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Chu Yao Jing (Dharmapada) 《出曜經》

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出曜經卷第四

姚秦涼州沙門竺佛念

品第

 ,  思想
 思想,  

[0626c29] 舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊侍者阿難著衣入舍衛城乞食城外婦人汲水男子顏貌端正右邊自娛女人亦復熾盛女人女人小兒小兒愁憂

,  思想
 思想,  。」

[0627a10] 爾時世尊阿難:「所聞過去恒沙眾人。」爾時世尊三衣大眾講堂眾人爾時世尊比丘:「阿難乞食周遍城外婦人汲水不遠復有自娛人相熟視相看不移命終愁憂

「『,  思想
  思想,  。』」

[0627a21] 比丘:「熾盛便不識善惡亦復清白不知要之如斯無慚喪親婬欲殺害父母兄弟姊妹五逆惡報野火宗親婬欲聖眾聖賢嗤笑汝等不止父母所生非人雷電時母覺知曉諭:『今夜雷電便為人宿唯有。』:『不得。』便。『明日。』:『我去。』:『不忍。』:『不見。』母語:『死死。』刺殺後世深重打門女人:『何人?』

「『,  謬誤
  事業,  覆蓋
  ,  折伏
  門外,  使役。』

[0627b17] 「爾時女人問曰:『?』:『。』女人問曰:『何故?』男子:『不見至此。』女人:『不須。』女人

「『,  
  ?  
  父母,  眾苦
  地上,  
  立身,  加害親族
  種類,  豈能恩德?』

[0627b27] 「爾時男子:『無邊小見寬恕開門言談便還家。』女人:『

「『「,  幽谷
   ,  從事。」』

[0627c03] 「共相別離男子還家阿鼻地獄受罪無數劫無量陷於他人究竟猶自他人是故不可。」

 愛欲,  愛欲生畏,  愛欲
 

[0627c10] 愛欲為人遠行積久是故愛欲愛欲生畏命在旦夕他方是故愛欲生畏愛欲云何愛欲阿那含阿羅漢無憂無畏何以無所畏欲界色界阿那含欲界阿羅漢三界結使不生是故愛欲

 好樂,  好樂生畏,  好樂
 

[0627c21] 好樂作倡伎樂五欲自娛樂器使他方久病纏綿失明喪命便生畏樂器以致喪身亡國不由遊戲便愁憂宿晝夜其中憂惱是故好樂好樂生畏云何好樂阿那含阿羅漢法樂自娛猶如難陀白佛:「不樂。」世尊難陀

?  不足
 ?  
 ,  無有厭足,  熾盛
 何時

[0628a07] 「是故思惟內觀不淨便當意中所以不得思惟。」思惟熾盛是故難陀一意思惟不淨何以求人賢聖亦復亦復不可優曇時時正法不可休息無為常樂安寧正法彼岸是故難陀謹慎思惟正法不淨便當無為是故好樂好樂生畏好樂

,  如斯
 受苦,  經歷無數劫
 燒煮,  火焰
 ,  制伏。」

[0628a22] 弟子契經:「:『沙門瞿曇婆羅門未然將來不淨不如我等妙色五欲自娛?』眾生不善命終地獄地獄自覺共相:『我等為人不信沙門婆羅門不淨由此無量無期?』」是故猶如入口甘美當時譬喻智者智人成就智人禁止智人志趣智人勸進得度智人遠遊世尊觀察隨意療治眾生漸漸開悟如來有漏心得解脫然後婬欲而後

 ,  不為
 ,  最為

[0628b12] 有人豪強財貨姓族欲愛非凡所能唯有佛出世智慧山野利劍割斷使原本然後解脫眾僧講說罪人聽法比丘夜半寂靜誦經:「為生今世後世。」宗族知識朋友罪人共相慶賀:「得出慶賀。」:「汝等何為比丘誦經。」眾人問曰:「得出?」:「諸君汝等見愛出家。」勸諫留難:「父母宗親男女成就?」:「誓願出家。」停住疲勞服氣出門道人靜寂

,  不為
 ,  最為。」

[0628c04] :「意志不樂在家無上梵行。」進修晝夜不息阿羅漢果縛著不復流轉生死

 牢固,  難解
 ,  欲愛

[0628c10] 牢固恩愛縛著唯有執金剛牢固捐棄不興是故名曰牢固難解中有智者譬喻國王恩惠大赦天下牢獄放出其中縛著不堪牢獄遠離出離不願復有心意戀慕苦惱不肯是故難解所以不肯功德不顧兄弟家業宗親欲愛欲愛無遺度世盟誓何謂一者以此度眾生

