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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 大般若波羅蜜多經

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大般若波羅蜜多經卷第五四十四

三藏法師玄奘 

第四隨喜迴向品第
[0796a29] 爾時淨居天諸天:「十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺假使十方無邊世界一切有情無上正等覺設有十方無邊世界一切有情一一諸菩薩衣服飲食臥具醫藥無量妙樂殑伽沙大劫有所方便供養恭敬尊重讚歎菩薩乘善男子善女人諸如正等覺弟子功德善根發起隨喜迴向功德甚多無量無數算數譬喻不能所以菩薩乘善男子隨喜迴向無所得方便甚深般若波羅蜜多方便善巧攝受法界無比有情有所方便隨喜迴向百分不及不及乃至不及

[0796b16] 「諸天假使十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺過去未來現在一切如來正等覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫無量無邊佛法弟子所有善根有情善根如是一切合集稱量有所方便現前隨喜迴向無上菩提菩薩乘善男子無上菩提過去未來現在一切如來正等覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫無量無邊佛法弟子所有善根有情善根如是一切合集稱量現前發起最上不可思議不可稱無上隨喜福業如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提如是隨喜迴向隨喜迴向百倍乃至亦復所以如是隨喜迴向無相無得方便隨喜迴向方便。」

[0796c06] 爾時善現便白佛:「世尊菩薩乘善男子無上菩提過去未來現在一切如來正等覺弟子功德善根如是一切合集稱量現前發起最上不可思議不可稱無上隨喜福業如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提如是隨喜迴向隨喜迴向乃至世尊隨喜迴向隨喜迴向乃至?」

[0796c16] 善現:「菩薩乘善男子三世不捨非有所得無所得分別無異分別觀見觀見如是分別積集一切法無生:『無法現生無有如法真如法界無所得方便發生隨喜迴向無上菩提。』善現隨喜迴向有所有所隨喜迴向乃至

[0796c26] 「復次善現菩薩乘善男子過去未來現在佛世尊弟子布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應善根發生隨喜迴向應作:『真解脫布施真解脫淨戒真解脫安忍真解脫精進真解脫靜慮真解脫般若真解脫戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫真解脫隨喜真解脫隨喜福業真解脫佛世尊獨覺真解脫般涅槃聲聞真解脫過去已滅諸法真解脫未來諸法真解脫現在諸法真解脫過去弟子真解脫未來弟子真解脫現在十方無量無數無邊世界佛世尊弟子真解脫一切功德善根諸法無盡無生如是功德善根現前隨喜善根有情平等共有移轉無相無得方便迴向無上菩提如是隨喜迴向隨喜迴向隨喜迴向如是隨喜迴向無生。』善現菩薩乘善男子隨喜迴向隨喜迴向乃至菩薩摩訶薩成就如是隨喜迴向無上菩提

[0797a24] 「復次善現假使十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺無上菩提方便善巧菩薩行十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺無上菩提諸菩薩一一諸菩薩衣服飲食臥具醫藥無量妙樂殑伽沙大劫有所方便供養恭敬尊重讚歎

[0797b02] 「菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多方便善巧攝受過去未來現在佛世尊所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫獨覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫聲聞所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫有情修性三福如是一切合集稱量現前發起最上不可思議不可稱無上隨喜福業如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提善現如是菩薩隨喜迴向福業諸菩薩有所方便布施福業百倍乃至所以諸菩薩布施福業有所方便如是菩薩隨喜迴向無所得方便

[0797b18] 「復次善現十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺無上菩提諸菩薩有所方便布施福業假使十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺無上菩提諸菩薩殑伽沙大劫修身妙行妙行妙行有所方便受持淨戒

[0797b25] 「菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多方便善巧攝受過去未來現在佛世尊所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫獨覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫聲聞所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫有情修性三福如是一切合集稱量現前發起最上不可思議不可稱無上隨喜福業如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提善現如是菩薩隨喜迴向福業諸菩薩有所方便淨戒福業百倍乃至所以諸菩薩淨戒福業有所方便如是菩薩隨喜迴向無所得方便

[0797c11] 「復次善現十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺無上菩提諸菩薩有所方便淨戒福業假使十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺無上菩提諸菩薩殑伽沙大劫十方殑伽沙三千大千世界有情凌辱加害有所方便安忍

[0797c19] 「菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多方便善巧攝受過去未來現在佛世尊所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫獨覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫聲聞所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫有情修性三福如是一切合集稱量現前發起最上不可思議不可稱無上隨喜福業如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提善現如是菩薩隨喜迴向福業諸菩薩有所方便安忍福業百倍乃至所以諸菩薩安忍福業有所方便如是菩薩隨喜迴向無所得方便

