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The Sūtra on the Mahāyāna Practice of the Six Perfections 《大乘理趣六波羅蜜多經》

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大乘理趣六波羅蜜多經卷第八

罽賓國三藏般若 

靜慮波羅蜜多品第之一

[0899a06] 爾時薄伽梵種種摩尼寶師子無量無數大菩薩摩訶薩圍遶——菩薩天眾圍遶龍眾圍遶乃至非人非人圍遶菩薩身菩薩圍遶——光明普及大會不周慈氏菩薩摩訶薩偏袒著地合掌恭敬白佛:「大聖世尊大慈悲利益安樂菩薩精進波羅蜜哀愍宣說靜慮波羅蜜多有情大乘云何思惟云何修習如是靜慮波羅蜜多圓滿宣說我等。」

[0899a17] 爾時薄伽梵慈氏菩薩摩訶薩:「善哉善哉善男子如是深義利益安樂一切有情汝等諦聽善思分別解說善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心應作如是諦念思惟:『佛道無人唯有一法饒益有情所謂正定菩薩清淨不動生死涅槃無有二相。』由此度眾生方便精勤修習相應靜慮無相正智猶如虛空清淨無垢常住不變猶如滿月一切妄想浮雲正定清涼虛空一切清淨光明照曜一切有情如是滿月光明莊嚴有情清涼安樂如是靜慮清涼性空妄想正定滿月出現世間大悲光明有情煩惱使得清淨安樂涅槃。」

[0899b03] 爾時薄伽梵

靜慮,  
 佛果大菩提,  定慧根本
 供養讀誦,  安忍
 正智不二,  無二
 靜慮親友,  究竟相離
 世間一切法,  歿
 未來,  父母不能
 眷屬,  靜慮
 身命,  土木
 親戚相離,  禪定隨逐
 堅固,  散亂
 修禪定,  三惡趣
 人理家務,  止息
 ,  
 還本,  
 樂修,  空寂
 眾生妄心,  
 定慧,  佛說如是
 眾生心躁動,  猶如火輪
 止息,  靜慮
 一念,  靜慮
 ,  身命難保
 ,  果報
 猶如毒藥,  智者
 財寶,  駛流
 ,  甘露門
 薪火,  壯年
 靜慮,  
 一切無常,  五欲
 禪定,  云何常住
 ,  栴檀
 修行,  散亂如是
 愚人睡眠,  流轉生死海
 自愛,  
 輪王,  七寶散失
 大臣,  一切
 唯有靜慮,  隨逐相離
 智者樂修,  涅槃

[0899c14] 「復次慈氏菩薩摩訶薩靜慮波羅蜜多親近大善知識遠離惡知識世間不善惡名惡友善法名聞福德皆因善友所生善友受持淨戒莊嚴法身破戒一切善法不得滋長無漏如是應當一心奉持淨戒乃至怖畏喪身禁戒淨戒分別復次菩薩摩訶薩靜慮捨離一切世間治生販賣種殖何以不捨擾亂安住甚深禪定以是因緣菩薩摩訶薩四威儀斷除妄想動亂譬如毒蛇竹筒菩薩妄想靜慮中正不住生死入涅槃邪曲如是六根放逸安住甚深寂靜解脫如是正智觀察思惟:『三業作善自利利他現在未來?』如是利益菩薩觀察決定不為猶如世間安立石像身口意業不動慈心利養不生忿恨打罵寂靜患難結跏趺坐正念觀察大悲智慧覺悟扣擊煩惱:『汝等煩惱妄想我法善事所為不時。』如是煩惱退次於自身防護放逸大悲真言有情滿足方便慧大將四念處以為守護本覺心王第一義禪定宮闕安處不動金剛智慧煩惱生死摧伏魔怨荷負一切諸眾生解脫爾時菩薩:『昔時發誓自勉圓滿過去如來:「菩提廣度一切。」爾時十方佛三乘賢聖誓願拔濟一切五趣有情解脫有情無依入涅槃生死本誓世間忠信尚無不依應當正念一心不動拔濟有情出生安置無上大般涅槃。』如是大乘甚深禪定名為菩薩摩訶薩修習靜慮波羅蜜多。」

[0900a28] 慈氏:「十六靜慮波羅蜜多一切聲聞獨覺不能一者生死無生菩薩靜慮安住如來清淨二者禪定不生味著菩薩靜慮不住一切大悲菩薩靜慮有情二重四者增長正定菩薩靜慮不如三界三界五者成就神通菩薩靜慮有情心行調伏菩薩靜慮不住調伏調伏無相解脫禪定菩薩靜慮無色界自在寂靜寂靜菩薩靜慮一切聲聞獨覺禪定無能菩薩靜慮清淨對治菩薩靜慮有情煩惱習十一智慧門菩薩靜慮世間幻夢十二眾生心菩薩靜慮有情本性十三三寶菩薩靜慮如來出世間十四得法自在菩薩靜慮一切法佛法十五常住菩薩靜慮普門示現十六遍照一切菩薩靜慮法界平等無不慈氏名為菩薩摩訶薩十六靜慮波羅蜜多一切聲聞獨覺未曾有

