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Chu Yao Jing (Dharmapada) 出曜經

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出曜經卷第二十

姚秦涼州沙門竺佛念

品第二十一

 憍慢,  超度結使
 著名,  

[0713b08] 憍慢夫人瞋恚善行所以多少種族滅盡憍慢已滅是故憍慢超度結使瞋恚憍慢結使本則無有枝葉是故超度結使著名有名眾生名色共相名望名望不勝是故著名所謂結使名號未能使使修行人止觀無餘是故

 ,  
 無明,  第一

[0713b21] 如火滋長逆風是故欲心方便不生毒蛇欲心如是便使滋長是故無明無明世間覆蔽心識不得方便勇猛不生是故無明第一行者所以不速成道染污身心三結使四諦不能三事無數以來未曾無為四諦是故第一

 ,  
 根本,  甘甜比丘
 賢聖,  

[0713c08] 夫人瞋恚晝夜發動財貨相貌無瞋恚不見睡眠甘露心識淡然是故睡眠恚怒現在晝夜喪親財寶愁憂苦惱是故根本中根莫過於功德不得是故根本甘甜比丘拔毒根本更生甘露穢惡是故甘甜比丘賢聖睡眠者所謂賢聖弟子不興念念睡眠憂慮是故賢聖睡眠

 恚怒,  作善不善,  
 追念,  如火

[0713c25] 恚怒作善不善人為恚怒心意猶如高岸平地恚怒亦復如是恚怒不見不善是故恚怒作善不善追念如火猶如失道變為瞋恚慚愧自悔:「虛詐何為如火。」心意使是故追念如火

 無慚無愧,  恚怒,  
 失明

[0714a07] 無慚無愧尊卑無有眾人圍繞終日不自覺發露是故無慚無愧恚怒恚怒清白心懷無由梵行是故恚怒瞋恚失明恚怒瞋怒熾盛天地無身是故失明

 ,  
 ,  不覺響應

[0714a17] 所以瞋恚思惟:「所行所行。」詰問小兒自覺退不是所謂瞋恚不可牢固是故不覺響應善本前後瞋恚為首夫人遠近所在流布惡聲無有恚所覆不得顯露是故不覺響應

 有力,  無力,  
 

[0714b01] 有力無力自恃第一不還不興相從相就意向是故有力無力所謂忍者不見不是名為輕易便眾人所見嗤笑是故

 ,  有力,  
 

[0714b11] 人為其中黠慧便能忍何以歸趣瞋恚是故有力第一世間神通成道相好今世後世是故

 自我,  不可
 瞋恚,  

[0714b20] 自我不可夫人思惟然後顏色分別良善謹慎造惡後世受苦無量今世後世無有解脫是故自我不可瞋恚瞋恚顏色便默然思惟:「?」是故瞋恚

 ,  
 瞋恚,  

[0714c01] 為己他人思惟二事一者現身二者是故瞋恚前人瞋恚把持防備人手執杖人見國王高樓詰問:「何以草草所以。」白王:「佛經侍者:『寂滅無為後五鼎沸眾生刀劍。』善來不敢是故。」感激未曾有給與民戶是故瞋恚

 二義,  ,  無力
 觀法

[0714c20] 二義己身寶貨思惟降伏前人使來得彼此有失是故二義無力觀法未始未始智者觀見有損莫若無鬪是故無力觀法

 ,  ,  
 

[0715a01] 良善發言終日惡相同類究竟是故賢聖默然智者不以得榮不以是故

 智者,  
 能忍,  

[0715a11] 智者卑賤不然何以智慧人為無有是故智者相從惡友惡見便賢聖得道是故能忍為人性行為人毀辱朋友為人云何金寶貿是以智者是故能忍賢聖具足善本無漏成就穢行自攝:「何為?」無數晝夜防備意念修善增多使是故

