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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 大般若波羅蜜多經

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大般若波羅蜜多經卷第五四十三

三藏法師玄奘 

第四隨喜迴向品第之一

[0790c20] 爾時慈氏菩薩摩訶薩具壽善現:「大德諸菩薩摩訶薩所有隨喜迴向福業有情福業最為微妙無上等等。」

[0790c24] 爾時具壽善現慈氏菩薩摩訶薩:「諸菩薩摩訶薩隨喜迴向十方無量無數不可思議無邊世界一一世界無量無數不可思議無邊如來正等覺戲論無餘般涅槃初發心乃至得所無上菩提如是乃至無餘般涅槃展轉乃至正法其中所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫六波羅蜜多相應善根圓滿功德相應善根無畏相應善根神通波羅蜜多相應善根甚深般若波羅蜜多相應善根大願波羅蜜多相應善根一切智智相應善根利樂一切有情大慈大悲大喜無量無數佛功德無上菩提所有妙樂諸法得大自在波羅蜜多不可一切無量神通妙行無礙無喻無限如來如實勇猛威力佛智佛十力波羅蜜多無畏圓滿佛法引發諸法勝義佛法轉法輪法炬法鼓法螺法雨設法法味有情隨意充足如是無上法教佛法獨覺聲聞所有調伏勝解決定三菩提佛世尊諸菩薩無上大菩提一切殊勝善根所謂布施乃至般若波羅蜜多相應善根獨覺補特伽羅獨覺菩提一切殊勝善根所謂觀察十二緣起相應善根聲聞補特伽羅聲聞乘菩提一切殊勝善根所謂修性三福無學無漏善根異生諸法種善根諸如正等覺四眾弟子苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦所有修性三福說法藥叉廣說乃至人非人種善根般涅槃種善根有情餘善深心信樂起種殊勝善根善根功德一切合集觀察稱量現前發起最上隨喜如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提善根有情引發無上菩提如是隨喜迴向福業最為微妙無上等等

[0791b10] 「云何菩薩摩訶薩如是如是隨喜迴向有如菩薩?」

[0791b12] 爾時慈氏菩薩具壽善現:「菩薩摩訶薩如是如是隨喜迴向如是菩薩。」

[0791b15] 具壽善現慈氏菩薩:「如是諸事菩薩相者諸菩薩隨喜迴向豈不所以貪著無所有無常無我不淨即便發起緣事無所有菩提亦復如是一切法一切若一無所有差別何等緣事何等隨喜何等菩提何等迴向云何菩薩摩訶薩如是隨喜迴向無上菩提?」

[0791b24] 慈氏菩薩善現:「如是隨喜迴向應對大乘菩薩所以如是隨喜迴向所有信樂恭敬隱沒如是隨喜迴向不退轉菩薩摩訶薩供養無量大願植善根善友攝受分別開示所以如是隨喜迴向不退

[0791c02] 「諸菩薩摩訶薩如是隨喜福業迴向無上菩提爾時應作:『用心隨喜迴向用心緣事善根何等用心何等緣事善根隨喜迴向無上菩提應有隨喜迴向無二不可隨喜迴向自性是故隨喜迴向緣事不可得。』」

[0791c11] 天帝釋善現:「大乘諸菩薩如是驚怖退云何菩薩摩訶薩緣事隨喜云何攝受隨喜福業迴向無上菩提不違?」

[0791c15] 爾時善現慈氏菩薩威力帝釋:「諸菩薩摩訶薩十方無量無數不可思議無邊世界一切如來正等覺戲論雲霧重擔正智解脫自在第一究竟無餘依涅槃初發心乃至得所無上菩提妙法有情般涅槃乃至法滅其中所有種種功德善根弟子佛法種善根起種功德一切合集觀察稱量現前發起最上隨喜如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提爾時方便善巧能不。」

[0791c29] 爾時慈氏菩薩摩訶薩具壽善現:「菩薩摩訶薩隨喜迴向隨喜迴向心想念佛弟子所有功德弟子功德諸天阿素洛種善根阿素洛善根隨喜迴向無上菩提菩薩摩訶薩隨喜迴向菩薩摩訶薩隨喜迴向隨喜迴向心想念佛弟子所有功德念佛弟子功德諸天阿素洛種善根諸天阿素洛善根方能隨喜迴向無上菩提菩薩摩訶薩隨喜迴向便

[0792a13] 「諸菩薩摩訶薩如是一切弟子功德善根正知隨喜正知隨喜迴向心法迴向了知迴向迴向如是隨喜迴向諸菩薩摩訶薩發起如是隨喜迴向無上菩提

[0792a20] 「復次善現菩薩摩訶薩過去戲論佛世尊初發心乃至得所無上菩提展轉乃至無餘般涅槃如是乃至正法其中所有波羅蜜多相應善根佛世尊菩薩波羅蜜多相應善根佛世尊獨覺觀察緣起相應善根佛世尊聲聞發起修性善根學位一切有漏無漏善根無學位無漏善根佛世尊戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫利樂一切有情大慈大悲大喜無量無數佛法佛世尊宣說正法正法精勤修學勝解安住善根正法異生種善根諸天阿素洛聽聞正法聞法種善根乃至傍生聽聞正法聞法種善根佛世尊般涅槃天等種善根如是一切合集稱量現前發起最上隨喜如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提

