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Avaivartikacakrasūtra (Aweiyuezhi Zhi Jing) 佛說阿惟越致遮經

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佛說阿惟越致遮經

西晉月氏三藏竺法護

不還品第

[0207c12] 阿難:「何故如來菩薩不還於是菩薩一切處處超越蠲除降伏不復所以一切法往還超度凡夫入佛明智諸法平夷所以凡夫不立聖道

[0207c18] 「情欲無有六十二見生死泥洹無為經籍惡道捐棄貢高自大出於憂惱破壞愛欲滅除塵埃憍慢自恣止息遠離世智佛乘菩薩愛欲過去無上一切眾生無極一切佛慧菩薩無想一切狐疑菩薩不復

[0207c28] 「阿難有人不住眾生覺如所以平等道慧所以分別淨界人種一切空無特許有身不住虛空一切無念蠲除眾生虛空所以一切諸法一切眾生等於無所得是以不還有為無為一切法不還。」

[0208a10] 於是

所生,  
 蠲除,  不復
 往還,  不著一切法
 不可得,  是故不還
 凡夫,  佛世
 不然,  不復
 諸法,  不得
 去來,  不復
 ,  不至于三塗
 佛道,  不還
 一切,  不著
 至於道場,  不還
 所行,  分別六十二
 ,  不還
 終始,  捨離
 ,  是故至此
 無為,  不著塵勞
 ,  是故
 惡道,  
 寂然無為,  不復
 降伏,  官屬兵刃
 無有,  是故
 憂慼,  蠲除愛欲
 ,  是故
 塵垢,  
 究竟至尊,  不復
 ,  破壞貢高
 五陰,  不復
 光明,  佛乘無有
 貪愛,  不復
 已知,  第一
 過去佛,  是故
 處於,  無有
 狐疑,  是故
 無數,  佛道
 ,  是故
 空無,  等心
 遠離著想,  是故
 一切,  法界如是
 眾生不可得,  是故
 分別黎民,  虛空思念
 一切法如是,  是故
 無心,  退
 不成,  不還
 是故阿難!  不還
 諸事永不,  佛道。」

[0208b28] 阿難:「是故如來至真等正覺菩薩不還善權方便。」

阿惟越致遮經無著品第

[0208c02] 阿難:「何謂如來菩薩無著菩薩一切度脫眾生有所塵勞苦樂色欲救濟一切無著眾生無著一切法寂靜以定不計有人空法得無佛道具足無著演說典籍破壞往古等正覺現在不放逸清淨寂然無著

[0208c12] 「菩薩大士開化佛道一切法具足慈心行佛永不如此無著眾生不得究竟不處無著眾生見道無法斷除如此無著讚揚不住拔除化眾生清淨使成道義永不不著不依萬物非有眾會萬物有為法如是無著

[0208c21] 「佛土本末覺道無著非有如斯無量平等調戲清淨不足福德空無不退轉無有女人塵勞睡眠得佛降魔官屬怨敵入寂感動變化剎土

[0208c27] 「菩薩具足耀安國捨離一切瓔珞無為一切如是微妙諸法具足道行無著

[0209a02] 「蠲除不可一切法平等佛慧無上聖道不著不想眾生無心勸化無數使大道開示使念佛人物無數黎民一切諸法特異不想如是眾生說法不慕經籍具足講法如是永不不見眾生

[0209a11] 「諸事超越貢高一切法不滅開化萬物壞色思想生死凡夫不動解脫而立佛法勸發菩薩

[0209a16] 「因緣具足三昧成就定意發聲父母妻子舍宅兄弟姊妹恩愛國土財色萬物貪求塵勞顛倒開化萬物羸劣諸相入佛

[0209a22] 「道意無為法生死因緣無緣道意犯戒開化二相使無念根本無著眾祐賢聖懈怠精進男子女人頑愚無二眾生無著

[0209a28] 「諸菩薩不退不著諸菩薩近道遠道分別不生般泥洹便發意諸法開化如是自然一切法根本無著。」

[0209b04]