 發言,  
 ,  不自覺

[0715a29] 發言人形無數既得人身舌根具足佛法聖眾敬奉師尊晝夜深妙契經何以招致滅門十號殊異為人重任未始是故發言學人謹慎口過大眾出言柔軟前言是故不自覺惡人喜怒發動無益自拔一日億劫終身行惡得道不可得是故不自覺

 瞋恚,  
 三分,  自然天宮

[0715b16] 瞋恚至誠恭敬千萬所見名曰不為貪求後世滿自然聖道是故三分自然天宮三業枯朽生天上人周旋不處卑賤猶如有人自娛無憂便地獄餓鬼畜生開天徑路功業便無為是故三分自然天宮

 ,  
 等智解脫,  無有

[0715b28] 學人息心死灰朽木不以不可移動是故學人自檢自養無漏是故等智解脫無有修行人平等解脫不以解脫世俗平等解脫恚怒所有恚怒結使是故等智解脫無有

 ,  ,  
 

[0715c11] 行惡彼此野火恚怒恚怒惡心惡心是故波斯匿王遣使攻伐他國戰法道人供養微妙須陀洹征人:「我等道人供養安隱說法我等須陀洹。」即如道人供養說法阿那含賊寇攻擊之內思惟:「我等得道慈愍一切不害云何攻伐?」復重思惟:「殃及不在。」嚴駕諸天龍神感應安隱還家國主歡喜是故

 忍辱,  善勝不善,  
 真誠

[0716a02] 忍辱阿闍世王舍衛城波斯匿王出外大眾生擒阿闍世將至如來世尊:「阿闍世叛逆無道惡意攻伐我國無鬪原赦放還本國何以大姊。」是故忍辱善勝不善功德自稱:「所知所知。」技術稱言方略自言多方之際智者獨立神識是以智者學者心意自在通達立國法度是故善勝不善施者所謂慳貪不立德本見人惠施財貨:「何所?」唯有惠施選擇不願果報不立雲集微細是故真誠真誠行人宗室眷屬所在稱揚無不妄語人人是故真誠

 不害,  真誠
 ,  結怨存在

[0716a25] 不害真誠行者修行人知法可就真誠世人是故不害真誠結怨存在愚人瞋恚為首存在心懷未始捨離猶如石作文章分明不為暴風是故結怨存在

 自制,  ,  
 

[0716b05] 自制恚怒生還名人猶如馬車是故自制所謂自攝意念不分息心志趣無為不著為人重任福田可敬可貴供養是故

 沙門,  愛念,  華香
 。◎

出曜經如來品第二十二

 最正覺自得,  一切法
 一切智無畏,  自然

[0716b18] 最正覺自得六師在世貪著利養自稱己獨佛出世過人六師雲集:「我等人世佛出世威力踰越我等相違然後得勝瞿曇。」如來顏色觀見厭足六師其所。「瞿曇顏貌希有威神光明日月我所見。」:「出於理應端正瞿曇無畏局促?」師子王無所畏六師:「瞿曇無所畏。」:「愚人事故光明圍繞瞿曇出自王宮婇女晝夜娛樂師法遣人頗有經理凡夫?」明達:「瞿曇無極無窮。」六師聞已:「有人辯辭可人不可遣人瞿曇眾人其所寂然聽受?」大眾渴仰聞法專一心意渴仰如來未曾六師:「瞿曇甘露眾人渴仰厭足。」:「徒眾初心退瞿曇義理深邃淺薄?」瞿曇六師:「瞿曇我等所見弟子焉知其餘?」前後使共相如來有無眾生如來佛說

最正覺自得,  一切法
 一切智無畏,  自然。」

[0716c24] 最正覺自得覺悟一切諸法神通力如實知是故最正覺自得一切法苦樂不為八法是故一切法一切智無畏一切不為水火所見陷溺超越厄難無憂是故一切智無畏自然三千大千國土無有是故自然

 ,  正道
 如來天人,  一切智

[0717a06] 天眼三千大千剎土頗有我等無有不然是故正道教授自然獲之伴侶獨步無畏是故正道如來天人尊者何故名為如來過去等正覺三阿僧祇劫執行勤苦