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Da Zhuangyan Lun Jing (Kalpanāmaṇḍitikā) 《大莊嚴論經》

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大莊嚴論經卷第四

馬鳴菩薩

後秦三藏鳩摩羅什



[0275b05] 復次供養恭敬使

[0275b06] 老母波羅樹路由于時老母:「。」於是紛紜老母:「何故關稅?」老母白王:「比丘?」:「羅漢。」:「第二比丘?」:「羅漢。」:「第三比丘?」答言:「羅漢。」老母白王:「羅漢諸子供養使大王無量名為云何?」未曾有。「善哉老母聖子不知羅漢供養恭敬。」於是老母

生育,  勇健三界
 悉皆羅漢,  福田
 供養,  
 云何方便,  所有?」

[0275b26] 三寶信敬流淚:「如此老母供養?」

自從,  老母
 生子,  供養
 財物,  恭敬
 設有同伴,  
 珍寶,  為此老母
 。  
 樹葉,  無餘錢物
 ?  
 經行修道,  行人
 ,  
 尊重供養。  如此老母
 聖子,  ?」



[0275c12] 復次放逸令眾生不放逸

[0275c12] 主子名曰宿慞惶飢渴餓鬼城中眾人空無所見飢渴唱言餓鬼雲集。「慈悲?」餓鬼合掌如是:「。」耳語:「。」爾時餓鬼自行希望如是:「不知餓鬼云何?」

我等,  千萬
 水名,  
 譬如多羅,  
 我等如是,  
 頭髮蓬亂,  形體
 晝夜飲食,  慞惶十方
 飢渴,  張口求索
 有人執杖,  
 ,  未曾有
 ,  喉舌
 山谷,  天龍甘露
 變成,  我身
 ,  變成
 池沼,  
 變成,  可惡
 ,  夜叉
 不得。  我等
 云何,  惠施
 我等,  慳貪嫉妬
 不曾,  飲食
 ,  
 以是,  苦惱
 果報,  
 我等種子,  今日
 放逸慳貪,  無窮
 一切苦種子,  過於
 應當方便,  除去如是
 種子,  利樂
 是故,  莫如受苦
 等同人中,  身形差別
 造業不同,  亦復
 富貴財寶,  請求
 諸天,  
 畜生,  業報不同
 ,  受苦
 以此貪毒,  人天畜生
 ,  所在
 餓鬼,  
 赤華,  
 虛空,  
 賢聖,  
 乞求,  
 剎那,  
 愚癡,  貧窮
 貪心積聚,  惡道
 如此慳貪,  眾苦根本
 是故智者,  斷除慳貪
 ,  名稱恭敬
 正道,  隨逐
 苦惱,  來世亦復
 世界結使,  淨施
 所謂慳貪,  
 臃腫,  衣食湯藥
 一切,  遮斷
 極微,  
 ,  使緻密
 ,  進入
 入心,  大海
 使。」  放逸
 ,  厭惡生死
 出家。  出家
 精勤定慧,  羅漢果

一九

[0276b29] 復次

[0276c01] 婆羅門沙門同道年少比丘無慚中有婆羅門佛法比丘:「長老不可出家幖幟輕慢不可出家形貌煩惱未能生死流轉未有後身何故見笑生死之中隨風東西未有定時結使未必慚愧所為慚愧慚愧決定云何?」比丘婆羅門如法比丘聞已正說:「慚愧不斷比丘剃髮應是比丘剃髮比丘四真諦法名沙門何以中說:『不見四諦不定不定所見。』是故應當四諦見諦所見真正。」



[0276c22] 復次觀察者好色無有多生厭惡好色

[0276c23] 寺廟比丘中有法師三明六通言辭巧妙具足辯才善能問答應機說法法燈愚冥使內外所有人民日日聽法聽受乃至少年不放逸城中歎息如是:「我等無人往返?」盛年端正聰慧非凡世論女人所有六十四悉皆明達:「何故憂苦?」:「城中一切人民聽法往返資財空匱以此是故。」端正:「一切眾人。」沐浴塗身瓔珞華鬘莊校右手執杖逶迤姿種種莊嚴猶如天人侍從華鬘瓔珞身上香花侍衛圍繞右手指麾復有玄黃歡笑戲謔種種亦復舉手香氣鼓樂弦歌一空集會說法時到無數聚集爾時法師頭髮調無畏師子王昇高

智者,  
 怯弱,  戰懼
 ,  無所畏
 ,  。」

[0277a26] 爾時法師即為大眾次第說法擾動時眾人間眾人:「端嚴姿容可愛汝等聽法?」即便心意不安爾時法師未解所以眾人:「汝等何故常心錯亂豈不迅速猶如奔馬是故善行。」

十力大法,  普照世界
 ,  修善
 堅意善行,  晝夜懈倦
 一切智,  不久隱沒
 隱沒,  眾生黑闇
 日光,  名為。」

[0277b12] 爾時眾會敬奉法教聽法眾人攝心姿態眾會散亂爾時法師

姿態,  渴愛
 ,  專念
 ,  
 如何[/(-+)/],  眾人
 譬如,  隨波
 如是,  暫停。」

[0277b21] 爾時眾人妙色慚愧指示

姿容,  甚為
 初生,  墜落在于
 容貌超時,  美妙
 ,  帝釋
 或是功德天,  。」

[0277b28] 復有

女人,  儀容奇妙
 蓮花,  
 滿,  
 ,  
 ,  耀金山。」

[0277c05] 優婆塞容貌心意錯亂左右侍從慶幸:「我等使眾會注意。」法師四眾搔擾儀容端正及其侍從莊嚴處中明星愚人正念法師女人入定不為聽法法師瞋恚忿發聲高唱:「須彌山高下豈可在世第六天王量力敢於世尊神力死尸無顏人天便佛法教學以為專精聲聞豈可丈夫如是自持。」法師神通墮落唯有白骨悉皆:「向者興起惡心佛法。」以此骨身爾時法師

