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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 大般若波羅蜜多經

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大般若波羅蜜多經卷第四九十九

三藏法師玄奘 

第三天帝品第
[0537b23] 「復次憍尸迦菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是觀:『唯有諸法滋潤增長展轉周遍其中無我我所如實觀察不可得。』:『諸菩薩摩訶薩殊勝善根有情平等共有迴向無上菩提善根迴向和合迴向善根和合迴向菩提心和合菩提心迴向和合善根迴向心中無所有不可得迴向善根心中無所有不可得迴向菩提心無所有不可得菩提心迴向心中無所有不可得。』諸菩薩摩訶薩如實諸法諸法所見憍尸迦菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多。」

[0537c07] 天帝釋善現:「大德云何諸菩薩摩訶薩善根迴向和合迴向善根和合迴向菩提心和合菩提心迴向和合善根迴向心中無所有不可得迴向善根心中無所有不可得迴向菩提心無所有不可得菩提心迴向心中無所有不可得?」

[0537c14] 善現答言:「憍尸迦諸菩薩摩訶薩善根迴向菩提心有所迴向迴向迴向迴向迴向迴向何以憍尸迦不可思議不可思議是非如是二種無所有無所有迴向憍尸迦無自性心所心所無自性迴向憍尸迦諸菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多。」

[0537c24] 爾時世尊善現:「善哉善哉善能諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩歡喜般若波羅蜜多。」

[0537c28] 具壽善現便白佛:「云何所以過去弟子諸菩薩摩訶薩宣說波羅蜜多示現教導慶喜安慰建立究竟世尊爾時中學無上菩提妙法饒益我等故我佛教諸菩薩摩訶薩宣說波羅蜜多示現教導慶喜安慰建立究竟無上菩提妙法未來際利益安樂一切有情名為恩德。」

[0538a09] 爾時具壽善現告天帝釋:「憍尸迦云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多?』諦聽諦聽諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多住相

[0538a12] 「憍尸迦色蘊乃至識蘊色蘊乃至識蘊性空諸菩薩摩訶薩諸菩薩摩訶薩性空色蘊乃至識蘊性空諸菩薩摩訶薩性空如是一切無二無二憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是

[0538a17] 「憍尸迦乃至意處乃至意處性空色處乃至法處色處乃至法處性空眼界乃至眼界乃至性空色界乃至法界色界乃至法界性空眼識乃至意識界眼識乃至意識界性空乃至乃至性空所生乃至所生所生乃至所生受性地界乃至識界地界乃至識界性空因緣乃至增上緣因緣乃至增上緣性空無明乃至老死無明乃至老死性空無明滅乃至老死無明滅乃至老死性空布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多性空內空乃至無性自性空內空乃至無性自性空性空真如乃至不思議界真如乃至不思議界性空乃至無為乃至無為性空道聖諦道聖諦性空四念住乃至八聖道支四念住乃至八聖道支性空四靜慮四無量四無色定四靜慮四無量四無色定性空八解脫次第八解脫次第定性無相解脫門無相解脫門性空淨觀乃至如來地淨觀乃至如來地性空乃至法雲地乃至法雲地性空五眼六神通五眼六神通性空如來十力乃至十八共法如來十力乃至十八共法性空性空一切陀羅尼門三摩地一切陀羅尼門三摩地性空聲聞獨覺無上聲聞獨覺無上性空預流乃至如來預流乃至如來性空一切智一切相智一切智一切相智性空諸菩薩摩訶薩諸菩薩摩訶薩性空乃至一切相智性空諸菩薩摩訶薩性空如是一切無二無二憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是。」

[0538b24] 天帝釋善現:「云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多?」

[0538b25] 善現答言:「憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多色蘊識蘊何以有所方便如是乃至一切智一切相智何以有所方便

[0538c01] 「復次憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多色蘊識蘊何以有所方便如是乃至一切智一切相智何以有所方便

[0538c06] 「復次憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多色蘊乃至識蘊無常無我不淨不空相若無相寂靜寂靜遠離不遠何以有所方便如是乃至一切智一切相智無常無我不淨不空相若無相寂靜寂靜遠離不遠何以有所方便

[0538c16] 「復次憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多預流果無為何以有所方便一來不還阿羅漢果獨覺菩提無上菩提無為何以有所方便

[0538c20] 「復次憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多預流福田供養何以有所方便一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來福田供養何以有所方便

[0538c25] 「復次憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多初地何以有所方便第二乃至第十何以有所方便

[0538c28] 「復次憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多初發心便:『圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多圓滿四念住乃至八聖道支圓滿四靜慮四無量四無色定圓滿八解脫次第圓滿無相解脫門加行圓滿菩薩正性離生正性離生菩薩不退轉圓滿菩薩五通菩薩圓滿五通無量無數佛土禮敬瞻仰供養佛世尊聽聞正法如理思惟嚴淨十方佛所居國土安立有情化作十方佛所居國土安立有情當成有情無上菩提涅槃善趣無量無數佛國土親近佛世尊無邊花香瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明衣服飲食資具供養恭敬尊重讚歎安立無量無數無邊有情無上菩提不退轉。』何以有所方便

