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Chu Yao Jing (Dharmapada) 《出曜經》

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出曜經卷第八

姚秦涼州沙門竺佛念

品第

 ,  生畏,  
 

[0649c08] 舍衛國祇樹給孤獨園外道梵志唯有便命終晝夜追憶不能飲食啼哭處所梵志舍衛城祇洹精舍世尊共相問訊一面時世梵志:「梵志不定心意事故乃至於是?」梵志白佛:「唯有命終不能苟存而已豈能定意養育得力便無常心意懊惱不能晝夜追憶啼哭處所。」世尊:「如是梵志恩愛愁憂苦惱。」梵志白佛:「不如瞿曇世人恩愛歡樂。」梵志不然道經梵志便:「夫人處世高才智慧博古無有可以瞿曇?」梵志瞿曇言教梵志:「如是如是恩愛歡樂。」梵志:「。」歡喜踊躍如是展轉波斯匿王波斯匿王夫人:「瞿曇沙門恩愛愁憂苦惱?」夫人白王:「恩愛愁憂苦惱。」夫人:「瞿曇弟子瞿曇恩愛愁憂苦惱恩愛歡樂共相娛樂何以愁憂苦惱?」夫人白言:「自陳聽者有所。」夫人:「。」夫人白王:「云何大王王女流離大將軍剎利夫人?」夫人:「愛念王女流離大將軍剎利夫人心懷。」夫人白王:「云何大王變易後世愁憂苦惱?」夫人:「變易憂愁痛切。」夫人白言:「?」夫人:「。」夫人白言:「轉變不住愁憂?」夫人:「愁憂息心。」「云何大王迦尸拘薩羅國人民?」夫人:「愛敬所以然今日自娛拘薩羅國人民歡樂。」「云何大王使拘薩羅國人民變易愁憂苦惱?」夫人:「人民無我不生愁憂苦惱?」「如今大王證明恩愛離苦怨憎會苦如來。」波斯匿王夫人:「瞿曇弟子瞿曇。」「歸命瞿曇沙門歸命歸命比丘形壽不復殺生。」是故生畏生畏養病恒生他方使家人畏懼家人:「有餘畢命生活何為遠涉艱難兩頭安住。」是故生畏云何欲愛何以欲界堅固是故無憂十八生畏舍衛國祇樹給孤獨園梵志大種稻田唯有守衛天大稻子梵志心懷苦惱馳走城市展轉以次祇桓精舍梵志應得如來應得祇洹門外稻田化人梵志梵志意即開悟稻田存在勞苦在外馳走心意不復世尊頭面禮一面如來坐定佛世尊說法四諦真如梵志一一逆順三昧空無一一分別使梵志大悟塵垢法眼淨得法成法虛妄狐疑如來無所畏如來:「受三自歸歸命歸命歸命比丘形壽不復殺生。」是故便心意佛力不遇不成

 夫人愁憂,  無數
 恩愛,  無念無畏

[0650c03] 夫人愁憂眾生之類晝夜愁憂相對號哭恩愛戀慕所致是故夫人愁憂無數顏色身體分離恩愛災患在世苦惱恩愛不能捨離是故無數恩愛生死久長處中不自覺人相戀慕一類父母兄弟宗親知識死者中興啼哭是故恩愛無念無畏想念戀慕愁憂苦惱鞍馬鞍馬鞍馬無想何者所謂欲愛無餘何者欲愛所謂阿那含不由二道欲愛無有想念究竟欲界凡夫未盡五通失神恚怒彈指惡趣經歷劫數是故無念無畏

 是故不生,  
 ,  無念無不

[0650c24] 是故不生人生世間恩愛變易愁憂苦惱是故不生云何病故病者不知病者受罪無數有病殺生救命正使病人共相司命死者不然恩愛災變復有來歸殺害不可稱共相慶賀是故所謂無為契經夫人愛心未盡有緣生處終生有緣猶如智人弟子華鬘華鬘成華愛心未盡亦復如是有緣生處終生有緣果證不復是故無念無不恩愛無為遊戲第一義是故無念無不

 方便,  
 權慧大義,  第一

[0651a18] 方便修習無上智慧分別深義無有欺詐是故方便云何深義相應令人不興善根智人所見嗤笑已往將來便天人當時善本來世是故權慧大義云何善知識從事正見不順亦復外道承受所謂無漏慧義是故權慧大義第一尊者佛世尊奉持禁戒不放逸執心牢固禁戒訓誨眾生三業是故第一

