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Chu Yao Jing (Dharmapada) 《出曜經》

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出曜經卷第十六

姚秦涼州沙門竺佛念

忿怒第十五

 ,  行惡
 苦痛,  今世後世

[0693b21] 爾時眾多比丘共相毀辱爾時世尊比丘:「比丘所以比丘如來正法何以過去久遠無數迦尸國王梵摩拘薩羅名曰長壽梵摩四兵兵馬步兵攻伐長壽長壽外境四兵兵馬步兵迎逆生擒梵摩大眾梵摩:『生命本國叛逆。』梵摩本國未經幾時兵馬步兵往詣拘薩羅國長壽思惟:『擒獲大眾不能。』長壽梵摩第一夫人深山無人滅跡知者長壽復重思惟:『深山頌歌人間乞丐。』歌頌彈琴音響流利在在處處梵摩第一大臣梵志國界乞士夫婦人間彈琴乞丐遣人音樂到家共相慰勞音樂大臣聞已歡喜踊躍不能乞人:『汝等夫婦衣食我家教習後生供給。』乞士第一夫人垂垂:『其中利刀?』:『我等人為梵摩國土利刀?』:『?』爾時大臣乞士在前作樂大臣問曰:『作樂有所?』乞士:『唯心有所。』問曰:『說情。』答曰:『懷妊滿:「圍繞利刀便存活不得便。」?』大臣:『憂慮。』圍繞帳飲男兒顏貌特有大臣夫人自稱聲說:『拘薩羅國王位熾盛。』:『使誅戮。』梵摩長壽彈琴人間乞求遣人牢獄長生太子長成大臣長者訴求:『賢士布施設有長壽解脫。』梵摩長壽太子長生人間修善苦難梵摩瞋恚興盛長壽於都長生利劍高聲:『厄難。』長壽:『童子夫人。』長壽逼近有所長壽:『其中智者童子。』長生太子遍滿瞋恚不敢大臣,『暴露都市無人收拾形骸賢士收拾偷婆華香供養常法。』收拾供養偷婆長生太子思惟:『梵摩暴虐無道民眾都市斬殺逃走國界不免。』即將夫人出國逃走他方復習琴瑟歌聲調和在在處處乞丐漸漸本國梵摩乞士彈琴家家音響莫不遣人晝夜厭足如同梵摩遊獵長生太子遊獵無人正路太子:『我國劫奪報怨何日?』轉入深山梵摩:『止息。』止息:『。』長生太子思惟:『梵摩暴虐無道我人報怨正是今日何日?』長生太子利劍退追念:『臨終教誡:「童子夫人信義。」孝子:「。」。』梵摩夢中忽然身體流汗長生太子:『安眠?』:『安眠夢見長壽長生右手:「報怨?」夢中復重:「慇懃:『。』」以是驚覺。』白王:『安眠驚懼長壽王子長生我身法治人民暴虐我人報怨深山便報怨何日退追念教誡:「童子夫人信義人形不得。」孝子教誡即便歸國。』載車宮殿大臣:『云何長壽太子如何?』其中:『手足。』復有:『。』復有:『火炭。』不可稱梵摩群臣:『長壽太子惡意殺害太子所以命根。』爾時梵摩沐浴長生太子天冠國王。」

[0694c18] 比丘:「古昔自守赤子汝等堅固出家學道剃除鬚髮三法不能互相是非共相毀辱。」比丘白佛:「世尊威神比丘眾曲直自恣罵詈我等何不默然?」爾時世尊比丘不受虛空精舍聖眾

,  行惡
 苦痛,  今世後世。」

[0695a01] 強生今世後世

 ,  然後害人,  彼此
 

[0695a04] 眾生心惡念不能禁制是故然後害人夫人積久方便思惟計數然後惡念不得思惟道德是故然後害人比丘

結怨,  禍患,  
 ?」

[0695a12] 是故彼此獲得高飛高山:「我身舊居不為。」問曰:「舊居?」:「高山不為。」:「?」鳥雀:「。」聞已恚怒熾盛空中命終是故網羅

 害人,  ,  罵人
 

[0695a26] 害人眾生處世志趣不同身行自然舉手是故害人復有眾生晝夜思惟:「劫奪方便。」思惟心懷出家道心內心思惟:「某甲比丘坐具沙門至今。」思惟修道不知是故罵人罵詈不知亦復不久修行人行人分別前人無形無所有是故夫人罵詈四大不久快意不知久久無量是故罵人夫人善行無常喜怒愚人不遇志性結怨不解不當言語飲食成事本願是故

 沙門,  不知正法,  短促
 結怨

[0695b22] 沙門沙門履行清虛離世清淨沙門如今沙門法服不能六情閉塞五欲世間榮寵毀辱沙門榮寵毀辱名為沙門是故沙門不知正法世尊比丘:「汝等出家種姓若干不同王法出家出家不可親近出家修正六時行道晝夜思惟度眾生飲食意願一切為己汝等道行過去賢聖所以法衣法服污染壞敗。」是故不知正法短促比丘:「生處五濁百年危險四大百病共相危害憂患萬端苦痛不能意思真道方便興起凡夫。」是故短促結怨人身難得佛世像法為人不能精進行禪隨時進趣三寶後學三塗八難何日是故結怨

