NTI Reader
NTI Reader

Back to collection

Da Zhuangyan Lun Jing (Kalpanāmaṇḍitikā) 《大莊嚴論經》

Scroll 6

大莊嚴論經卷第六

馬鳴菩薩

後秦三藏鳩摩羅什



[0287a21] 復次功德供養功德不堪信心供養

[0287a22] 中有天竺平定威勢福利具足其中中止宿爾時心所愛樂佛法瓔珞以為佛塔侍從馬步天冠嚴飾歸命頂禮

離欲,  具足一切智
 ,  最上
 諸眾生,  親友
 名稱,  三界尊重
 棄捨,  如來說法
 最上,  
 歸命,  真實阿羅漢。」

[0287b08] 爾時如來功德稽首敬禮當作猶如暴風吹散爾時大驚:「云何變異因緣。」

帝釋長壽,  如是尊重
 合掌禮佛,  無有
 十力大威德,  尊重
 大梵敬禮,  
 ,  
 ,  。」

[0287b19] 驚怖:「變異災患吉祥諸眾生安隱五體投地虧損一塵墮落何故變異如是。」

阿修羅,  大戰
 ,  
 非有怨敵,  我國
 刀兵,  疾疫
 非一世間,  災患
 惡相,  非法。」

[0287c01] 爾時人見即便如是:「大王佛塔。」

愚癡,  邪見
 。  作佛
 ,  舍利
 不堪,  是故。」

[0287c07] 佛法信敬喜雨

事實,  
 ,  龍象載重
 。  佛說
 塔廟,  釋迦牛王
 。  邪道
 ,  不淨
 。  塔崩
 出於音聲,  
 迦葉,  迦葉禮佛
婆伽婆,  佛世尊。』
 迦葉:  『若非阿羅漢
 ,  。』
 因此,  佛語真實。」

[0287c22] 如此無有心識明證非一大眾歡喜信心容顏怡悅:「南無婆伽婆一切解脫釋迦牟尼佛師子吼:『之外沙門婆羅門。』佛語真實無有眾生無色無想乃至唯有如來今日一切外道不如富蘭那迦葉?」

人中,  不堪
 轉輪王,  阿修羅王
 今日,  大象
 威力,  
 ,  
 猶如大熱,  
 名為尼陀;  如來佛世尊
 一切,  真是尼陀
 以是,  弟子
 天人,  應供
 佛種智慧,  名稱廣大
 如此塔廟,  天人阿修羅
 禮敬,  無有傾動
 猶如蚊子,  須彌山
 勢力,  不能動搖。」

[0288a18] 是故福德禮拜塔廟



[0288a19] 復次學問學問得道以是學問

[0288a20] 多聞比丘阿練若寡婦數數往來比丘說法于時學問比丘寡婦所有善法漸漸凡夫心結使使婦女婦女:「還俗。」比丘即便不能世間苦惱身體羸瘦不解未知思惟:「生活?」:「用功多利。」求覓凡夫造作親友賣肉相識乞食道人道路值得便頭髮蓬亂青色身上猶如閻羅羅剎血污比丘思惟:「佛語真實凡夫不停迴轉修學護持禁戒今日?」

調,  放逸
 云何慚愧,  捨棄調伏
 威儀,  為人
 飛鳥走獸,  
 ,  哀憐眾生
 如是,  所在?」

[0288b17] 凡夫不定名為沙門婆羅門是故如來見諦真實名為沙門婆羅門

自稱,  沙門
 為此調,  。」

[0288b22] 思惟:「方便開悟佛言:『清淨令眾生四諦。』作業根本。」:「稱量。」賣肉念言:「比丘何故稱量?」

,  
 比丘,  
 惡業,  救度
 賢聖,  利益!」

[0288c04] 比丘造作誦經名曰生死生厭比丘:「大德大德!」

,  
 慚愧[*],  智慧
 思量如此,  通達
 不見有利,  
 以是,  捨離
 僧坊,  出家
 ,  下賤
 現在,  惡道
 出家,  而後
 ,  無有傷害
 今日惡鬼,  食人
 殺害,  不能
 善哉,  親近
 。  使
 乃至。  一切種智
 四諦,  今日
 放逸。  十力
 放逸,  
 ,  世間
 是故,  專心禁戒
 頭上,  衣服焚燒
 精進,  修行調
 結使,  寂滅
 ,  形體枯乾
 不見四諦,  休息
 結使,  施恩。」

