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Chu Yao Jing (Dharmapada) 《出曜經》

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出曜經卷第七

姚秦涼州沙門竺佛念

放逸
 ◎,  缺漏
 世界,  

[0644a16] 菩薩阿蘭:「積久無數娛樂?」阿蘭:「遊學空處其中娛樂。」菩薩便:「阿蘭阿蘭阿蘭進學不成無上等正覺?」菩薩思惟反覆阿蘭:「?」阿蘭:「菩薩定意而已無餘。」菩薩思惟:「。」:「在此積久娛樂?」:「遊學從不用處無想。」菩薩聞已入定便不用無想菩薩便:「進學不成無上等正覺?」菩薩無上等正覺思惟

眾生,  世俗
 輪轉生死,  入世。」

[0644b07] 菩薩思惟:「泥洹。」

屍骸,  
 方便,  生老病死。」

[0644b11] 菩薩便前進閑靜苦行起行諸天下降菩薩觀見菩薩出入命終滅度悲哀

弘誓,  無邊
 忉利,  命終。」

[0644b18] 爾時菩薩:「使人間飲食精氣天上自然精氣菩薩。」菩薩:「今日天上精氣人間。」菩薩便不受諸天飲食精氣菩薩勤苦苦行已經便:「氣力無上等正覺苦行然後成道飲食人間粳米塗身。」菩薩便

煎熬,  心智
 ,  無有。」

[0644b29] 爾時菩薩乳糜塗身菩薩左右梵志供給[-+]五百牛乳二百五[-+]二百五牛乳二十五[-+]二十五牛飲六十,[-+]六十牛飲三十[-+]三十十五,[-+]十五[-+]便菩薩相師梵志謂言:「得力乳糜便無上等正覺。」女人菩薩菩薩納受釋提桓因天上菩薩氣力尼連禪名曰吉祥菩薩吉祥:「結跏趺坐。」吉祥奉上往詣結跏趺坐弘誓:「無上等正覺。」十八魔子菩薩人身一頭師子毒蛇惡獸魔鬼形體若干刀劍虛空菩薩菩薩不動便無上等正覺退還

[0644c21] 如來熟視道樹未曾賈客遠涉本土諸天使牛車諸天:「如來成道已經奉獻飲食。」如來飲食如來納受所以?「外道梵志過去佛世尊?」諸天空中:「過去。」四天王奉上巧匠自然成就如來:「四天王奉上。」賈人酥酪奉上如來即為:「布施使充氣家世福安年壽吉祥安隱安隱來安隱現安隱安隱安隱日中安隱一切[-+]安隱居家安隱安隱一切眷屬安隱淨潔飲食。」

[0645a09] 爾時世尊四十九默然說法思惟:「使前人自來。」摩竭人民菩薩成佛晝夜懇惻追念如來摩竭國界縱橫度眾生萬人生天爾時世尊前進三十七十三爾時閻浮六十羅漢如來六十一爾時世尊比丘:「汝等人間分衛獨行所以眾生處世有利鈍根不遇沙門便泥洹。」

[0645a18] 爾時世尊梵志爾時世尊梵志轉向羅閱城如來羅閱城人間分衛城外諸天城門使左右:「何故不出?」虛空:「大王有緣眾生放大如來。」爾時大王放大牢獄繫囚開解世尊如來拘留如來頭面自稱姓名:「摩竭國界。」世尊:「摩竭。」爾時世尊說法使摩竭人民二千諸天塵垢法眼是故摩竭生天

 名譽,  智者分別
 豐饒,  智者承受

[0645b06] 名譽賢聖正見賢聖弟子所見如此放逸清淨不放逸善法增益功德饒益夫人處世今世後世善法相遇聞法不放逸名譽在在處處佛種正法是故名譽智者分別知道云何耕田文辭算計歷數刻印使遠近和合各處無為如此不放逸云何智者道義坐禪誦經云何坐禪坐禪入定須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果初禪二禪三禪四禪空處不用無想四等慈悲神足天耳他人心智宿命眾生憍慢禪定諸法第一義不放逸放逸不成坐禪功德云何誦經契經阿毘曇雜藏異學誦經有人詰問便無有狐疑放逸不能放逸不能云何放逸四輩三寶興起起講食堂修治補缺散華燒香供給過去現在眾僧不放逸放逸不能是故智者分別豐饒不放逸技術施行出眾真珠車璩馬瑙水精琉璃無價摩尼珠不放逸所得出家學道阿羅漢第一妙智身證入空三昧得無無願三昧得無無想三昧泥洹要路不放逸是故豐饒智者承受所以智者無漏含笑憍慢便興致如此不能是故智者承受

 現在,  後世
 勇士演說,  明智

[0645c17] 現在不放逸現在財寶自然為人承受放逸是故現在後世不放逸為人便布施持戒行道歡喜善法香熏身體顏貌是故後世勇士演義隨時所謂勇士弟子是故勇士演義明智成就分別思惟為人