[0792b10] 「如是正解隨喜迴向隨喜迴向自性如是隨喜迴向無上菩提於是正解無有可能隨喜迴向何以一切法自性空中無能隨喜迴向如是隨喜迴向無上菩提菩薩摩訶薩便能不所以菩薩摩訶薩隨喜隨喜功德善根不生執著迴向迴向無上菩提執著執著顛倒如是菩薩隨喜迴向無上隨喜迴向遠離一切虛妄分別

[0792b22] 「菩薩摩訶薩隨喜迴向隨喜迴向法想隨喜迴向隨喜迴向法想隨喜迴向無上菩提菩薩摩訶薩隨喜迴向便隨喜迴向菩薩方便遠離

[0792b27] 「復次善現菩薩摩訶薩未來戲論佛世尊初發心乃至得所無上菩提展轉乃至無餘般涅槃如是乃至正法其中所有波羅蜜多相應善根佛世尊菩薩波羅蜜多相應善根佛世尊獨覺觀察緣起相應善根佛世尊聲聞發起修性善根學位一切有漏無漏善根無學位無漏善根佛世尊戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫利樂一切有情大慈大悲大喜無量無數佛法佛世尊宣說正法正法精勤修學勝解安住善根正法異生種善根諸天阿素洛聽聞正法聞法種善根乃至傍生聽聞正法聞法種善根佛世尊般涅槃天等種善根如是一切合集稱量現前發起最上隨喜如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提

[0792c17] 「如是正解隨喜迴向隨喜迴向自性如是隨喜迴向無上菩提於是正解無有可能隨喜迴向何以一切法自性空中無能隨喜迴向如是隨喜迴向無上菩提菩薩摩訶薩便能不所以菩薩摩訶薩隨喜隨喜功德善根不生執著迴向迴向無上菩提執著執著顛倒如是菩薩隨喜迴向無上隨喜迴向遠離一切虛妄分別

[0792c29] 「菩薩摩訶薩隨喜迴向隨喜迴向法想隨喜迴向隨喜迴向法想隨喜迴向無上菩提菩薩摩訶薩隨喜迴向便隨喜迴向菩薩方便遠離

[0793a05] 「復次善現菩薩摩訶薩現在戲論佛世尊初發心乃至得所無上菩提展轉乃至無餘般涅槃如是乃至正法其中所有波羅蜜多相應善根佛世尊菩薩波羅蜜多相應善根佛世尊獨覺觀察緣起相應善根佛世尊聲聞發起修性善根學位一切有漏無漏善根無學位無漏善根佛世尊戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫利樂一切有情大慈大悲大喜無量無數佛法佛世尊宣說正法正法精勤修學勝解安住善根正法異生種善根諸天阿素洛聽聞正法聞法種善根乃至傍生聽聞正法聞法種善根佛世尊般涅槃天等種善根如是一切合集稱量現前發起最上隨喜如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提

[0793a25] 「如是正解隨喜迴向隨喜迴向自性如是隨喜迴向無上菩提於是正解無有可能隨喜迴向何以一切法自性空中無能隨喜迴向如是隨喜迴向無上菩提菩薩摩訶薩便能不所以菩薩摩訶薩隨喜隨喜功德善根不生執著迴向迴向無上菩提執著執著顛倒如是菩薩隨喜迴向無上隨喜迴向遠離一切虛妄分別

[0793b07] 「菩薩摩訶薩隨喜迴向隨喜迴向法想隨喜迴向隨喜迴向法想隨喜迴向無上菩提菩薩摩訶薩隨喜迴向便隨喜迴向菩薩方便遠離

[0793b12] 「復次善現菩薩摩訶薩過去未來現在戲論佛世尊初發心乃至得所無上菩提展轉乃至無餘般涅槃如是乃至正法其中所有波羅蜜多相應善根佛世尊菩薩波羅蜜多相應善根佛世尊獨覺觀察緣起相應善根佛世尊聲聞發起修性善根學位一切有漏無漏善根無學位無漏善根佛世尊戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫利樂一切有情大慈大悲大喜無量無數佛法佛世尊宣說正法正法精勤修學勝解安住善根正法異生種善根諸天阿素洛聽聞正法聞法種善根乃至傍生聽聞正法聞法種善根佛世尊般涅槃天等種善根如是一切合集稱量現前發起最上隨喜如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提

[0793c03] 「如是正解隨喜迴向隨喜迴向自性如是隨喜迴向無上菩提於是正解無有可能隨喜迴向何以一切法自性空中無能隨喜迴向如是隨喜迴向無上菩提菩薩摩訶薩便能不所以菩薩摩訶薩隨喜隨喜功德善根不生執著迴向迴向無上菩提執著執著顛倒如是菩薩隨喜迴向無上隨喜迴向遠離一切虛妄分別