釋除一切,  如是
 棄捐言教,  無著
 塵埃,  度脫
 救濟眾生,  無著
 不可得,  
 諸法無可,  無著
 顛倒,  不惑
 分別知法,  無著
 了解空義,  無有
 除去一切,  號曰無著
 一切,  人眾惡念
 無邪,  無著
 解空,  佛道不可量
 精進,  無著
 講經因緣,  調戲
 道德,  名曰無著
 真人修行,  令眾生
 不可得,  無著
 講經,  眾生
 有人,  無著
 正真根力,  為人分別
 己身,  無著
 知人寂定,  清淨
 開演大聖,  無著
 不信萬物,  
 一切虛無,  無著
 佛土,  仁義
 平等,  眾生講法
 真人正教,  
 諦觀,  無著
 成就自然,  得知
 究竟,  無著
 除去所知,  
 應真,  寂然
 定意不滅,  
 如是,  無著
 人物,  眾生界如是
 ,  
 群生,  無念
 ,  無著
 平等,  一切法
 ,  思念
 所謂應真,  諸法
 為人分別,  
 為人講法,  
 普度無量,  
 眾生無可,  
 邪見,  度眾勤苦
 一切法,  
 眾生,  困厄
 諸色,  痛痒如是
 生死,  
 不動賢聖,  凡夫如斯
 ,  使無著
 眾人,  緣覺
 超越覺意,  為人
 道心,  布施
 如是,  
 顛倒,  精進
 ,  無著
 道意,  
 ,  無著
 不生,  了別若干
 如此,  
 有身,  聲聞
 以為,  
 諸法非有,  不若
 演說,  無著
 父母兄弟,  空寂所有
 為生,  不能成佛
 姊妹,  
 ,  名曰無著
 生死,  親族
 有情,  宿
 ,  諸事
 分別顛倒,  
 棄捐生死,  終始災患
 讚揚泥洹,  無著
 ,  興衰諍訟
 ,  無著
 ,  放逸萬物
 ,  無著
 戀慕室家,  心念學道
 頑鈍如斯,  無著
 卑賤,  
 ,  無著
 凡夫,  專精佛法
 ,  無著
 善惡,  如是眾數
 無量,  無著
 諸相,  精進不可
 ,  仁賢濟度
 莊嚴佛土,  成就
 ,  之至無著
 無為法,  
 聖道,  能立
 ,  放逸智慧
 軟弱,  便三事
 眾生,  不可
 蠲除若干,  無著
 聖眾,  無德
 分別凡人,  
 如是,  男子女人
 賢聖凡夫,  二心
 二事,  所為
 ,  無著
 不退轉,  
 聖道,  
 大道,  
 ,  無為
 受眾,  
 無著,  救濟
 菩薩,  阿羅漢
 法忍,  無著
 講說羅漢,  菩薩
 ,  無上道。」

[0210c05] 阿難:「如來至真等正覺讚歎菩薩無著善權方便。」

阿惟越致遮經聲聞品第

[0210c08] 阿難:「何故如來光耀菩薩聲聞菩薩大士開化無數不可佛法分別經聲聞使聖道不放逸聲聞使無為安隱甘露根力覺意具足至道聲聞

[0210c12] 「得空慧身堅固閉塞不解所以己身如是成佛普見不可思議究竟一切法聲聞

[0210c16] 「諸法得著非有聽者譬如有人夢中種種思想所為一切如夢堅固聲聞

[0210c21] 「亦復智者不為譬如無可無所有不可得六界分別開解不放逸心想無為分別聲聞

[0210c26] 「寂然不知無生不生聖道聲聞聽者無所有自然不滅聲聞

[0211a01] 「布施法行不可思議佛道有所無意所以其所其實衣食一切法施無得有所不得譬如幻人無有心意想念成行無得所以順道聲聞

[0211a08] 「一切塵埃有為不可以聽受佛法分別所以二事二事無所有因緣二事有人故而法音聲聞。」

[0211a12] 於是

使數人,  無念
 聲聞,  勇猛菩薩
 寂定,  恬靜不放逸
 無量聽法,  聲聞
 澹泊安隱,  非有
 聲聞,  寂然無為
 根力,  具足
 究竟,  聲聞
 所有,  不可得堅固
 愚騃,  當時
 ,  
 眾生,  不了
 成佛,  不可議
 ,  開化
 無量聞經,  諸法非有
 得名,  聲聞
 聽受,  
 不見,  亦復所聞
 所以名聲,  眾人聽受
 ,  
 譬如,  無數
 恍惚不可得,  
 如此,  
 無量,  菩薩開明
 ,  不知
 設使,  
 ,  
 六界不可,  分別
 菩薩勇猛,  分別
 ,  聲聞
 分別,  自然
 虛無,  不生
 興隆,  聖道
 聽法,  聲聞
 ,  無形不可得
 有人,  聲聞
 猶如幻化,  滅盡
 ,  聲聞
 施與,  法施不可
 ,  成佛
 ,  
 不可思議,  大道無念
 衣食薄福,  法施
 ,  
 無想,  布施有著
 如是惠施,  成佛
 一切,  所聞
 超度,  聲聞
 響應,  假使不著
 眾聖,  佛法無有
 ,  一切
 不二若干,  聲聞
 無數,  
 所聞,  成佛
 佛土,  所聞不以
 平等,  世尊無有
 三千,  虛空
 ,  泥洹無形
 世人著想,  四大
 虛空,  泥洹想念
 如是,  堅固
 無生死者,  不滅塵勞
 萬物究竟,  
 諸法寂然,  未有
 黎民,  夙夜
 不興,  
 使聽法,  如此弟子
 所聞所聞,  聲聞
 往古,  聽受最上
 分別經,  一切法一切
 ,  救度一切
 眾人說法,  聲聞
 無為,  清淨不放逸
 諦觀說法,  佛法
 ,  
 ,  是故
 所以弟子,  
 勸化,  聞法
 阿難是故,  講說聲聞
 號曰弟子,  菩薩大士。」

[0212a07] 阿難:「是故如來至真等正覺菩薩聲聞善權方便。」

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阿惟越致遮經緣覺品第

[0212a10] 阿難:「何故如來菩薩緣覺於是菩薩諸法何謂一切法無有不可現在覺觀不可緣覺諸佛經不可思議泥洹無有內外不可一切諸法不滅

[0212a15] 「本際泥洹無所有不可所以不解之際佛道分別緣覺

[0212a18] 「色陰但是色陰唯有無有色陰無身無我所以不滅自然不著不得色陰痛痒痛痒有名痛痒痛痒無我所以所謂不滅不著

[0212a26] 「痛痒觀想思想無身無我所以思想