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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 《大般若波羅蜜多經》

Scroll 517

大般若波羅蜜多經卷第五十七

三藏法師玄奘 

第三第二十
[0642a07] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情惡業大地高下不平毒刺荊棘不淨充滿思惟:『云何方便有情滅除惡業地平?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土得無如是大地有情居處地平園林池沼妙香莊嚴可愛。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0642a19] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情薄福大地珍寶唯有種種瓦礫思惟:『云何如是有情居處豐饒珍寶?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土得無如是有情金沙處處琉璃珍奇受用無染。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0642b01] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情攝受愛著發起種種不善思惟:『云何如是攝受愛著有情攝受愛著發起不善?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土得無如是攝受愛著惡業有情一切有情色聲攝受資具不生愛著。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0642b13] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情貴賤差別剎帝利戍達羅思惟:『云何方便有情如是貴賤差別?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土得無如是貴賤差別一切有情同一尊貴人趣。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0642b23] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情上家差別思惟:『云何方便有情如是上品家族差別?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土得無如是上品家族差別一切有情同上。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0642c03] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情端正醜陋形色差別思惟:『云何方便有情如是醜陋形色差別?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土得無如是端正醜陋形色差別有情一切有情金色端嚴樂觀成就圓滿。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0642c14] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情主宰有所不得自在思惟:『云何方便有情自在?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土有情得無主宰有所自在乃至不見主宰形像亦復主宰名字唯有如來正等覺統攝名為法王。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0642c25] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情地獄差別思惟:『云何方便有情善惡差別?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土得無善惡差別乃至無有惡趣一切有情同一和合修行布施乃至般若波羅蜜多安住內空乃至無性自性空安住真如乃至不思議界安住道聖諦修行四念住乃至八聖道支修行四靜慮四無量四無色定修行無相解脫門修行八解脫乃至十遍處修行菩薩摩訶薩修行陀羅尼三摩地修行五眼六神通修行如來十力乃至十八修行大慈大悲大喜修行諸相修行修行一切智一切相智修行菩薩摩訶薩無上菩提。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0643a16] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情四生差別思惟:『云何方便有情如是四生差別?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土得無如是四生差別有情化生。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0643a25] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情五通有所不得自在思惟:『云何方便有情獲得五神通?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土有情成就神通。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0643b05] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情受用種種大小便思惟:『云何方便有情穢惡?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土有情受用妙法便。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0643b14] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情身光匱乏有所思惟:『云何方便有情如是光明?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土有情光明。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0643b23] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情半月時節歲數轉變思惟:『云何方便有情居處晝夜時節變易?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土得無晝夜月半時節。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0643c04] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情短促思惟:『云何方便有情如是短促?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土有情長遠劫數。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0643c12] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情無相思惟:『云何方便有情相好?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土有情三十二大士八十隨好圓滿莊嚴有情。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0643c22] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情善根思惟:『云何方便有情善根?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土有情一切成就善根善根種種供具供養生處供養佛世尊。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0644a03] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情身心心病思惟:『云何方便身心病苦有情?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土得無如是身心病苦有情乃至無有身心。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0644a13] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情種種意樂三乘差別思惟:『云何方便意樂有情棄捨二乘意樂無上大乘?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土有情無上菩提聲聞獨覺乃至無有二乘。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0644a23] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情增上慢思惟:『云何方便有情棄捨增上慢?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土得無如是增上慢一切有情如實知所得。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0644b04] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多有情多生執著執著色蘊執著識蘊廣說乃至執著菩薩摩訶薩執著無上菩提思惟:『云何方便有情執著?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智佛土有情如是種種執著。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0644b14] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多如來正等覺光明弟子眾數思惟:『云何光明弟子眾數?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智所有光明弟子眾數。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0644b23] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多如來正等覺思惟:『云何無量安隱?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智十方殑伽沙合為安隱其中說法教化無量無數無邊有情。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智

[0644c03] 「復次善現菩薩摩訶薩波羅蜜多生死際前後長遠有情無邊思惟:『生死邊際有情虛空真實流轉生死解脫有情虛妄執著輪迴生死受苦無窮云何方便?』思惟:『精勤顧戀修行波羅蜜多成熟有情嚴淨佛土圓滿一切智智有情微妙解脫生死生死解脫無所有畢竟。』善現菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿一切智智。」

第三殑伽第二十

[0644c17] 爾時中有一天殑伽稽首佛足著地合掌白言:「世尊圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多攝受如今世尊大眾佛土。」

[0644c21] 殑伽種種水陸莊嚴金色天衣恭敬神力空中宛轉右旋佛頂變成四角莊嚴可愛於是天女有情平等共有迴向無上菩提

[0644c26] 爾時如來天女深遠即便微笑佛法微笑種種色光面門面門種種青黃碧綠遍照十方無量無邊佛世界大神入佛

[0645a01] 阿難陀見聞頂禮佛足著地合掌白言:「世尊微笑微笑因緣。」

[0645a04] 爾時世尊慶喜:「天女未來世如來正等覺廣說乃至薄伽梵星喻佛號慶喜天女最後便未來際從此歿東方不動如來正等覺可愛佛世界梵行便菩薩摩訶薩慶喜菩薩從不佛世界歿他方一佛一佛生生轉輪王寶殿寶殿歡娛乃至命終菩薩亦復如是一佛一佛乃至無上菩提生生常見正法菩薩行。」