[0289a05] 爾時比丘心念智慧

出家,  解脫
 ,  質多羅
 如此等比,  
 出家,  獲得阿羅漢
 十力世尊,  
 邪見,  多聞
 厭離,  修習寂靜
 多聞,  結使
 多聞,  無畏
 ,  定力
 ,  明了見結使
 ,  出家
 功德,  結使
 正道,  結使
 ,  自恣隨意。」

[0289a22] 比丘惡業出家精勤阿羅漢果



[0289a24] 復次莊嚴善業是故應當

[0289a25] 聰明黠慧容貌端正莊嚴衣服種種瓔珞嚴麗侍從悉皆嚴飾可觀聰明:「不好不好。」同伴語言:「如此威德端正可愛何不?」聰明:「不好不好前身功德致使無有威勢不敬修福不及如此是故修善使將來。」

放逸,  修善福利
 放逸,  功德
 是以貧賤,  下劣威勢
 ,  自稱不好
 觀察,  
 結使欺誑,  放逸
 自從以後,  
 使將來,  種姓眷屬
 端正威德,  財富侍從
 不可,  尊敬
 莫如今日,  自悔所及
 惡心,  貧賤
 自悔,  修善快樂
 造惡,  不生
 修善,  
 世間,  善惡差別
 佛說八正道,  至於涅槃
 財利,  富貴
 ,  不免衰老
 ,  無畏
 譬如畫師,  畫作形像
 ,  除滅
 先世愚癡,  造作
 惡業,  將來
 惡果,  智者。」



[0289c02] 復次善說應當思惟必得義利是故智者聽受

[0289c03] 舍衛國阿難曠野中行伏藏阿難:「毒蛇。」阿難白佛:「惡毒。」爾時田中阿難有毒念言:「沙門惡毒?」所見:「沙門毒蛇乃是。」衣食富饒衣食自恣王家所得不得刑戮唱言:「毒蛇阿難惡毒世尊!」白王:「何故唱言:『毒蛇阿難惡毒世尊!』」白王:「往日耕種阿難毒蛇惡毒毒蛇。」

佛語無二,  毒蛇
 阿難世尊,  惡毒
 惡毒勢力,  
 佛世尊,  倍增信敬
 臨危,  是故稱佛
 毒蛇,  一身
 親戚妻子,  奴婢僮僕
 一切無有,  受苦
 財寶毒蛇,  家眷
 財寶,  親戚
 惡毒,  瞋恚發作
 智者,  惡毒
 出家,  山林
 智慧,  見聞如此
 財寶,  
 大利,  。」

[0290a06] 深知佛語信解

能信,  大仙
 真實,  未曾有
 伏藏,  
 財寶,  供養
 調,  善逝實語
 大梵,  阿修羅
 天王帝釋,  我等
 城中,  婆羅門剎利
 ,  不信
 ,  
 ,  第一。」

三五

[0290a19] 復次欲求不得善心自得善心應作善心

[0290a21] 國王輔相其父幼稚錢財無人窮苦長大輔相斷事一切成立形體勇猛大力才藝思惟:「貧窮不能所有才藝不得施行不生下賤

「『變化,  窮困如是
  父母家業,  施用
  下賤作業,  非我
  福業,  下賤
  生處,  困苦如是
  ,  不能
  當作,  使
  作賊,  不覺
  ,  利劍
  [-+(//ㄙ)],  種種莊嚴
  師子,  無有。』」

[0290b11] 思惟:「劫餘。」王宮王覺衣服瓔珞復有飢渴飽滿思惟:「可食其餘用作以來為此。」善哉:「何故置於便?」白言:「大王。」

何故非理?  以為飢渴
 灰水飢渴,  是故賊心
 飢渴,  止息
 灰水,  著地
 慚愧悔恨,  造惡
 大王應當,  非凡庶人
 乃是輔相,  窮困
 王宮,  造作非法
 今日,  灰水
 ,  偷盜
 ,  禮教
 ,  。」