[0900b21] 「復次慈氏菩薩摩訶薩三摩地如是發起手鑽勤求不懈休息難得菩薩摩訶薩亦復如是種智以定安忍精勤不息便發生一切智煩惱布施沐浴清淨持戒大悲受法王位大法利樂有情至大涅槃安樂解脫

[0900b28] 「復次慈氏菩薩心純熟三摩地猶如可調退失禪定如是三摩地四威儀菩薩一者懶惰二者精進如是調伏精進懈怠懶惰睡眠治生艱難正直湛然寂靜遠行處中任運菩薩摩訶薩亦復如是中道安處不動三摩地無味大智常住寂靜生死海拔濟有情解脫十六三摩地印剎那中有動念應當觀察正智止住精勤不息修行靜慮波羅蜜多

[0900c14] 「復次慈氏菩薩摩訶薩靜慮一切有情被覆所謂五蓋一者貪欲二者瞋恚四者五者五蓋禪定身心不動是故菩薩觀察:『因而云何遠離?』菩薩應當色欲猶如生法貪欲亦復如是念念不住色欲猶如蟒蛇曠野瞋毒行人致命貪欲亦復如是生死曠野妄見喪失禪定名為貪欲復次地獄燒炙有情瀑流一切無有慈悲猶如羅剎損害有情獄卒損人手足猶如利刀眾生命終高山苦惱黑闇所知白癩不可療治大海使貪欲深廣過於五欲妙高山端正可觀便喪命燒死猶如過去轉輪聖王釋提桓因四天王力士那羅延天一切有情皆因貪欲興兵毘富羅過去既然現在未來亦復如是復次世間親屬父母兄弟憐愛乃至身命貪欲惡心互相殺害貪色苦因一者富貴貪色卑賤種種二者貪欲智慧分別猶如盲人為此因緣地獄無量復次貪欲人心厭足如火國王財利聽聞菩薩度眾生如是等人厭足貪欲亦復如是無有厭足憂苦艱難守護纏縛倍增地獄靜慮如是色欲怨家想念親近以是名為貪欲

[0901a19] 「復次瞋恚瞋恚改變種種身心毀謗火燒功德瞋恚靜慮應當遠離

[0901a24] 「復次猶如狂人身心錯亂親里國邑壽命苦樂尋求善惡追悔如是躁動不能寂靜覆蔽奢摩他如是名為

[0901a27] 「復次[-+]昏昧輕安慧品靜慮應當名為

[0901b01] 「復次疑惑懷疑理事不决障礙安忍精進禪定智慧三世因果三寶性相顯現如何微妙靜慮

[0901b04] 「由此五蓋慧門不能如是審諦思惟應當遠離精勤修習禪定味著由此靜慮五神通云何所謂天眼天耳宿神境智證通云何名為天眼智通天眼十方無量無邊佛世界所有一切眾生之類——卵生胎生濕生化生有色無色無想非有無想一切有情——如觀如是有情纏縛菩薩大悲有情生死海糞穢大坑云何以是應當精進身心便發起念佛三昧以定十方一切諸佛遍滿虛空金剛座成等正覺轉法輪天上如來如來乞食如來說法——國王大臣長者居士婆羅門說法苾芻苾芻尼信女說法藥叉阿蘇羅人非人薜荔多閻摩羅餓鬼傍生:『如來說法。』解悟歡喜踊躍菩薩六波羅蜜緣覺十二因緣聲聞四諦有情十善道梵王說法帝釋說法護世四王說法大自在天說法那羅延天說法日天說法月天子說法藥叉婆羅門等身說法轉輪王國王宰官男女和上阿闍梨佛如來尊重弟子說法地獄餓鬼傍生說法聞已苦難飢渴殘害慈心相向——娑羅樹入般涅槃說法般涅槃分布塔廟供養解脫如是種種得度生老病死如是諸相遍滿虛空神通自在種種奇特希有菩薩如是種種神通變化靜慮天眼不得名為波羅蜜多