[0539a18] 「復次憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多:『當成清淨五眼所謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼。』:『當成殊勝六通所謂殊勝神境智通天眼智通天耳智通他心智通宿住隨念智通盡智。』:『當成一切殊勝三摩地等持隨心所欲自在遊戲。』:『當成一切殊勝陀羅尼門總持事業自在。』:『當成如來十力乃至十八共法。』:『當成三十二相八十隨好莊嚴有情歡喜厭倦獲勝利樂。』:『當成。』:『當成一切智一切相智通達諸法無著無礙。』何以有所方便

[0539b05] 「復次憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多隨信隨法行第八補特伽羅預流七返家家補特伽羅乃至煩惱預流中間般涅槃一來至此世間苦際不還不還果般涅槃阿羅漢阿羅漢果現在無餘涅槃獨覺菩薩聲聞獨覺安住菩薩摩訶薩一切智一切相智一切法一切一切煩惱纏結習氣相續得無菩提如來正等覺威力妙法輪作佛事度脫無量無數有情涅槃畢竟安樂何以有所方便

[0539b20] 「復次憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多:『四神足安住如是殊勝等持由此等持增上勢力壽命殑伽沙大劫。』:『獲得壽量無邊。』:『當成三十二相一一莊嚴有情大利。』:『當成八十隨好一一有無數量希有有情饒益。』:『安住嚴淨寬廣十方殑伽沙世界。』:『安坐金剛座廣大量等三千大千世界。』:『安處大菩提莊嚴妙香氤氳等心皆除無量無邊菩提樹聲聞獨覺作意得無菩提。』:『嚴淨佛土清淨無諸穢惡。』何以有所方便

[0539c09] 「復次憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多:『佛土執著色蘊乃至識蘊名聲執著乃至意處名聲執著色處乃至法處名聲執著眼界乃至名聲執著色界乃至法界名聲執著眼識乃至意識界名聲執著乃至名聲執著所生乃至所生名聲執著地界乃至識界名聲執著因緣乃至增上緣名聲執著無明乃至老死名聲執著布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多名聲執著內空乃至無性自性空名聲執著真如乃至不思議界名聲執著乃至無為名聲執著道聖諦名聲執著四念住乃至八聖道支名聲執著四靜慮四無量四無色定名聲執著八解脫次第定名執著無相解脫門名聲執著淨觀乃至如來地名聲執著乃至法雲地名聲執著五眼六神通名聲執著如來十力乃至十八共法名聲執著三十二相八十隨好名聲執著名聲執著一切陀羅尼門三摩地名聲執著一切智一切相智名聲執著聲聞獨覺大乘名聲執著預流預流果乃至菩薩如來名聲。』何以有所方便

[0540a07] 「所以一切如來正等覺無上正等覺一切法無所有名字音聲不可得諸菩薩摩訶薩不退轉諸法無所有名字音聲不可得

[0540a11] 「憍尸迦菩薩摩訶薩般若波羅蜜多住相憍尸迦諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多住相無所得方便如是。」

[0540a16] 舍利子念言:「菩薩摩訶薩般若波羅蜜多一切法云何應住甚深般若波羅蜜多?」

[0540a18] 具壽善現舍利子便:「云何諸如為何?」

[0540a20] 舍利子:「諸如所以不住色蘊乃至識蘊不住乃至意處不住色處乃至法處不住眼界乃至不住色界乃至法界不住眼識乃至意識界不住乃至不住所生乃至所生不住地界乃至識界不住因緣乃至增上緣不住無明乃至老死不住有為無為不住布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不住內空乃至無性自性空不住真如乃至不思議界不住乃至無為不住道聖諦不住四念住乃至八聖道支不住四靜慮四無量四無色定不住八解脫次第不住無相解脫門不住淨觀乃至如來地不住乃至法雲地不住五眼六神通不住如來十力乃至十八共法不住三十二相八十隨好不住不住一切陀羅尼門三摩地不住一切智一切相智何以一切法不可得如是善現如來一切法不住。」

[0540b11] 具壽善現舍利子:「諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多亦復如是般若波羅蜜多如來一切法不住所以諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多般若波羅蜜多色蘊不住識蘊不住如是乃至一切智不住一切相智不住何以舍利子無二舍利子諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多不住無所得方便如是。」