[0290c05] 未曾有種姓真實改悔

貧窮,  慚愧
 惡人,  造惡
 ,  非法
 ,  家教
 ,  
 ,  
 歡喜,  輔相
 觀察,  
 勇健,  復有智能
 ,  事實
 ,  。」

[0290c18] 是故智者當作真實虛偽



[0290c19] 復次現在結使結使成就冷水

[0290c20] 弟子無有弟子:「?」弟子:「。」弟子:「即時。」:「火焰。」弟子

,  慈心不淨觀
 現在不生,  
 ,  
 因緣,  惡知識
 瞋恚便,  好色
 貪欲。  是故
 成就三明,  貪瞋癡
 精進。  明行足
 結使不生,  常行
 。  貪欲瞋恚
 ,  根本
 復發。  
 發現,  
 復發。  世俗
 ,  無有
 樹根,  
 白髮,  
 ,  白髮
 結使,  其事如是
 瞋恚,  戒行機關
 對治。  口業
 便,  結使
 戒行。  五欲
 ,  。」

三七

[0291a21] 復次解脫財物財物名為解脫得無涅槃是故智者解脫布施

[0291a23] 檀越僧房檀越知識道人上座:「今日檀越飲食精細檀越耐心說法。」上座三明六通八解脫觀察為何事故財利爾時上座為此檀越三惡道:「善哉善哉檀越設供美味具足極為清淨三惡道。」知識道人上座:「何以為他三惡道中都?」上座道人:「年老說法檀越結使使檀越五欲財寶畜生。」

施者生處,  財寶廣大
 財寶,  憍慢
 憍慢法度,  凡夫
 法度,  三惡趣
 處於三惡道,  猶如舍宅
 生人,  
 是故,  涅槃
 生天,  
 作為解脫,  苦際
 譬如,  
 可食。  修行
 親近解脫,  快樂
 解脫。  是故
 解脫,  。」

三八

[0291b22] 復次人身應當精勤

[0291b23] 小兒聞經中說:「其事。」小兒穿低頭欲望不可思惟:「生厭人身難得大海百年復有出頭不能?」

廣大,  
 百年,  甚為
 池水,  極大
 數數出頭,  不能
 ,  甚為
 惡道人身,  如是
 人身,  應當不放逸
 恒沙,  值遇
 今日,  十力世尊
 妙法,  修行
 修習,  極為
 ,  是故精勤
 八難,  云何
 世間隨逐,  惡道
 逃避,  
 ,  云何解脫
 畜生道若干,  歷劫長久
 地獄餓鬼,  黑闇苦惱
 ,  云何
 惡道?  今日得人
 邊際,  
 應當方便,  
 出家,  使得解脫。」



[0291c26] 復次智者

[0291c27] 多國昔日遊獵布施旃陀羅善哉遣使語言:「布施譏笑?」白王:「無畏然後昔日道中劫掠作賊思惟:『拳手金錢。』不肯弓箭語言放手不肯即便射殺取得不惜身命如今大王能持佛塔是故善哉!」

,  
 喪身,  不肯
 我見如此,  捨命
 是故,  
 希有,  可作
 不見,  強逼大王
 無有畏忌,  
 。  是故今日
 ,  未曾有
 ,  不肯
 大王,  。」



[0292a22] 復次善觀當時

[0292a23] 比丘盜賊一日之中閉門比丘答言:「我見極大驚怖。」置於比丘比丘執杖開門一下語言:「歸依佛。」即便歸依下語:「歸依。」歸依第三:「歸依。」歸依思惟:「道人歸依不見閻浮提命終。」爾時比丘身體疼痛出家有人問言:「作賊惡行事故出家修道?」:「觀察佛法然後出家今日善知識唯有少許不絕如來世尊一切智弟子歸依遠見比丘使是故世尊三歸三歸依。」

決定一切智,  憐愍
 是以三歸,