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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 《大般若波羅蜜多經》

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大般若波羅蜜多經卷第四七十三

三藏法師玄奘 

第二品第七十七
[0393b07] 「如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多不見法界諸法不見諸法法界不見有情施設實事發生方便善巧自修六波羅蜜多修行六波羅蜜多稱揚修行六波羅蜜多歡喜讚歎修行六波羅蜜多受持十善業道受持十善業道稱揚受持十善業道歡喜讚歎受持十善業道受持五戒受持五戒稱揚受持五戒歡喜讚歎受持五戒受持八戒受持八戒稱揚受持八戒歡喜讚歎受持八戒受持出家受持出家稱揚受持出家戒法歡喜讚歎受持出家自修四靜慮修行四靜慮稱揚修行四靜慮歡喜讚歎修行四靜慮自修四無量修行四無量稱揚修行四無量歡喜讚歎修行四無量自修四無色定修行四無色定稱揚修行四無色定歡喜讚歎修行四無色定自修四念住乃至八聖道支修行四念住乃至八聖道支稱揚修行四念住乃至八聖道支歡喜讚歎修行四念住乃至八聖道支自修無相解脫門修行無相解脫門稱揚修行無相解脫門歡喜讚歎修行無相解脫門安住內空乃至無性自性空安住內空乃至無性自性空稱揚安住內空乃至無性自性空歡喜讚歎安住內空乃至無性自性空安住真如乃至不思議界安住真如乃至不思議界稱揚安住真如乃至不思議界歡喜讚歎安住真如乃至不思議界安住道聖諦安住道聖諦稱揚安住道聖諦歡喜讚歎安住道聖諦自修八解脫修行八解脫稱揚修行八解脫歡喜讚歎修行八解脫自修八勝處修行八勝處稱揚修行八勝處歡喜讚歎修行八勝處自修次第修行次第稱揚修行次第歡喜讚歎修行次第自修十遍處修行十遍處稱揚修行十遍處歡喜讚歎修行十遍處自修菩薩十地修行菩薩十地稱揚修行菩薩十地歡喜讚歎修行菩薩十地自修行一陀羅尼門修行一切陀羅尼門稱揚修行一切陀羅尼門歡喜讚歎修行一切陀羅尼門自修行一三摩地修行一切三摩地稱揚修行一切三摩地歡喜讚歎修行一切三摩地圓滿五眼圓滿五眼稱揚圓滿五眼歡喜讚歎圓滿五眼圓滿六神通圓滿六神通稱揚圓滿六神通歡喜讚歎圓滿六神通圓滿如來十力圓滿如來十力稱揚圓滿如來十力歡喜讚歎圓滿如來十力圓滿四無所畏圓滿四無所畏稱揚圓滿四無所畏歡喜讚歎圓滿四無所畏圓滿四無礙解圓滿四無礙解稱揚圓滿四無礙解歡喜讚歎圓滿四無礙解圓滿大慈大悲大喜圓滿大慈大悲大喜稱揚圓滿大慈大悲大喜歡喜讚歎圓滿大慈大悲大喜圓滿十八圓滿十八稱揚圓滿十八歡喜讚歎圓滿十八圓滿圓滿稱揚圓滿歡喜讚歎圓滿圓滿圓滿稱揚圓滿歡喜讚歎圓滿圓滿一切智圓滿一切智稱揚圓滿一切智歡喜讚歎圓滿一切智圓滿圓滿稱揚圓滿歡喜讚歎圓滿智者圓滿一切相智圓滿一切相智稱揚圓滿一切相智歡喜讚歎圓滿一切相智圓滿三十二大士相八十隨好圓滿三十二大士相八十隨好稱揚圓滿三十二大士相八十隨好歡喜讚歎圓滿三十二大士相八十隨好

[0394b02] 「善現真法後際差別菩薩摩訶薩般若波羅蜜多不能施設方便善巧有情真法嚴淨佛土成熟有情菩薩摩訶薩得無菩提未來利樂一切真法後際差別是故菩薩摩訶薩般若波羅蜜多善施方便善巧有情真法嚴淨佛土成熟有情菩薩摩訶薩得無菩提未來利樂一切。」

第二實際品第七十八之一

[0394b13] 爾時具壽善現白佛:「世尊有情有情施設畢竟不可得菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多?」

[0394b15] 善現:「菩薩摩訶薩實際甚深般若波羅蜜多善現有情實際菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多有情實際是故菩薩摩訶薩有情般若波羅蜜多復次善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多實際安立有情實際。」

[0394b22] 具壽善現白佛:「有情實際云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多實際安立有情實際世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜多安立有情實際安立實際實際世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜多安立實際實際安立自性自性安立自性自性云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多實際安立有情實際?」

