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Da Zhuangyan Lun Jing (Kalpanāmaṇḍitikā) 《大莊嚴論經》

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大莊嚴論經卷第十一

馬鳴菩薩

後秦龜茲三藏鳩摩羅什



[0316b18] 復次人見相好善心智慧大德善心

[0316b19] 舍衛國波斯匿王九十夏坐安居精舍[(-)/]供佛婆羅門牛乳牧牛行止牧牛婆羅門韋陀悉皆通利分別婆羅門名實無知明知不解韋陀韋陀不知爾時世尊四月安居自恣牧人:「不須隨逐水草。」:「說法諦聽。」牧人如是:「佛世尊一切智?」祇陀林世尊

[0316c04] 爾時世尊大眾圍遶牧牛即為牧牛毛孔光明光照牧人希有謂言:「光明遍滿?」

嚴麗,  
 天寶,  移殖
 ,  天帝
 電光,  
 日月天子,  ?」

[0316c15] 牧牛祇陀林世尊圓光三十二大人明了歡喜希有讚歎

釋種王子,  端嚴
 極盛,  歡悅
 身心快樂,  善哉淡泊
 湛然無畏,  色相
 種智,  世間傳說
 真實虛妄,  佛陀
 稱佛,  憶持
 如是,  粗略
 不可廣說。  
 釋種中日,  名實
 。  相好福利
 然而顯現,  猶如
 羅列嚴飾。  威德
 圓光滿,  猶如金山
 能奪眾人,  樂觀捨離
 眾人。  一切智
 人大叫喚,  如是
 一切種智。  在此
 世間種智,  在於
 功德,  如此
 ,  真實
 ,  未曾
 不生,  非一
 如此形容,  功德滿足
 ,  不空無德
 決定,  音聲。」

[0317a16] 爾時牧人如是:「我等應當決定。」:「牧牛智力我等可決云何可知?」:「我等牧牛可分王宮智能技術一切牧牛牧牛不知。」

韋陀,  醫方
 天文聲論,  文筆根本
 ,  
 巧言,  
 求覓財利,  清淨種姓
 一切萬物,  名字
 算數,  博弈論
 原本,  音樂
 ,  
 庠序,  舉動花鬘
 如是,  悉皆通達
 按摩疲勞,  摩尼
 ,  蠟印
 機關,  
 ,  
 文章書畫,  通達
 善能,  華鬘
 占夢,  飛鳥
 男女,  
 ,  
 戰法,  
 調,  
 奔走,  濟度
 如是諸法,  不明

[0317b17] 「如是技能王子通利不為淺近牧牛真是一切智。」於是牧人佛言:「法成牧牛增長?」:「成就十一增長不知不知不知早起拂拭不知不知不知大道不知善行歡喜不知濟度不知放牧不善[(-)/]留遺不善料理不善如是名為牧牛法名。」牧人生歡喜:「我等宿不知我等得知十一是故如來世尊一切智。」牧牛人心信解出家即為十一比丘修多羅廣說



[0317c05] 復次供養恭敬如是大人

[0317c06] 如來舍衛國祇樹給孤獨園九十日中夏安居世尊須達多世尊在此爾時如來不受毘舍佉鹿子母優婆夷如來不許舍衛國優婆塞宿大臣輔相兄弟祇陀王子波斯匿王爾時世尊不許爾時須達多不許憂惱涕泣如來往昔菩薩迦蘭徒眾苦惱須達多真諦優婆塞奉事世尊廣說

[0317c19] 須達多須達大器長者長者:「因緣?」長者須達多:「世尊長者國王大臣。」長者:「不能佛住?」長者語言:「我等盡力勸請城中婆羅門勸請不受大臣勸請如來不能使世間戀慕。」長者:「憂苦舍衛國。」

舍衛國內人,  老少男女
 憂惱,  月蝕
 人人憂懼,  。」

[0318a05] 爾時顏色怡悅心懷歡喜長者:「應作歡悅憂惱使。」須達多:「國王勸請如來不能使自言:『使。』不信。」答言:「。」爾時須達:「?」:「無餘世尊大悲。」

種智,  
 求覓化子,  無有
 眾生,  如來
 ,  求覓
 大悲,  使
 種族,  富貴端正
 財色好惡,  增上
 善根成熟,  眾生
 。  
 人民,  生歡喜。」

[0318a24] 爾時往詣祇洹國王大眾祇洹大眾道路使善根高聲

國王大臣,  剎利婆羅門
 一切,  供養
 心願,  亦復供養
 欲求,  世尊
 ,  勸請世尊
 如來大慈悲,  應當
 世尊平等,  無有高下
 卑下,  帝釋
 貧窮,  波浪
 無窮,  苦惱
 世尊,  
 ,  中堅
 大悲。  大地虛空
 一切世界,  知見
 無有不了,  具足
 一切不知。  供養
 眾僧,  唯有信受
 ,  自由
 不得隨從,  
 ,  
 色身供養,  
 法身,  說法
 。  善哉
 言教,  貴賤
 眾生中堅,  一切世間
 親友,  網縵
 相輪莊嚴,  一切恐怖
 安慰,  大悲
 滿世間,  
 六師種智,  調伏
 大眾,  無畏師子吼
 名聞三界,  動搖
 世界,  有無缺失
 佛世尊,  善哉和悅
 歸依三寶,  猶如
 諸眾生,  苦行
 疲勞,  八正
 開示甘露,  。」