[0798a06] 「復次善現十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺無上菩提諸菩薩有所方便安忍福業假使十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺無上菩提諸菩薩殑伽沙大劫睡眠有所方便精進

[0798a13] 「菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多方便善巧攝受過去未來現在佛世尊所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫獨覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫聲聞所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫有情修性三福如是一切合集稱量現前發起最上不可思議不可稱無上隨喜福業如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提善現如是菩薩隨喜迴向福業諸菩薩有所方便精進福業百倍乃至所以諸菩薩精進福業有所方便如是菩薩隨喜迴向無所得方便

[0798a28] 「復次善現十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺無上菩提諸菩薩有所方便精進福業假使十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺無上菩提諸菩薩殑伽沙大劫動心一緣有所方便靜慮

[0798b06] 「菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多方便善巧攝受過去未來現在佛世尊所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫獨覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫聲聞所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫有情修性三福如是一切合集稱量現前發起最上不可思議不可稱無上隨喜福業如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提善現如是菩薩隨喜迴向福業諸菩薩有所方便靜慮福業百倍乃至所以諸菩薩靜慮福業有所方便如是菩薩隨喜迴向無所得方便

[0798b21] 「復次善現十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺無上菩提諸菩薩有所方便靜慮福業假使十方殑伽沙三千大千世界有情無上正等覺無上菩提諸菩薩殑伽沙大劫思惟觀察諸法性相有所方便般若餘善

[0798b29] 「菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多方便善巧攝受過去未來現在佛世尊所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫獨覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫聲聞所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫有情修性三福如是一切合集稱量現前發起最上不可思議不可稱無上隨喜福業如是隨喜福業有情平等共有迴向無上菩提善現如是菩薩隨喜迴向福業諸菩薩有所方便般若餘善福業百倍乃至所以諸菩薩般若餘善福業有所方便如是菩薩隨喜迴向無所得方便。」

第四分地品第

[0798c17] 爾時舍利子白佛:「世尊甚深般若波羅蜜多一切智善能一切智智。」

[0798c19] 爾時舍利子:「如是如是。」

[0798c19] 舍利子白佛:「甚深般若波羅蜜多照明敬禮世間諸法不能染污發光上首淨眼明燈失道正路諸法薩婆若一切法無生諸菩薩摩訶薩無依護者一切生死苦開示諸法無性三轉十二無上法輪世尊諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多云何?」

[0798c29] 爾時舍利子:「諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多佛住思惟敬事甚深般若波羅蜜多思惟敬事。」

[0799a02] 天帝釋:「舍利子?」

[0799a04] 便舍利子:「因緣?」

[0799a04] 舍利子帝釋:「佛世尊諸菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多方便善巧攝受隨喜迴向福業一切智智有所諸菩薩布施淨戒安忍精進靜慮般若餘善由此因緣

[0799a10] 「憍尸迦淨眼方便引導不能正道遠達大城如是波羅蜜多諸生般若波羅蜜多淨眼不能菩薩正道證入薩婆若憍尸迦布施波羅蜜多般若波羅蜜多般若波羅蜜多攝受到彼岸。」

[0799a16] 舍利子白佛:「云何菩薩摩訶薩引發般若波羅蜜多?」

[0799a18] 舍利子:「諸菩薩摩訶薩引發般若波羅蜜多引發舍利子五取蘊引發甚深般若波羅蜜多舍利子五取蘊引發引發甚深般若波羅蜜多亦復如是引發引發。」

[0799a23] 舍利子白佛:「諸菩薩摩訶薩如是引發甚深般若波羅蜜多?」

[0799a24] 舍利子:「諸菩薩摩訶薩如是引發甚深般若波羅蜜多一切法一切法般若波羅蜜多。」

[0799a27] 天帝釋便白佛:「甚深般若波羅蜜多豈不一切智智?」

[0799a29] 爾時告天帝釋:「如是如是甚深般若波羅蜜多不能一切智智何以憍尸迦有所不能有名不能不能。」

[0799b03] 天帝釋白佛:「甚深般若波羅蜜多云何一切智智?」

[0799b05] 爾時告天帝釋:「甚深般若波羅蜜多引發一切智智名為。」

[0799b07] 天帝釋白佛:「世尊希有善逝甚深般若波羅蜜多不為生滅一切法出現世間不為一切法出現世間世間饒益。」

[0799b11] 爾時具壽善現便白佛:「世尊菩薩摩訶薩如是:『甚深般若波羅蜜多一切法。』菩薩摩訶薩即便甚深般若波羅蜜多。」

[0799b14] 善現:「如是如是因緣諸菩薩摩訶薩如是甚深般若波羅蜜多:『甚深般若波羅蜜多無所有真實堅固不自在。』菩薩摩訶薩即便甚深般若波羅蜜多所以甚深般若波羅蜜多非有堅固堅固自在不自在一切法無分別。」