容色,  
 ,  唯有骸骨
 ,  實相
 頂骨,  形色
 [*][*],  
 機關,  筋脉
 在內,  懸空
 ,  生厭
 大眾?  。」

[0278a05] 爾時人為法師身心不能歸向法師爾時法師:「容色瓔珞種種凡夫除去姿態莊嚴寂淨得知不淨穢惡充溢脂粉凡夫智者諦觀?」生厭謂言:「世尊信實一切諸法向者女人所有美色容止可觀忽然儀容端正姿態蠱道如是所在?」

[0278a19] 優婆塞諦觀

牟尼眾生,  欲愛
 ,  不得涅槃
 譬如,  
 ,  
 不放逸,  
 ,  白鶴
 處於,  不樂。」

[0278a28] 復有優婆塞:「姿容便白骨除滅。」

骸骨,  生人怖畏
 毘陀羅,  機關
 ,  便
 深坑,  
 如是,  當作如是觀
 ,  ?」

[0278b07] 爾時智者低頭女人為人五體投地

無識,  
 聽法,  一切歸家
 釋子,  勢力奇特
 姿,  生厭
 ,  所為
 ,  大海
 哀矜,  。」

[0278b17] 爾時大眾女人猶如云何如是說悉皆譬如蠕動猶如狗肉我等云何

女人,  
 ,  和合出言
 中有?  中有
 譬如,  蘆葦叢林
 共相,  便音聲
 ,  不見
 ,  所在
 諸法,  未曾有
 諦觀,  去來
 俯仰,  語言
 ,  
 機關,  
 如是一一,  無有
 ,  有為
 ,  
 云何如是,  
 機關,  多用
 譬如,  發聲。」

[0278c11] 爾時法師四眾生厭:「?」白法:「?」

?  變天
 使,  滿十二
 ?  使
 世間未曾,  如是
 自在大德,  。」

[0278c19] 爾時法師即便微笑

,  無瞋恚
 剃頭袈裟,  不法
 欲愛,  生苦
 作惡,  便瞋恚
 瞋恚?  瞋恚
 斷除無明,  體性
 眾生,  云何
 生老病死,  苦惱諸眾生
 云何智人?  當作
 猶如惡毒,  
 薄皮機關,  凡愚
 神足,  不淨。」

[0279a03] 神足爾時法師眾會:「汝等修善。」

顛倒,  
 正觀離欲,  洗濯塵埃
 離欲,  處所未必
 善觀解脫,  
 是故,  專精離欲
 離欲善寂,  。」
 聽法,  不淨觀
 須陀洹,  離欲
 阿那含,  復有出家
 懈怠,  阿羅漢



[0279a15] 復次一切名稱現世獲報是故

[0279a16] 衛國畫師名曰因緣石室國精舍三十歸本人造信敬知事比丘:「明日飲食?」答言:「無有作者。」:「比丘一日幾許?」答言:「三十。」畫師知事比丘三十問言:「為何所得?」:「三十。」聞已忿便稱說所得無有家業爾時即將斷事:「錢財不用親里。」斷事:「?」答言:「。」斷事希有即便:「善哉丈夫!」衣服瓔珞鞍馬

貧窮,  錢財
 不用營生,  甚為
 復有財富,  資生
 不善觀察,  不能施與
 觀察後身,  果報
 勇猛,  塵垢
 行法,  使。」

[0279b12] 畫師歡喜踊躍衣服鞍馬便家人見著盛服乘馬貴人心懷畏懼閉門畫師語言:「他人。」語言:「鞍馬?」爾時答言

,  
 施僧,  施設
 譬如,  
 福田,  果報在後
 福田,  
 ,  所見。」

[0279b24] 聞已淨信

,  施僧
 如今布施,  處所
 ,  果報大海
 一切諸眾,  第一
 ,  在前。」



[0279c01] 復次施者信心布施果報

[0279c02] 女人眾人等於山中女人乞食眾僧心懷歡喜讚歎:「善哉聖僧譬如大海眾人供養貧窮。」搜求無所有思惟:「銅錢。」眾僧上座羅漢果知人上座珍重女人深信增長功德不待維那慇懃右手高聲唱言:「大德!」

大地大海,  所有寶物
 如此童女,  施與
 留心善觀,  行道修福
 使得解脫道,  貧窮。」

[0279c17] 童女大心便一切資財珍寶無有交集五體投地歸命以此上座涕泣不樂

生死,  貧窮
 歡慶,  親戚別離
 施僧,  分別
 功德,  速成
 善心,  身根。」

[0279c26] 女人樹蔭不移國王夫人遊行童女第一大夫:「發願稱心。」國王:「寶物施設供具供養眾僧寶珠瓔珞種種財物持用。」上座不為爾時大眾所以:「貧賤夫人珍寶瓔珞種種財物布施不為?」上座眾僧:「不為財物童女心意錯亂。」