[0901c16] 「復次菩薩摩訶薩所得天眼一切天龍八部學無學聲聞獨覺所得天眼最上明淨大勢以此天眼過去無量無邊佛菩薩行住坐臥種種威儀種種行門禪定解脫十地妙智陀羅尼門無礙辯才善巧方便圓滿如是菩薩天眼清淨諸色無有障礙無著一切一切隨眠眼根本性清淨不依一切境界眼根不從一切隨眠煩惱習所生分別不為一切煩惱障所知障纏縛一切法自在眼根一切諸法平等真解脫一切差別根性無能一剎那一切有情之類天眼體性明淨一切濁亂覺知慈悲不捨有情縛著無貪無害天眼勝義境界真諦先導大悲諸法甚深戲論所見如實遠離一切不善無上菩提心無障礙安忍懈怠精進散亂靜慮愚癡智慧邪徑正道大乘有情一切智神通圓滿菩提一切智智慈氏名為菩薩摩訶薩修行靜慮清淨天眼智通

[0902a14] 「復次慈氏云何名為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多天耳通所謂天耳一切天龍八部聲聞獨覺菩薩摩訶薩所得天耳最上明淨大勢何以由此功德迴向無上菩提菩薩摩訶薩以此天耳十方無量世界佛如來獨覺聲聞天龍八部非人乃至地獄餓鬼畜生所有音聲悉皆有情若干三業差別音聲如是菩薩如實知發言作善貪著迷惑如實知真正言詞不正言詞柔軟妙好以此天耳如實知天耳一切凡聖不厭賢聖愛樂凡夫大悲如是一切後際所有音聲如實知不生執著天耳十方無量無邊所有世界一切諸佛說法音聲如實知錯亂了知法性一如正法無邊所有法門一時不錯妨礙領受文字章句義理性相如實知如來諸眾生隨類說法有情真實解脫以此功德迴向如來清淨天耳未來一切聲聞獨覺二乘慈氏名為菩薩摩訶薩修行靜慮清淨天耳智通

[0902b12] 「復次慈氏云何名為菩薩摩訶薩他心智所謂一切有情過去未來現在過去一切有情業因差別眾生大心小心大小無垢心智差別上心悉知有情布施持戒忍辱精進禪定智慧無相慈悲喜捨相應聲聞獨覺大乘菩薩相應有情如是善根復有貴族所為下劣生下心性清淨心性不善所為清淨清淨不善如是有情過去所有心行差別如實知其所說法名為了知過去一切有情他心智了知未來有情現在布施未來淨持有情現在持戒未來安忍現在安忍因緣未來精進有情現在精進未來靜慮有情未來無相有情未來大乘如是因緣相貌菩薩摩訶薩如實知隨緣救拔勞倦有情深入佛慧無有增減如是說無有斷絕未曾菩薩未來他心智現在一切有情貪欲無貪欲心過失過失心智定心亂心動心不動心無垢廣大心無量上下如實知一一有情無量煩惱繫縛如實知如是差別說法無心不著善方便禪定智慧決擇有情根性利鈍生死煩惱根源本性圓滿無缺無著過失了知諸法有情心行差別慈氏名為菩薩摩訶薩修行靜慮清淨他心智

[0902c18] 「復次慈氏云何名為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多宿隨念智證所謂不動地得法平等善能了知諸法實性清淨智慧奢摩他毘鉢舍那止觀相應一切先導三業清淨福德智慧二種莊嚴自然覺悟不由涅槃常樂彼岸菩薩摩訶薩如是過去一生十二乃至一劫千萬億那庾多如是有情如是如是父母如是種族如是姓字如是相貌色力苦樂無不明了有情種種家族自身無量劫悉皆憶念生處所有善根相勸憶念悉皆迴向無上菩提過去生死無常無我不淨如是諸色壽命富貴自在不生我慢護世四王人天果報大悲利樂有情受生過去無量造惡媿現在捨身無量所有善業悉皆迴向阿耨多羅三藐三菩提普施法界一切有情世間最上果報三寶未來際無有斷絕休息慈氏名為菩薩摩訶薩修行靜慮清淨宿智通

[0903a13] 「復次慈氏云何名為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多神境智通利樂無盡所謂菩薩不動地寂靜除去憂苦出入不生不滅真法種種神通變化——如火放大光明遍滿三千大千世界身上出水大雨日月自在大身梵天猶如芥子震動大地一身一身種種電流往還自在空中飛翔出沒自在障礙——如是神力利樂一切有情大悲普門示現——佛身菩薩身聲聞獨覺等身種種——根性樂欲說法有情貢高現身調伏說法護世四王那羅延大力士降伏妙高山他方無量世界猶如本處諸天往來菩薩神力三千大千世界色究竟天右手世界一劫行住坐臥無妨本處有情水性不覺往來如是菩薩示現自在神通力有情悉皆調伏說法

[0903b10] 「復次菩薩神通力隨意自在如意寶大海大海火災至於初禪水災至於二禪風災至於三禪如是種種隨心變化自在無有佛世尊無能菩薩以此廣大神變根緣有情解脫如是菩薩自在神力一切天魔煩惱魔不能以是菩薩天魔