[0318c09] 爾時善根婆伽婆梵音

方便,  
 言辭,  龍象
 堅固,  度量寬廣
 精勤,  使
 云何,  不受
 遙觀,  應當
 ,  捨棄
 不為財利,  富貴名稱
 堅實,  
 清淨心,  猶如
 莊嚴,  
 眾多,  解脫
 是故捨離,  不為利養
 猶如龍象,  
 利養如是,  不能禁制
 ,  暗冥
 眾生,  成正覺
 苦行無量,  
 不為諸眾生,  入涅槃
 眾生,  是以
 諸眾生,  赴火
 ,  苦惱
 不辭疲倦。  滿
 ,  
 滿,  眾生
 毒蛇,  。」
 舍衛城眾生,  希有
 如是:  「嗚呼希有
 不受國王,  不為大臣
 不為,  不為女人
 柔軟微妙。  教化
 善心,  即便為止
 一切,  
 是故為止,  不為利養
 名利。  結使
 ,  行止
 諸眾生。  眾生
 即便,  。」



[0319a20] 復次護持禁戒捨身命終

[0319a20] 比丘次第乞食穿門外國王穿摩尼珠比丘穿比丘赤色即便比丘不知所在所有師家貧窮心急比丘:「。」爾時比丘思惟:「吞食苦惱?」

,  身分受苦
 無餘方便,  
 ,  
 未必,  
 云何方便,  
 不害?  
 不可,  得無
 應作妄語。  婆羅門
 妄語。  先聖
 身命,  虛誑
 佛說惡人,  
 苦痛,  毀壞
 妄語全活,  應作
 戒心,  身命
 妄語,  梵行
 破戒,  如是
 。  以是因緣
 禁戒,  
 應當學,  飲水
 使,  唯獨
 ,  
 如是,  智者
 其事,  不從
 善人,  飲水
 捨身,  為此
 ,  解脫道。」

[0319b29] 爾時穿比丘:「不見受苦。」比丘答言:「?」默然語言:「無餘?」閉門比丘:「今日堅持。」比丘可恃鹿入圍比丘亦復如是

[0319c07] 爾時比丘端正衣服比丘:「?」比丘答言:「結使所以身形我等比丘設使困苦臨終形體。」爾時比丘

世尊慚愧,  隨順
 乃至,  形體。」

[0319c15] 比丘:「不惜身命?」比丘答言:「出家至於解脫護身全身決定使出家眾。」

捨身,  
 使人稱,  捨身
 使後人,  憂苦
 如此,  精進
 修行真道,  堅持禁戒
 使,  樂於持戒。」

[0319c25] 爾時比丘:「諂曲使人稱美名?」比丘答言:「虛妄何故不為諂曲歡喜使人稱使世尊至心。」

大仙弟子,  禁戒
 捨命,  使世間人
 出家,  未曾有
 ,  將來。」

[0320a05] 比丘比丘:「何處。」比丘答言:「不得。」涕泣悔恨苦惱

貧窮,  善惡
 悔恨,  貧窮
 造惡。」

[0320a12] 穿即便涕泣頂禮比丘:「歡喜。」比丘答言:「。」:「比丘[*],苦惱猶言不得。」比丘兩手繫縛比丘:「生死受苦如是應當犯戒地獄

一切智,  大悲
 尊重。  
 那伽,  憶念
 忍辱,  手脚
 ,  不生瞋恚
 比丘應當,  修多羅中說
 比丘:  『
 手足,  惡心
 專念,  應當出家
 禁戒。』  過去
 捨身,  如是不可數
 鹿六畜,  捨身不可
 受苦。  捨身
 ,  擁護
 ,  不如持戒
 為他護身,  危脆
 求解。  捨身
 功德,  有無所得
 智者護身,  名稱功德
 捨身,  。」

[0320b12] 比丘穿:「悲心極為!」穿涕泣懊惱

,  極大生苦
 ,  
 ,  使
 出家人,  貪欲
 貪愛,  。」

[0320b19] 比丘微笑

貪心,  不利
 。  名稱
 智者,  禁戒
 解脫。  
 甘露,  摩尼珠
 無貪。  糞掃衣
 乞食以為,  
 以此。  因緣
 當作?  善觀。」

[0320b29] 穿比丘:「?」繫縛口鼻瞋忿比丘問言:「死活?」答言:「死活?」比丘涕泣

苦惱,  使
 ,  
 ,  辛苦
 ?  果報不成。」

[0320c10] 穿比丘:「?」比丘答言:「不滿所以不滿。」問言:「?」比丘答言:「菩薩眾生手足不惜身命。」

菩薩往昔,  捨身貿鴿
 亦作,  捨命
 ,  
 ,  心願不滿。」

[0320c20] 問言:「不解廣說。」爾時比丘答言

赤色,  
 ,  即便吞食
 苦惱,  
 苦惱,  使得全命
 一切世間,  生子
 功德,  
 瞿曇,  云何
 弟子,  云何?」

[0321a01] 比丘:「不惜使非法。」

功德,  
 愚癡,  數百
 ,  極為相稱
 愚癡,  不能善觀
 。  留住
 懺悔,  猶如
 ,  。」

[0321a11] 叉手合掌比丘

南無清淨,  南無堅持
 苦難,  
 不遇如是,  持戒希有
 ,  能持禁戒
 名為。  身受
 禁戒,  事實。」

[0321a18] 穿懺悔比丘

大莊嚴論經卷第十一

【經文資訊】大正藏第 04 No. 0201 大莊嚴論經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,法雨道場提供新式標點
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