[0645a16] 阿難陀:「菩薩當作宣說般若波羅蜜多菩薩摩訶薩多少如今佛菩薩眾會。」

[0645a19] 慶喜:「如是如是菩薩當作眾會宣說如是般若波羅蜜多菩薩摩訶薩多少如今佛菩薩眾會慶喜菩薩當作出家弟子甚多不可稱不可數俱胝無量無邊慶喜菩薩當作無有種種過患如此般若波羅蜜多深經宣說。」

[0645a27] 爾時慶喜白佛:「天女無上正等覺善根迴向發願供養恭敬便不退轉?」

[0645b01] 慶喜:「天女然燈佛無上正等覺善根迴向發願供養恭敬便不退轉慶喜過去然燈佛所以迴向發願然燈如來正等覺熟與受記:『來世作佛號曰堪忍。』天女爾時大菩提歡喜踊躍便無上正等覺善根迴向發願:『使來世菩薩當作如今現前大菩提。』受記。」

[0645b12] 爾時慶喜歡喜踊躍白佛:「天女無上正等覺善根迴向發願成熟是故如來正等覺授與。」

[0645b15] 慶喜:「如是如是善根受記。」

第三便第二十之一

[0645b18] 爾時具壽善現白佛:「世尊般若波羅蜜多菩薩摩訶薩云何無相三摩地云何入空無相三摩地云何四念住乃至八聖道支云何四念住乃至八聖道支云何菩提分法云何菩提分法?」

[0645b23] 善現:「般若波羅蜜多菩薩摩訶薩應觀色蘊乃至識蘊應觀乃至意處應觀色處乃至法處應觀眼界乃至應觀色界乃至法界應觀眼識乃至意識界應觀乃至應觀乃至應觀地界乃至識界應觀因緣乃至增上緣應觀無明乃至老死應觀布施乃至般若波羅蜜多應觀內空乃至無性自性空應觀真如乃至不思議界應觀道聖諦應觀四念住乃至八聖道支應觀四靜慮四無量四無色定應觀八解脫乃至十遍處應觀無相解脫門應觀淨觀乃至如來地應觀乃至法雲地應觀一切陀羅尼三摩地應觀五眼六神通應觀如來十力乃至十八法空應觀大慈大悲大喜應觀三十二相八十隨好應觀性空應觀一切智一切相智應觀預流果乃至獨覺菩提應觀一切菩薩摩訶薩無上菩提應觀有漏無漏法應觀世間出世間法應觀有為無為法應觀過去未來現在法空應觀不善記法應觀欲界色界無色界法空

[0645c18] 「善現菩薩摩訶薩不見不見法則作證所以菩薩摩訶薩諸法自相無法無法諸法不見何以一切法勝不可不可。」

[0645c24] 爾時善現便白佛:「世尊菩薩摩訶薩應觀法空作證云何菩薩摩訶薩應觀法空作證?」

[0645c27] 善現:「菩薩摩訶薩觀法:『應觀諸相應作諸法諸法學時。』菩薩摩訶薩入定入定菩薩摩訶薩如是不退一切菩提分法所以菩薩摩訶薩成就如是廣大智慧法空一切菩提分法:『應作。』菩薩摩訶薩般若波羅蜜多:『布施乃至般若波羅蜜多應作內空乃至無性自性空應作真如乃至不思議界應作道聖諦應作四念住乃至八聖道支應作四靜慮四無量四無色定應作八解脫乃至十遍處應作無相解脫門應作淨觀乃至如來地應作乃至法雲地應作一切陀羅尼三摩地應作五眼六神通應作如來十力乃至十八應作大慈大悲大喜應作應作一切智一切相智應作一切菩薩摩訶薩應作無上菩提應作一切智智預流果乃至獨覺菩提善巧應作。』

[0646a28] 「善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多無相三摩地無相三摩地無相三摩地實際應作四念住乃至八聖道支四念住乃至八聖道支四念住乃至八聖道支實際應作菩提分法菩提分法菩提分法實際應作

[0646b07] 「善現菩薩摩訶薩無相解脫門無相解脫門無相解脫門預流果乃至獨覺菩提四念住乃至八聖道支四念住乃至八聖道支四念住乃至八聖道支預流果乃至獨覺菩提菩提分法菩提分法菩提分法預流果乃至獨覺菩提因緣菩薩摩訶薩聲聞獨覺無上菩提

[0646b16] 「善現譬如壯士形貌端嚴威猛勇健歡喜圓滿清淨眷屬兵法究竟不動六十四十八明處一切不善眾人欽仰悉皆善事供養恭敬尊重讚歎爾時倍增喜躍眷屬因緣其父妻子眷屬他方經過曠野其間惡獸怨家潛伏怖畏眷屬驚惶威猛勇健泰然安慰父母眷屬憂懼於是善巧眷屬安隱危難歡娛壯士曠野惡獸怨賊加害所以威猛

[0646c02] 「善現菩薩摩訶薩亦復如是生死苦有情無上菩提有情四無量四無量布施乃至般若波羅蜜多圓滿菩薩摩訶薩波羅蜜多圓滿修學一切智智無相解脫門勢力解脫門作證聲聞獨覺無上菩提

[0646c10] 「善現虛空自在翱翔墮落

[0646c13] 「善現菩薩摩訶薩亦復如是無相解脫門其中能不作證