The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 大般若波羅蜜多經
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大般若波羅蜜多經卷第四十三三藏法師玄奘奉 詔譯
初分譬喻品第十一之二
[0239b28] 「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以應一切智智心,觀四念住常無常相不可得,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支常無常相不可得;以應一切智智心,觀四念住樂苦相不可得,觀四正斷乃至八聖道支樂苦相不可得;以應一切智智心,觀四念住我無我相不可得,觀四正斷乃至八聖道支我無我相不可得;以應一切智智心,觀四念住淨不淨相不可得,觀四正斷乃至八聖道支淨不淨相不可得;以應一切智智心,觀四念住空不空相不可得,觀四正斷乃至八聖道支空不空相不可得;以應一切智智心,觀四念住無相有相相不可得,觀四正斷乃至八聖道支無相有相相不可得;以應一切智智心,觀四念住無願有願相不可得,觀四正斷乃至八聖道支無願有願相不可得;以應一切智智心,觀四念住寂靜不寂靜相不可得,觀四正斷乃至八聖道支寂靜不寂靜相不可得;以應一切智智心,觀四念住遠離不遠離相不可得,觀四正斷乃至八聖道支遠離不遠離相不可得。善現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0239c23] 「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以應一切智智心,觀空解脫門常無常相不可得,觀無相、無願解脫門常無常相不可得;以應一切智智心,觀空解脫門樂苦相不可得,觀無相、無願解脫門樂苦相不可得;以應一切智智心,觀空解脫門我無我相不可得,觀無相、無願解脫門我無我相不可得;以應一切智智心,觀空解脫門淨不淨相不可得,觀無相、無願解脫門淨不淨相不可得;以應一切智智心,觀空解脫門空不空相不可得,觀無相、無願解脫門空不空相不可得;以應一切智智心,觀空解脫門無相有相相不可得,觀無相、無願解脫門無相有相相不可得;以應一切智智心,觀空解脫門無願有願相不可得,觀無相、無願解脫門無願有願相不可得;以應一切智智心,觀空解脫門寂靜不寂靜相不可得,觀無相、無願解脫門寂靜不寂靜相不可得;以應一切智智心,觀空解脫門遠離不遠離相不可得,觀無相、無願解脫門遠離不遠離相不可得。善現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0240a17] 「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以應一切智智心,觀布施波羅蜜多常無常相不可得,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多常無常相不可得;以應一切智智心,觀布施波羅蜜多樂苦相不可得,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多樂苦相不可得;以應一切智智心,觀布施波羅蜜多我無我相不可得,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多我無我相不可得;以應一切智智心,觀布施波羅蜜多淨不淨相不可得,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨不淨相不可得;以應一切智智心,觀布施波羅蜜多空不空相不可得,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空不空相不可得;以應一切智智心,觀布施波羅蜜多無相有相相不可得,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無相有相相不可得;以應一切智智心,觀布施波羅蜜多無願有願相不可得,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無願有願相不可得;以應一切智智心,觀布施波羅蜜多寂靜不寂靜相不可得,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多寂靜不寂靜相不可得;以應一切智智心,觀布施波羅蜜多遠離不遠離相不可得,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離不遠離相不可得。善現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0240b14] 「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以應一切智智心,觀五眼常無常相不可得,觀六神通常無常相不可得;以應一切智智心,觀五眼樂苦相不可得,觀六神通樂苦相不可得;以應一切智智心,觀五眼我無我相不可得,觀六神通我無我相不可得;以應一切智智心,觀五眼淨不淨相不可得,觀六神通淨不淨相不可得;以應一切智智心,觀五眼空不空相不可得,觀六神通空不空相不可得;以應一切智智心,觀五眼無相有相相不可得,觀六神通無相有相相不可得;以應一切智智心,觀五眼無願有願相不可得,觀六神通無願有願相不可得;以應一切智智心,觀五眼寂靜不寂靜相不可得,觀六神通寂靜不寂靜相不可得;以應一切智智心,觀五眼遠離不遠離相不可得,觀六神通遠離不遠離相不可得。善現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0240c03] 「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以應一切智智心,觀佛十力常無常相不可得,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智常無常相不可得;以應一切智智心,觀佛十力樂苦相不可得,觀四無所畏乃至一切相智樂苦相不可得;以應一切智智心,觀佛十力我無我相不可得,觀四無所畏乃至一切相智我無我相不可得;以應一切智智心,觀佛十力淨不淨相不可得,觀四無所畏乃至一切相智淨不淨相不可得;以應一切智智心,觀佛十力空不空相不可得,觀四無所畏乃至一切相智空不空相不可得;以應一切智智心,觀佛十力無相有相相不可得,觀四無所畏乃至一切相智無相有相相不可得;以應一切智智心,觀佛十力無願有願相不可得,觀四無所畏乃至一切相智無願有願相不可得;以應一切智智心,觀佛十力寂靜不寂靜相不可得,觀四無所畏乃至一切相智寂靜不寂靜相不可得;以應一切智智心,觀佛十力遠離不遠離相不可得,觀四無所畏乃至一切相智遠離不遠離相不可得。善現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0240c28] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩作此觀時,復興是念:『我當以無所得為方便,為諸有情說一切法常無常相不可得、樂苦相不可得、我無我相不可得、淨不淨相不可得、空不空相不可得、無相有相相不可得、無願有願相不可得、寂靜不寂靜相不可得、遠離不遠離相不可得。』善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,無所著布施波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩由此布施波羅蜜多,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0241a08] 「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不以應聲聞、獨覺心,觀一切法常無常相不可得、樂苦相不可得、我無我相不可得、淨不淨相不可得、空不空相不可得、無相有相相不可得、無願有願相不可得、寂靜不寂靜相不可得、遠離不遠離相不可得,以無所得為方便故。