臣人民各自:「供養如來舍利祭祀。」便:「以至擁護昨夜夢中便思惟舍利善哉為此世故我等擁護世間人眾生得度功德無有威儀恩慈使照明夢中如是語。」

音響,  道場自覺
 釋師子,  應供養舍利。」

[0145a08] 諸比丘以此:「諸比丘。」比丘:「夢中所見則是宿德本。」八關齋純白作倡伎樂彈琴種種羅閱城舍利形像前世惠施(以下諸比丘),須臾思惟便:「必當微妙果實中文。」文字(阿闍世王佛言阿儵),證驗眾生便文字摩竭國界羅閱城長者波羅蜜多有子多羅第二陀羅有子達多長者子徼道多羅長者子便歡喜便惠施有助歡喜如來涅槃多羅出現功德阿儵出沒文字便歡喜未曾有群臣:「無異。」世界人民之類統領達多人臣便:「善哉大福大功德心得歡喜。」:「舍利分布廣度世界。」善哉未曾有歡喜舍利虛空之中神聖

歡喜,  不可稱
 廣布功德,  舍利教化。」

[0145b06] 天王舍利若干四千一日群臣:「有如真諦言教稱譽已滅分布舍利世界白雪此地未曾如是此地擁護教授不可高空無有統領一切一切福田十力觀眾生無有增減。」時世舍利一種各各若干:「無數金剛三昧自得休息云何?」

僧伽羅剎所集經

【經文資訊大正藏 04 No. 0194 僧伽羅剎所集經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供法雨道場提供新式標點
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