[0394c02] 善現:「不可安立實際實際不可安立自性自性菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧安立有情實際有情實際有情實際無二無二。」

[0394c08] 具壽善現白佛:「何等名為菩薩摩訶薩方便善巧菩薩摩訶薩般若波羅蜜多由此方便善巧安立有情實際能不實際?」

[0394c11] 善現:「菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就如是方便善巧由此方便善巧安立有情布施安立布施差別:『如是布施無不施者受者所得亦復如是一切實際中都無所有不可得汝等布施施者受者汝等能不布施施者受者各異甘露甘露甘露後邊。』

[0394c20] 「:『汝等布施乃至乃至意處色處乃至法處眼界乃至色界乃至法界眼識乃至意識界乃至所生乃至所生地界乃至識界因緣乃至增上緣所生諸法無明乃至老死布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多四靜慮四無量四無色定四念住乃至八聖道支無相解脫門內空乃至無性自性空真如乃至不思議界道聖諦八解脫乃至十遍處淨觀乃至如來地乃至法雲地一切陀羅尼門三摩地五眼六神通如來十力乃至十八三十二大士相八十隨好一切智一切相智預流果乃至獨覺菩提一切菩薩摩訶薩無上菩提善法記法有漏無漏法世間出世間法有為無為法所以一切布施布施性空一切施者施者性空一切受者受者性空一切性空空中布施施者受者不可得何以如是諸法差別自性畢竟畢竟空中如是諸法不可得由此諸法不可得取法不可得。』

[0395a19] 「復次善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就如是方便善巧由此方便善巧安立有情淨戒安立:『汝等有情慈愍生命廣說乃至邪見修行正見所以如是諸法無自性汝等應分執著汝等如實觀察法名廣說乃至法名邪見邪見邪見如是一切自性。』

[0395a28] 「善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就如是方便善巧成熟有情無量布施淨戒不可得布施淨戒自性了知布施淨戒自性空其中不生執著執著散亂散亂妙慧由此妙慧隨眠無餘般涅槃

[0395b06] 「善現如是世俗不依勝義所以空中無有涅槃涅槃涅槃涅槃由此般涅槃如是一切無所有畢竟畢竟空性涅槃涅槃別有

[0395b11] 「復次善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就如是方便善巧由此方便善巧有情瞋忿慈愍方便教誡如是:『汝等安忍樂安調伏心受安忍自性云何瞋忿汝等如實觀察瞋忿瞋忿瞋忿如是諸法本性本性空法未曾不空如是空性菩薩非獨聲聞藥叉健達縛阿素洛揭路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人四大乃至他化自在天梵眾天乃至色究竟天空無邊處天乃至非想非非想處天汝等如實觀察如是瞋忿屬於一切法本性非空中有瞋忿安忍饒益。』

[0395b27] 「如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就方便善巧安立有情性空性空因果無上菩提示現勸導慶喜安住善現如是世俗不依勝義所以本性空中所得一切非有善現名實本性空理菩薩摩訶薩饒益有情實際本性空理般若波羅蜜多不得有情施設何以善現一切法有情有情不可得有情相待

[0395c09] 「復次善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就如是方便善巧由此方便善巧有情身心懈怠退失精進方便勸導發起身心精進善法如是:『善男子深信本性空中懈怠懈怠懈怠懈怠無由發生懈怠如是一切本性空理汝等身心精進懈怠修善布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多四靜慮四無量四無色定四念住乃至八聖道支修空無相解脫門內空乃至無性自性空真如乃至不思議界道聖諦八解脫乃至十遍處淨觀乃至如來地乃至法雲地一切陀羅尼門三摩地五眼六神通如來十力乃至十八三十二大士相八十隨好一切智一切相智預流果乃至獨覺菩提一切菩薩摩訶薩無上菩提無量佛法精進懈怠懈怠受苦無窮善男子一切法本性空無障礙汝等應觀本性空理無障礙懈怠懈怠此處不可得。』

[0396a03] 「如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就殊勝方便善巧安立有情諸法本性空理安住無二所以本性空理無二無二其中

[0396a07] 「復次善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多本性教誡教授有情修學:『善男子善法精進布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多諸法思惟不二四靜慮四無量四無色定諸法思惟不二四念住乃至八聖道支諸法思惟不二修空無相解脫門諸法思惟不二內空乃至無性自性空諸法思惟不二真如乃至不思議界諸法思惟不二道聖諦諸法思惟不二八解脫乃至十遍處諸法思惟不二淨觀乃至如來地思惟不二乃至法雲地諸法思惟不二一切陀羅尼門三摩地諸法思惟不二五眼六神通諸法思惟不二如來十力乃至十八諸法思惟不二三十二大士相八十隨好諸法思惟不二諸法思惟不二一切智一切相智諸法思惟不二預流果乃至獨覺菩提諸法思惟不二一切菩薩摩訶薩無上菩提諸法思惟不二無量佛法諸法思惟不二何以善男子如是諸法本性本性空理思惟不二。』