 妙色,  名為
 存世,  賢能覺知

[0628c27] 在世比丘自相謂言:「我等眾僧人間乞求所以然乞求比丘遊觀人間便覩見耳聞。」爾時世尊天耳清淨寂寞塵垢比丘自相謂言戀慕爾時世尊講堂比丘講堂比丘:「云何比丘乞食比丘人間便耳聞云何比丘輕飄汝等色聲香味猶如火焰增益汝等色聲香味比丘禁制在外乞求:『信施檀越四方財貨後世布施不消。』檀越信施受想重病施物空閑處死亡繫念善本婦女如是人間乞求貪著色聲香味道者。」尊者舍利弗摩訶拘絺羅:「云何拘絺羅色相法相?」摩訶拘絺羅舍利弗:「色相非法所謂相者貪欲。」:「猶如同一相應云何舍利弗頗有平等?」:「。」「舍利弗所謂如是舍利弗色相非法貪欲。」是故妙色名為

 人間無常,  
 不受,  餘趣不受

[0629b05] 人間無常無常變易不停不可人間不久停住為人是故非常不可久保禍首殃及是故豪強如是不可以留住不願後世是故存世賢能覺知

 無漏,  意願充滿
 欲心,  上流究竟

[0629b15] 無漏行者不善或是有漏或是無漏無漏一切有漏意願充滿一切充滿欲心是故欲心上流究竟阿那含所以然阿那含果五下分結欲愛亦復說上究竟

 智者,  漸漸微微
 巧匠,  

[0629b25] 智者博古分別是非減損受性不懈怠是故智者漸漸漸漸猶如巧匠亦復如是諸天阿須倫陀羅所見稱譽

 猶如巧匠,  善能修治
 ,  永康

[0629c04] 猶如巧匠修飾重載缺損便二義云何名譽財貨比丘亦復如是便名聲諸天現法無量是故

猶如巧匠,  善能修治
 ,  永康。」

[0629c11] 諸眾歡喜

 一切,  愛欲
 愛欲,  無窮

[0629c14] 眾生一切神通道出一切功德無窮遊戲福業現法外道異學清淨解脫得出復有與欲共相娛樂厭足狐疑是故永康

 ,  豈能修禪定
 ,  智慧

[0629c24] 眾生心懷塵垢猶如有人大火便如是自然猶如毒藥顏色成就咽喉通利喪命貪欲如是當時非法命終地獄智者譬喻閻浮出現十四四方遊觀忉利天三十六命終天宮經歷久遠心作:「壽命過於眼見三十六命終釋提桓因四天下人天豈不?」便失神世間閻浮疼痛苦惱大臣問訊:「後世有人言教?」大臣:「有人以此:『貪著五欲七寶厭足厭足四天下厭足命終宮殿七寶厭足命終遊觀忉利天宮釋提桓因命終。』是故

,  豈能修禪定
 ,  智慧。」

[0630a20] 爾時愛欲無貪無上正真道意

 智慧厭足,  不復欲愛
 智慧,  蹤跡

[0630a24] 智慧厭足何以智慧厭足世尊共同真人羅漢不淨原本佛世尊思惟智慧是故:「智慧厭足不復欲愛親近愛著遠離智者謹慎。」時眾聞說不淨

 貪著愛欲,  非法
 死命,  久長

[0630b04] 舍衛國祇樹給孤獨園男子財貨困苦周遍四方無量歸家父母共相娛樂大眾自誇:「人中婦女姿態備悉。」端正香華脂粉莊嚴娛樂不能捨離飲食日日不同殺害眾生不可稱縱情放恣即便命終去世街巷。「無道宗族嫉妬陰謀。」如是日日不止爾時世尊天眼清淨無瑕男子街巷心意迷惑不識正真爾時世尊本末後世眾生示現大明使正法過去如來大眾

貪著愛欲,  非法
 死命,  久長。」

[0630b25] 爾時眾會聞說塵垢法眼淨

 ,  彼岸
 ,  害人

[0630b28] 舍衛國祇樹給孤獨園長者名曰難陀金銀珍寶車璩馬瑙珊瑚馬車奴婢使服飾不可無有無有信心慳貪守門人有人來者中庭虛空飛鳥食噉穀米穿財物長者無常唯有栴檀告子:「不濟無常所有財寶施與沙門婆羅門施與財寶父母食噉。」命終舍衛城九月出生在外左右:「為生男女?」:「。」:「扶侍供養。」左右:「。」倍增愁憂悲泣