善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,無所著淨戒波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩由此淨戒波羅蜜多,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0241a18] 「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得為方便,觀一切法常無常相不可得、樂苦相不可得、我無我相不可得、淨不淨相不可得、空不空相不可得、無相有相相不可得、無願有願相不可得、寂靜不寂靜相不可得、遠離不遠離相不可得,能於是中安忍欲樂。善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,無所著安忍波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩由此安忍波羅蜜多,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0241a28] 「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以應一切智智心,觀一切法常無常相不可得、樂苦相不可得、我無我相不可得、淨不淨相不可得、空不空相不可得、無相有相相不可得、無願有願相不可得、寂靜不寂靜相不可得、遠離不遠離相不可得,雖以無所得為方便,而常不捨一切智智相應作意。善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,無所著精進波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩由此精進波羅蜜多,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0241b11] 「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不以應聲聞、獨覺心,觀一切法常無常相不可得、樂苦相不可得、我無我相不可得、淨不淨相不可得、空不空相不可得、無相有相相不可得、無願有願相不可得、寂靜不寂靜相不可得、遠離不遠離相不可得,以無所得為方便故,於中不起應聲聞、獨覺心及餘非善心而為散動。善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,無所著靜慮波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩由此靜慮波羅蜜多,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0241b23] 「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,作如是觀:『非空色故色空,色即是空,空即是色,受、想、行、識亦復如是。非空眼處故眼處空,眼處即是空,空即是眼處,耳、鼻、舌、身、意處亦復如是。非空色處故色處空,色處即是空,空即是色處,聲、香、味、觸、法處亦復如是。非空眼界故眼界空,眼界即是空,空即是眼界,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受亦復如是。非空耳界故耳界空,耳界即是空,空即是耳界,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受亦復如是。非空鼻界故鼻界空,鼻界即是空,空即是鼻界,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦復如是。非空舌界故舌界空,舌界即是空,空即是舌界,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦復如是。非空身界故身界空,身界即是空,空即是身界,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受亦復如是。非空意界故意界空,意界即是空,空即是意界,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受亦復如是。非空地界故地界空,地界即是空,空即是地界,水、火、風、空、識界亦復如是。非空苦聖諦故,苦聖諦空,苦聖諦即是空,空即是苦聖諦,集、滅、道聖諦亦復如是。非空無明故無明空,無明即是空,空即是無明,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦復如是。非空四靜慮故四靜慮空,四靜慮即是空,空即是四靜慮,四無量、四無色定亦復如是。非空四念住故四念住空,四念住即是空,空即是四念住,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦復如是。非空空解脫門故空解脫門空,空解脫門即是空,空即是空解脫門,無相、無願解脫門亦復如是。非空布施波羅蜜多故布施波羅蜜多空,布施波羅蜜多即是空,空即是布施波羅蜜多,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦復如是。非空五眼故五眼空,五眼即是空,空即是五眼,六神通亦復如是。非空佛十力故佛十力空,佛十力即是空,空即是佛十力,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智亦復如是。』善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,無所著般若波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩由此般若波羅蜜多,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。」
[0242a09] 爾時,善現白佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,為諸善友之所攝受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖?」
[0242a12] 佛告善現:「諸菩薩摩訶薩善友者,謂若能以無所得為方便,說色常無常相不可得,說受、想、行、識常無常相不可得;說色樂苦相不可得,說受、想、行、識樂苦相不可得;說色我無我相不可得,說受、想、行、識我無我相不可得;說色淨不淨相不可得,說受、想、行、識淨不淨相不可得;說色空不空相不可得,說受、想、行、識空不空相不可得;說色無相有相相不可得,說受、想、行、識無相有相相不可得;說色無願有願相不可得,說受、想、行、識無願有願相不可得;說色寂靜不寂靜相不可得,說受、想、行、識寂靜不寂靜相不可得;說色遠離不遠離相不可得,說受、想、行、識遠離不遠離相不可得,及勸依此法勤修善根,不令迴向聲聞、獨覺,唯令證得一切智智。善現!是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,為此善友之所攝受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0242b01] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩善友者,謂若能以無所得為方便,說眼處常無常相不可得,說耳、鼻、舌、身、意處常無常相不可得;說眼處樂苦相不可得,說耳、鼻、舌、身、意處樂苦相不可得;說眼處我無我相不可得,說耳、鼻、舌、身、意處我無我相不可得;說眼處淨不淨相不可得,說耳、鼻、舌、身、意處淨不淨相不可得;說眼處空不空相不可得,說耳、鼻、舌、身、意處空不空相不可得;說眼處無相有相相不可得,說耳、鼻、舌、身、意處無相有相相不可得;說眼處無願有願相不可得,說耳、鼻、舌、身、意處無願有願相不可得;說眼處寂靜不寂靜相不可得,說耳、鼻、舌、身、意處寂靜不寂靜相不可得;說眼處遠離不遠離相不可得,說耳、鼻、舌、身、意處遠離不遠離相不可得,及勸依此法勤修善根,不令迴向聲聞、獨覺,唯令證得一切智智。