 愛念,  莫不
 愛念不見,  憂慼
 ,  消滅

[0651b05] 愛念共相愛敬不能進食中共離別追憶共相。「。」怨家親親寧可共赴遂便從命相與相見歡喜怨家不悅親親:「怨家同行。」言說愛著便其後思想如是再三親親:「何故?」:「退。」:「何為乃爾親親?」即便出家學道復有唯有羅剎所持晝夜不能捨離羅剎小兒住處不見晝夜羅剎不能終日厭足羅剎愁憂羅剎小兒追憶如是其父思惟:「人生憂惱萬端捨家。」即便出家爾時世尊示現權慧安處無為大眾

愛念,  莫不
 愛念不見,  憂慼
 ,  消滅。」

[0651c02] 世尊:「恩愛不可戀慕恩愛可親?」比丘思惟:「如來我等謹慎無上梵行。」經行坐禪未經旬日飛行六通清徹無所罣礙如來佛反復恩愛不可結使羅漢果善哉福報福業罪福不朽

 愛念後世,  朋友
 長夜愁憂,  甚為

[0651c12] 愛念後世父母兄弟姊妹知識男女大小今世後世流轉不停是故愛念後世朋友長夜憂思啼泣號哭懊惱是故長夜愁憂甚為恩愛他方復命不得不從是故甚為

 ,  
 極樂,  

[0651c21] 舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊比丘:「上空歡樂展轉作倡伎樂終日歡樂命終今生此間比丘復有名曰喜笑展轉大笑終日命終來生此間。」是故晝夜不計無常無有極樂作倡伎樂捐棄久保便料簡罪福分別善惡重罪平正是故

 晝夜,  消滅
 根本,  徑路

[0652a06] 晝夜專精一意欲界欲愛無餘諷誦是故晝夜消滅已滅恚怒是故消滅根本戀慕宗親縛著勇猛智慧三毒使不生是故根本徑路愛著財寶心意不捨方便超越死路是故徑路

 不善,  
 ,  放逸使

[0652a18] 不善終日不捨為人如此遠離智者智者智者是故不善云何令人憂惱愛戀是故云何寂靜志性安和不興使人生眾苦而後是故放逸使者放逸人心共相娛樂自恣是故放逸使

 ,  
 獲得,  根本

[0652b02] 自愛不由傷害生命是故云何惡人世間畏懼從事重罪清淨是故獲得者修善一切眾生根門亦復不能是故獲得根本行惡無有殺害不善是故根本

 ,  自守
 猶如邊城,  
 ,  智者

[0652b14] 猶如邊城守護防護亦復如是入境自下叛逆內人內心如是三事防護結使入境心所念法思惟塵勞危險守護堅牢無有恐懼如是守護牢固無有恐懼是故自守猶如邊城智者

 ,  使牢固
 猶如邊城,  內外牢固

[0652b25] 舍衛國祇樹給孤獨園時世比丘:「邊境成就充實滿不能其內云何邊境成就於是邊境鹿角牢固不可移動邊城成就不能復次邊城深廣修飾邊城二業成就不能復次邊城邊城成就三業不能復次邊城戰具弓弩機關飛輪水道退邊城成就業者不能復次邊城四面軍車其內邊城成就不能復次邊城守門號令善惡不識邊城成就不能復次邊城高峻內外其內邊城成就不能云何邊城充滿不能復次邊城其內成就不能便復次邊城豐饒穀米庫藏充滿其內邊城成就不能得便復次邊城其內邊城成就不能便復次邊城熟食脂膏邊城成就。」佛說內外牢固不得便是故猶如邊城內外牢固專意無色除外無色內外無色內外

 防護,  不再,  
 地獄

[0652c27] 防護執心寂定目見生死災害善法泥洹清涼無為防護是故防護不再千萬遭遇中國賢聖相遇宿功德佛世汝等宿緣取證有漏無漏是故不再無數劫所致中間不得有所云何遭喪不得有所不得有所不得有所不得有所庫藏不得有所不得有所有人陰謀不得有所靜默有所不得有所有所禁忌不得內法亦復如是不得善心云何遭喪親族死亡不得善心地獄十六火車苦惱心焦其中不容善心餓鬼泰山由延爾時心念飲食其中不容善心服飾莊嚴甘露玉女圍繞西無有端緒其中不容善心邊地夷狄之中佛法三法真正篤信邪見生長其中不容善心中國手脚六情其中不容善心生佛後五無間其中不容善心出於邪見不信三寶顛倒相應其中不容善心八不比丘:「出現如來至真等正覺十號具足敷演道義志趣滅度。」是故地獄

 ,  心中
 頗有,  
 ,  是故不害

[0653b09] 心念十方何等眾生不畏恐懼復有何等眾生復有何等眾生一切自娛是故心中憶念行業本</