[0396b10] 「如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就殊勝方便善巧菩薩行成熟有情有情成熟其所漸次安立預流果一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提菩薩無上菩提

[0396b16] 「復次善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就如是方便善巧由此方便善巧有情散亂發起種種寂靜方便勝定:『善男子修習三摩地散亂勝定所以一切法本性本性空中無法散亂一心汝等勝定作善速成滿本性何等名為作善意業布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多四念住乃至八聖道支修空無相解脫門內空乃至無性自性空真如乃至不思議界道聖諦四靜慮四無量四無色定八解脫乃至十遍處淨觀乃至如來地菩薩正性離生乃至法雲地一切陀羅尼門三摩地五眼六神通如來十力乃至十八三十二大士相八十隨好一切智一切相智聲聞獨覺菩薩道如來預流果乃至獨覺菩提菩薩摩訶薩無上菩提成熟有情嚴淨佛土如是一切善法勝定速成所願本性。』

[0396c11] 「如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧初發心乃至究竟作善無間利樂有情一佛一佛親近供養佛世尊聽受正法捨身無量劫乃至無上菩提其中菩薩摩訶薩陀羅尼所以菩薩摩訶薩一切智智有所善思一切智智有所善思一切修習聲聞獨覺菩薩道佛道天道人道菩薩神通菩薩摩訶薩殊勝神通常作有情利樂生死輪迴神通無退無退異熟神通常作饒益如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多本性方便善巧善利有情無上菩提

[0396c29] 「復次善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就如是方便善巧由此方便善巧本性有情智慧愚癡顛倒惡業方便引入甚深般若波羅蜜多如是:『善男子般若波羅蜜多一切法本性空寂汝等般若波羅蜜多一切法本性空寂修行意業甘露甘露甘露後邊善男子一切法本性本性空中有情不可得修行無退何以善男子本性空理本性空中增減所以本性空理無性分別戲論增減由此無退是故汝等般若波羅蜜多本性應作。』如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧教誡教授有情般若波羅蜜多本性善業

[0397a17] 「善現菩薩摩訶薩如是教誡教授有情常行十善業道常行十善業道受持近事受持近事受持近住受持近住受持出家受持出家修行四靜慮四無量四無色定修行四靜慮四無量四無色定修行四念住乃至八聖道支修行四念住乃至八聖道支修行無相解脫門修行無相解脫門修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多安住內空乃至無性自性空安住內空乃至無性自性空安住真如乃至不思議界安住真如乃至不思議界安住道聖諦安住道聖諦修行八解脫乃至十遍處修行八解脫乃至十遍處修行菩薩地修行菩薩地修行一切陀羅尼門三摩地修行一切陀羅尼門三摩地修學五眼六神通修學五眼六神通修學如來十力乃至十八修學如來十力乃至十八修學三十二大士相八十隨好修學三十二大士相八十隨好修學修學修學一切智一切相智修學一切智一切相智發起預流果乃至獨覺菩提不住預流果乃至獨覺菩提發起預流果乃至獨覺菩提預流果乃至獨覺菩提發起菩薩摩訶薩發起菩薩摩訶薩發起無上菩提發起無上菩提

[0397b24] 「如是善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧自修善業教誡教授有情修善善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧由此方便善巧安立有情實際能不實際。」

[0397c01] 爾時具壽善現白佛:「世尊一切法性空本性空中有情不可得由此無非云何菩薩摩訶薩有情求證無上菩提未來常作饒益?」

[0397c04] 善現:「如是如是所有本性本性空中有情不可得由此無非善現一切法性空菩薩摩訶薩般若波羅蜜多安住本性空理求證無上菩提饒益有情本性空法一切法本性是故菩薩摩訶薩般若波羅蜜多一切法本性空理求證無上菩提饒益有情本性空法

[0397c13] 「善現何等諸法本性菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如實了知本性本性說法善現乃至本性乃至意處本性色處乃至法處本性眼界乃至本性色界乃至法界本性眼識乃至意識界本性乃至本性所生乃至所生本性地界乃至識界本性因緣乃至增上緣本性所生諸法本性無明乃至老死本性布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多本性四靜慮四無量四無色定本性四念住乃至八聖道支本性無相解脫門本性內空乃至無性自性空本性真如乃至不思議界本性道聖諦本性八解脫乃至