[0799b21] 具壽善現白佛:「佛說如是甚深般若波羅蜜多?」

[0799b22] 善現:「如是甚深般若波羅蜜多所以般若波羅蜜多甚深顯示顯示顯示預流果顯示一來不還阿羅漢果獨覺菩提顯示一切菩薩摩訶薩無上菩提。」

[0799b27] 具壽善現白佛:「甚深般若波羅蜜多廣大波羅蜜多。」

[0799b29] 善現:「緣何如是說甚深般若波羅蜜多廣大波羅蜜多?」

[0799c02] 善現答言:「甚深般若波羅蜜多有力無力有力無力如是乃至諸如正等覺所得一切智智諸如正等覺所得一切智智諸如正等覺有力無力所得一切智智有力無力所以五蘊乃至一切智智非有無力一切法自性空菩薩摩訶薩如是般若波羅蜜多所以如是般若波羅蜜多等流果

[0799c16] 「甚深般若波羅蜜多如是:『度脫若干有情無餘般涅槃。』名為有所非有所得有所所以有情無生般若波羅蜜多無生有情無自性般若波羅蜜多無自性有情遠離般若波羅蜜多遠離有情不可思議般若波羅蜜多不可思議有情般若波羅蜜多有情覺知般若波羅蜜多覺知有情般若波羅蜜多有情不成般若波羅蜜多不成

[0799c28] 「世尊故作甚深般若波羅蜜多廣大波羅蜜多所以甚深般若波羅蜜多大事。」

[0800a01] 爾時舍利子白佛:「世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜多深信無疑菩薩摩訶薩從何來生此間般若波羅蜜多已經幾時深法?」

[0800a05] 舍利子:「菩薩摩訶薩十方佛法來生此間菩薩摩訶薩般若波羅蜜多已經無量無數大劫深法所以菩薩摩訶薩他方佛法來生菩薩摩訶薩親近佛世尊甚深法義般若波羅蜜多便:『見佛。』由此因緣宣說甚深般若波羅蜜多聽聞恭敬信受深法疑惑舍利子菩薩摩訶薩供養無量般若波羅蜜多已經多劫今生。」

[0800a17] 爾時善現便白佛:「甚深般若波羅蜜多聽聞可觀引發憶念示現時差宣說顯示般若波羅蜜多甚深?」

[0800a21] 佛言:「善現甚深般若波羅蜜多自性差別可能顯示所以一切法畢竟遠離遠離可能顯示甚深般若波羅蜜多善現甚深般若波羅蜜多不能所以諸法畢竟遠離般若波羅蜜多是故般若波羅蜜多無二善現一切法畢竟遠離寂靜不可得不可得般若波羅蜜多善現無想施設言說名為甚深般若波羅蜜多。」

[0800b03] 具壽善現白佛:「諸菩薩摩訶薩修學甚深般若波羅蜜多?」

[0800b04] 善現:「應分諸菩薩差別善現菩薩摩訶薩初發心善友方便攝受修學甚深般若波羅蜜多菩薩摩訶薩方便善巧正法不見諸法不遠菩薩不遠菩薩種善根身心清淨嚴淨佛土成熟有情一切智智

[0800b11] 「菩薩乘善男子千佛修行梵行有所方便不能修學甚深般若波羅蜜多聞說如是甚深般若波羅蜜多不生信解即便所以菩薩乘善男子過去佛宣說甚深般若波羅蜜多不生恭敬不恭聽聞不能親近親近不能請問請問不能信解不信由此因緣造作增長正法宿聞說甚深般若波羅蜜多不生恭敬不能信受不信不和不和般若波羅蜜多甚深義趣不能般若波羅蜜多甚深義趣不能信受不能聽聞不能不能觀察造作增長正法由此造作增長罪業由此般若波羅蜜多毀謗

[0800b27] 「善現菩薩乘善男子毀謗甚深般若波羅蜜多即為毀謗三世諸佛一切智智由此因緣造作增長惡業由此大地獄經歷多時宿惡業善根薄福信受樂欲愚癡不能正法淺深大乘毀謗正法有情大乘毀謗:『般若波羅蜜多真佛修學。』毀謗般若般若毀謗毀謗甚深般若薩婆若毀謗毀謗薩婆若毀謗造作