善現!是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,為此善友之所攝受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0242b21] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩善友者,謂若能以無所得為方便,說色處常無常相不可得,說聲、香、味、觸、法處常無常相不可得;說色處樂苦相不可得,說聲、香、味、觸、法處樂苦相不可得;說色處我無我相不可得,說聲、香、味、觸、法處我無我相不可得;說色處淨不淨相不可得,說聲、香、味、觸、法處淨不淨相不可得;說色處空不空相不可得,說聲、香、味、觸、法處空不空相不可得;說色處無相有相相不可得,說聲、香、味、觸、法處無相有相相不可得;說色處無願有願相不可得,說聲、香、味、觸、法處無願有願相不可得;說色處寂靜不寂靜相不可得,說聲、香、味、觸、法處寂靜不寂靜相不可得;說色處遠離不遠離相不可得,說聲、香、味、觸、法處遠離不遠離相不可得,及勸依此法勤修善根,不令迴向聲聞、獨覺,唯令證得一切智智。善現!是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,為此善友之所攝受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0242c12] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩善友者,謂若能以無所得為方便,說眼界常無常相不可得,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受常無常相不可得;說眼界樂苦相不可得,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受樂苦相不可得;說眼界我無我相不可得,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受我無我相不可得;說眼界淨不淨相不可得,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受淨不淨相不可得;說眼界空不空相不可得,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空不空相不可得;說眼界無相有相相不可得,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無相有相相不可得;說眼界無願有願相不可得,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無願有願相不可得;說眼界寂靜不寂靜相不可得,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相不可得;說眼界遠離不遠離相不可得,說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得,及勸依此法勤修善根,不令迴向聲聞、獨覺,唯令證得一切智智。善現!是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,為此善友之所攝受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0243a08] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩善友者,謂若能以無所得為方便,說耳界常無常相不可得,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受常無常相不可得;說耳界樂苦相不可得,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受樂苦相不可得;說耳界我無我相不可得,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受我無我相不可得;說耳界淨不淨相不可得,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受淨不淨相不可得;說耳界空不空相不可得,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空不空相不可得;說耳界無相有相相不可得,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無相有相相不可得;說耳界無願有願相不可得,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無願有願相不可得;說耳界寂靜不寂靜相不可得,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相不可得;說耳界遠離不遠離相不可得,說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得,及勸依此法勤修善根,不令迴向聲聞、獨覺,唯令證得一切智智。善現!是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,為此善友之所攝受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
[0243b04] 「復次,善現!諸菩薩摩訶薩善友者,謂若能以無所得為方便,說鼻界常無常相不可得,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受常無常相不可得;說鼻界樂苦相不可得,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受樂苦相不可得;說鼻界我無我相不可得,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受我無我相不可得;說鼻界淨不淨相不可得,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受淨不淨相不可得;說鼻界空不空相不可得,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空不空相不可得;說鼻界無相有相相不可得,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無相有相相不可得;說鼻界無願有願相不可得,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無願有願相不可得;說鼻界寂靜不寂靜相不可得,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相不可得;說鼻界遠離不遠離相不可得,說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得,及勸依此法勤修善根,不令迴向聲聞、獨覺,唯令證得一切智智。善現!是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,為此善友