[0540b22] 爾時中有諸天:「藥叉言詞種種差別隱密我等了知尊者善現般若波羅蜜多種種言詞顯示我等不能!」

[0540b25] 具壽善現諸天便:「天子我所不能?」

[0540b27] 諸天:「如是如是尊者般若波羅蜜多甚深句義不能。」

[0540b29] 具壽善現:「甚深般若波羅蜜多相應一字何所何以諸天甚深般若波羅蜜多相應文字言說遠離由於中說聽者不可得一切如來正等覺無上菩提微妙甚深亦復如是

[0540c06] 「天子佛化化佛化佛化作四眾來集說法云何中有?」

[0540c08] 諸天:「大德!」

[0540c09] 善現:「如是天子一切法甚深般若波羅蜜多相應聽者不可得

[0540c11] 「天子如夢見佛眾說云何中有?」

[0540c13] 諸天:「大德!」

[0540c13] 善現:「如是天子一切法如夢甚深般若波羅蜜多相應聽者不可得

[0540c16] 「天子山谷一面讚佛云何響聲互相?」

[0540c18] 諸天:「大德!」

[0540c19] 善現:「如是天子一切法甚深般若波羅蜜多相應聽者不可得

[0540c21] 「天子幻師弟子四眾一如眾說云何中有聽者?」

[0540c24] 諸天:「大德!」

[0540c24] 善現:「如是天子一切法甚深般若波羅蜜多相應聽者不可得

[0540c27] 「天子由是因緣甚深般若波羅蜜多相應一字何所?」

[0540c29] 諸天:「大德善現般若波羅蜜多甚深種種方便說欲義趣甚深甚深微細微細測量。」

[0541a03] 具壽善現心念便告之:「天子色蘊甚深微細識蘊甚深微細何以諸天色蘊自性乃至識蘊自性甚深微細如是乃至一切智甚深微細一切相智甚深微細何以諸天一切智自性一切相智自性甚深微細。」

[0541a10] 諸天:「大德善現說法施設色蘊施設識蘊何以色蘊不可說如是乃至施設一切智施設一切相智何以一切智不可說大德善現說法施設預流預流果一來向一來果不還不還果阿羅漢阿羅漢果獨覺獨覺一切菩薩摩訶薩無上菩提何以預流不可說大德善現說法施設文字語言何以文字語言不可說。」

[0541a20] 具壽善現諸天心所念法便告之:「如是如是色蘊乃至無上菩提文字語言不可說是故甚深般若波羅蜜多相應等於諸法天子預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提無上菩提如是天子諸菩薩摩訶薩初發心乃至究竟甚深般若波羅蜜多修學。」

[0541a29] 諸天:「大德善現為何有情何等?」

[0541b02] 具壽善現諸天:「天子如夢有情亦復宣說如夢所以如是聽者說法。」

[0541b06] 諸天問言:「說法所見?」

[0541b07] 善現答言:「如是如是有情有情化法如夢有情如夢如夢天子乃至如夢所見色蘊乃至識蘊如夢所見乃至預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提無上菩提如夢所見。」

[0541b14] 諸天善現:「大德乃至菩提如夢所見涅槃如夢所見?」

[0541b16] 善現答言:「不但乃至菩提如夢所見涅槃如夢所見天子有法涅槃如夢所見何以諸天一切法乃至涅槃悉皆無二無二。」

[0541b22] 爾時具壽舍利子大目連大藏滿慈子大迦葉大聲無量菩薩摩訶薩同時具壽善現:「般若波羅蜜多如是甚深寂靜微妙尋思尋思第一能信?」

[0541b27] 爾時慶喜大聲諸菩薩摩訶薩:「不退轉諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多深信有無聖諦深法所願滿大阿羅漢般若波羅蜜多能信有無善男子善女人過去無量無數俱胝那庾多親近供養弘誓願善根聰明智慧善友般若波羅蜜多能信

[0541c06] 「所以如是非法無分別不以不空分別乃至不以乃至分別不空不以無相分別乃至不以乃至分別無相不以分別乃至不以乃至分別不以寂靜寂靜分別乃至不以乃至分別寂靜寂靜不以遠離不遠分別乃至不以乃至分別遠離不遠不以不生分別乃至不以乃至分別不生不以不滅分別乃至不以乃至分別不滅如是乃至不以不空分別有為無為不以有為無為界分不空不以無相分別有為無為不以有為無為界分別有無相不以分別有為無為不以有為無為界分別有不以寂靜寂靜分別有為無為不以有為無為界分寂靜寂靜不以遠離不遠分別有為無為不以有為無為界分遠離不遠不以不生分別有為無為不以有為無為界分不生不以不滅分別有為無為不以有為無為界分不滅由此因緣如是等於般若波羅蜜多能信。」

[0541c29] 具壽善現諸天:「如是般若波羅蜜多甚深寂靜微妙尋思尋思第一其中無能信受所以無法無法信受不可得。」

[0542a05] 舍利子善現:「豈不般若波羅蜜多甚深