 人相,  自古至今,  多言
 ,  中和,  

[0695c18] 羅閱城竹園迦蘭陀爾時調達世尊頭面一面須臾白佛:「如來顏色變易純熟過少老邁世尊禪定四部教誡世尊隨時供養四事不乏。」爾時世尊調達:「舍利弗目連比丘眾僧聖眾?」爾時調達世尊恚怒:「如來今日讚歎舍利弗目連比丘輕賤小弟便師徒使國界眾生。」調達比丘退在在處處巧言勸誘世人在在處處共相勸勉爾時世尊大眾圍遶說法爾時調達弟子:「汝等瞿曇所以正法一一深經。」方便如來聖眾爾時世尊調達:「調達聖眾後備。」爾時調達執意牢固爾時世尊不可便宿命通過去無數阿僧祇因緣宿經歷調達五百弟子如來菩薩身五百弟子寶積菩薩門徒柔和正法修持禁戒出入調達門徒弟子法師出言弟子弟子不堪侍從調達往就菩薩菩薩歡喜踊躍不能自稱:「弟子具足?」調達恚怒發誓:「今日弟子門徒正使無上等正覺徒眾如今。」如來調達比丘聖眾無有如來何以五事不得眾僧一者如來目前不得眾僧如來威神本誓二者如來般泥洹不得眾僧設有:「成佛最正覺。」以此:「釋迦文佛所在?」未曾有不得眾僧四者比丘利養不得眾僧五者智慧神足弟子和合不得眾僧佛世尊常法神足智慧弟子一日之中聖眾不空如來宿命智調達眾僧如來調達在後眾說:「眾生承受教誡五法何以五法解脫沙門瞿曇八直行云何形壽三衣形壽乞食形壽不得食肉形壽露宿形壽不得金銀寶物比丘五法解脫有漏無漏沙門瞿曇八直行?」調達五百比丘從而左面弟子名曰右面弟子名曰弟子前後圍繞說法舍利弗目連比丘調達聲稱:「善來舍利弗目連比丘大利成佛三界獨尊智慧神足弟子自然響應。」爾時調達左右弟子舍利弗目連安處左右爾時調達如如舍利弗目連:「安睡聖眾說法。」爾時調達著地天神調達在地天神言語鼾聲爾時尊者目連神足虛空十八經行自由身上出水身上出水西四方爾時目連空中尊者舍利弗眾會:「如來無量一切智無窮如來現法快樂無為智者修學如來聖眾成就智慧成就解脫成就解脫成就可敬可貴供養眾生福田。」爾時比丘:「我等真正今日希有我等寧可調達如來不亦?」舍利弗心念五百比丘舍利弗目連追隨比丘調達:「調達舍利弗目連弟子。」爾時調達憂慼是故人相自古至今乃至

 命終,  牛馬,  國界
 聚集

[0696c15] 爾時世尊比丘:「長壽身分亡國共相尊敬立國比丘道德自持共相懺悔承受汝等云何不知正法忍辱所行真正真正比丘所以無數阿僧祇劫六度無極頭目髓腦妻子持戒忍辱精勤一心。」是故命終國界

 ,  不勝,  快意
 

[0696c26] 思惟:「良善。」是故不勝思惟:「不如法不勝。」是故不勝快意思惟思惟是故快意如此不可是故

 不可,  休息
 ,  如來

[0697a06] 不可時世:「追憶無數劫人身難得佛世猶如時時難得為人出家學道不可汝等得人正法中共?」是故不可休息如來夫人為首如是名為是故如來

 親善,  世界
 ,  專念

[0697a18] 親善眾生禮儀成就義味成就忍行朋友成就身行是故親善世界如此善友共相追隨以為是故世界夫人財貨亦復選擇正使朋友卑賤不得選擇是故專念發心起行篤信是故專念

 不得親友,  伴侶
 ,  造惡

[0697a29] 不得親友所謂親友親友善行名為親友常言無有伴侶不善不得名為善友是故不得親友伴侶修善是故伴侶所見益智不惑是故造惡是以敵國大王興兵:「寇逼。」:「。」前進白王:「來到。」:「無能。」城固城郭白王:「寇逼防備。」:「不害。」宮殿白王:「云何?」沐浴自負糧食敵國:「城郭宮殿所有入山修道。」爾時便

衣食,  隱形
 ,  欲求
 ,  
 ,  麋鹿共相
 王位,  苦毒
 智者後世,  造惡
 興兵,  傷害
 ,  。」

[0697b26] 敵國思惟以此

大覺,  依法
 一切,  
 智慧,  親友
 是以為首,  智慧濟度。」

[0697c03] 敵國退歸還本國宮殿屋舍是故造惡

 忍辱,  善勝不善,  
 

[0697c08] 忍辱唯有是故善勝不善云何稟性如是不可得何者唯有是故善勝不善修善缺漏惠施結怨地獄受苦無量共相傷害生人顏貌醜陋為人輕慢是故智者口過出言觸嬈正使妄言綺語經歷無量目見耳聞是故

 ,  不得善友,  
 

[0697c23] 夫人善知識初發意得道善知識成就惡友是故不得善友學人惡知識晝夜行惡是故不得善友閑靜