[0793c15] 「菩薩摩訶薩隨喜迴向隨喜迴向法想隨喜迴向隨喜迴向法想隨喜迴向無上菩提菩薩摩訶薩隨喜迴向便隨喜迴向菩薩方便遠離

[0793c20] 「復次善現菩薩摩訶薩福業如實了知遠離寂靜隨喜迴向如實知遠離寂靜如是般若波羅蜜多諸法中都取著隨喜迴向無上菩提菩薩摩訶薩隨喜迴向菩薩摩訶薩福業如實知遠離寂靜隨喜迴向不能遠離寂靜一切法執著諸相隨喜迴向無上菩提菩薩摩訶薩隨喜迴向便

[0794a01] 「復次善現菩薩摩訶薩已滅佛世尊弟子功德善根發起隨喜迴向無上菩提心應作:『佛世尊弟子已滅自性非有功德善根亦復如是我所發起隨喜迴向無上菩提迴向無上菩提性相不可得。』如是善根發生隨喜迴向無上菩提便能不隨喜迴向菩提菩薩摩訶薩方便般若波羅蜜多已滅弟子功德善根隨喜迴向菩提隨喜迴向便菩薩摩訶薩方便般若波羅蜜多已滅弟子功德善根隨喜迴向無上菩提名為隨喜迴向。」

[0794a17] 爾時慈氏菩薩摩訶薩具壽善現:「大德云何菩薩摩訶薩諸如正等覺弟子功德善根隨喜福業隨喜迴向無上菩提?」

[0794a20] 善現答言:「菩薩摩訶薩般若波羅蜜多有如方便善巧般若波羅蜜多隨喜迴向是故菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。」

[0794a24] 慈氏菩薩摩訶薩:「大德善現所以甚深般若波羅蜜多佛世尊弟子成就功德善根無所有不可得隨喜福業發心迴向無上菩提無所有不可得

[0794a29] 「菩薩摩訶薩般若波羅蜜多應作過去弟子功德善根已滅隨喜福業發心迴向無上菩提寂滅佛世尊弟子功德善根相分及於隨喜福業發心迴向無上菩提相分以是相分方便發生隨喜迴向無上菩提佛世尊不許所以已滅佛世尊弟子相分隨喜迴向無上菩提名為大有所得過去已滅無所有未來現在弟子不住不可得不可得發生隨喜迴向菩提便顛倒有失相者隨喜迴向要不分別名為隨喜迴向

[0794b14] 「是故菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧由此方便善巧勢力發生隨喜迴向菩薩摩訶薩如是方便善巧般若波羅蜜多數數聽聞受持讀誦通利如理思惟請問甚深義趣所以不依甚深般若波羅蜜多不能方便善巧如是方便善巧發生隨喜迴向無有何以過去佛弟子功德相分隨喜迴向佛世尊隨喜

[0794b24] 「是故菩薩摩訶薩弟子功德善根隨喜迴向無上菩提有所相分隨喜迴向其中有所相分隨喜迴向大義所以如是隨喜迴向妄想分別飲食妙色美味毒藥愚夫適意歡喜快樂而後備受眾苦便致死失命

[0794c03] 「如是一類補特伽羅不善受持不善觀察甚深般若波羅蜜多文句義理不善讀誦不善通達甚深義趣大乘種性:『善男子過去未來現在佛世尊戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫無量無邊功德弟子善根佛世尊諸菩薩無上大菩提諸菩薩種善根佛世尊獨覺聲聞有情種善根諸天阿素洛等於乃至正法滅盡種善根善男子善女人種善根成功發生隨喜迴向善根如是一切合集稱量現前隨喜有情平等共有迴向無上菩提。』如是隨喜迴向有所相分方便譬如世間飲食隨喜迴向所以有所相分發起隨喜迴向菩薩種性補特伽羅

[0794c21] 「是故大德云何菩薩乘善男子三世十方諸佛弟子功德善根隨喜迴向名為無毒隨喜迴向?」

[0794c23] 具壽善現慈氏:「菩薩乘善男子般若波羅蜜多謗佛隨喜迴向應作:『諸如正等覺佛眼通達遍知功德善根有如有如有如隨喜如是隨喜諸如正等覺佛眼通達遍知如是福業迴向無上菩提如是迴向。』菩薩乘善男子善女人諸如正等覺弟子功德善根應作如是隨喜迴向如是隨喜迴向謗佛佛世尊隨喜菩薩摩訶薩如是隨喜迴向正名隨喜迴向真法意樂勝解圓滿

[0795a07] 「復次大士菩薩乘善男子善女人般若波羅蜜多諸如正等覺弟子功德善根應作如是隨喜迴向:『佛戒定蘊慧蘊解脫蘊解脫三界三世隨喜迴向如是所以諸法自性空三界三世隨喜迴向亦復如是諸如來自性空三界三世佛功德自性空三界三世聲聞獨覺天等自性空三界三世善根自性空三界三世隨喜自性空三界三世迴向自性空三界三世迴向自性空三界三世。』菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如實了知諸法性相三界三世三界三世不可以方便有所方便發生隨喜迴向無上菩提所以一切法自性不生不生無所有不可以無所有隨喜迴向無所有菩薩摩訶薩如是隨喜迴向無上菩提