 比丘謹慎,  放逸
 深海,  淤泥

[0646a01] 舍衛國祇樹給孤獨園爾時國王波斯匿軍陣所在征伐無不降伏飲酒過多大象人眾不能移動一智人見問曰:「汝等眾人何等作為?」眾人:「王家大象人眾不能移動。」智人問曰:「多少?」眾人:「。」智人眾人:「汝等拔出使得。」智人使眾人鼓聲入境共相攻伐四面求索波斯匿王左右:「淤泥?」左右白王:「智人權謀。」用以輔佐眾多比丘眼見耳聞便:「六畜無有便淤泥拔濟眾人在生五道生老病死不能共相追逐一身一身六趣無期。」比丘日夜精勤不暇救火諸法焚燒結使成器如是大悟阿羅漢果六通清徹存亡自由爾時世尊天眼清淨比丘堅固淤泥眾生使正法闡揚大教遠近聽聞大眾

比丘謹慎,  放逸
 深海,  淤泥。」

[0646b02] 比丘謹慎比丘不放逸內外清徹無有無為是故比丘謹慎放逸亡國破家無不毒藥放逸人心惡趣深淵歡樂是故放逸深海云何名為深海餓鬼畜生地獄不可得拔濟須陀洹果餓鬼畜生離世是故深海淤泥內心:「前後甘美飲食服食無不降伏今日淤泥拔出由來使毀辱。」是故淤泥

 比丘謹慎,  放逸
 ,  風飄落葉

[0646b20] 摩竭國界石室眾多比丘中日夜行樹木繁茂相見賊寇暴虐恐怖行道比丘及至風飄相見隱藏比丘:「外事如是毛髮形容結使遊蕩便善本財貨。」眾多比丘到時乞食精舍在前思惟方便結使漸漸欲愛無色爾時世尊天眼清淨比丘共相懇惻閑靜思惟欲愛無色爾時世尊使大法眾生闡揚大教遠近聽聞大眾

比丘謹慎,  放逸
 ,  風飄落葉。」

[0646c08] 結使智慧自然覺悟後學眾生之上承受如是比丘上學下學

 比丘謹慎,  放逸
 結使纏裹,  火燒

[0646c13] 摩竭國界石室眾多比丘日夜行道地中極大茂盛相見賊寇暴虐恐怖行道比丘及至風飄相見隱藏比丘:「外事形容端正結使遊蕩便善本財貨。」眾多比丘乞食精舍在前思惟方便結使漸漸欲愛無色爾時世尊天眼清淨比丘共相懇惻閑靜思惟欲愛無色爾時世尊使大法眾生闡揚大教遠近聽聞大眾

比丘謹慎,  放逸
 結使纏裹,  火燒。」

[0647a01] 猶如野火無餘如是欲界結使

比丘謹慎,  放逸
 次第,  結使。」

[0647a05] 摩竭國界石室眾多比丘日夜行道到時分衛比丘思惟:「教令如來有無何者所謂四意止四意斷四神足五根五力七覺意八直行結使。」是故次第結使

 比丘謹慎,  放逸
 義解分別,  永安

[0647a15] 摩竭國界石室眾多比丘到時著衣羅閱祇乞食王子長者子比丘便:「貴族希望稱譽不成學術四諦分別思惟學術。」眾多比丘乞食精舍洗手尼師壇結跏趺坐在前晝夜便四諦爾時世尊天眼清淨比丘共相懇惻閑靜思惟欲愛無色爾時世尊使大法眾生闡揚大教遠近聽聞大眾

比丘謹慎,  放逸
 義解分別,  永安。」
 比丘謹慎,  放逸
 ,  積惡

[0647b04] 舍衛國祇樹給孤獨園弟子羅漢果退還第七自覺利劍退還魔波旬四面求覓比丘為生何處不知:「四方求覓神識不能求覓不知。」世尊:「比丘取滅度神識。」聞已浴池池水涌沸水性黿命終比丘道果退轉羅漢退轉退晝夜精勤賢聖現在爾時世尊天眼清淨得道比丘各自精勤退使大法眾生大眾

比丘謹慎,  放逸
 ,  積惡

恚怒,  冷水
 ,  無窮

晝夜精勤,  禁戒
 善友,  惡友。」

[0647b24] 晝夜精勤何以精勤遠離非法相貌不善精勤善法精勤有漏邪見顛倒狐疑猶豫方便是故晝夜精勤禁戒威儀善念修習金剛不可牢固不為便禁戒二百五十戒持守不為棄捐是故禁戒善友惡友善友正見真正成就放逸是故善友惡友惡知識彼此善人修道心懷嫉妬聞見是故惡友

 無念放逸,  
 睡眠,  深淵

[0647c10] 無念放逸錯亂心所不善善念惡念增生惡念便惡趣為人放逸晝夜思念若干是故無念放逸無念道俗云何契經長者子受罪云何不行不行飽食應作應作應作應作長者子受罪不得無上正真云何於是比丘契經阿毘曇雜藏坐禪誦經現法究竟不肯修習道俗云何修習修習所謂牛羊僮僕使云何金銀七寶養生修習云何修習守護念念不容下流有人中斷不可得放逸亦復如是念念有人中間善心不可得所以惡念念念是故睡眠猶如有人聽法睡眠不能言語便睡眠唯有智者罵詈方便是故世尊鼎沸為人演說生死分別原本