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Zui Sheng Wen Pusa Shi Zhu Chu Gou Duan Jie Jing 最勝問菩薩十住除垢斷結經

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十住斷結經卷第三

姚秦涼州沙門竺佛念

童真品第

[0981a23] 爾時最勝菩薩白佛:「世尊云何第八菩薩住地?」

[0981a24] 最勝:「第八菩薩具足神通眾生意趣示現神通諸佛奇特莊嚴佛國土禮敬諸佛觀佛空無所有學習分別三昧定意功德其所成就空行無想有形三界生滅所生不見無疆中間處所無住清淨識所以然無想無有用力方便不止貪欲不住色不住無色不為最勝名曰大智婬怒癡不處愚冥解脫無罣礙不著不斷十二無明根本不見我人無我不住貪欲無求色想一切第八菩薩隨緣煩惱有為有為功德非法所以然法性不見非法不見身心最勝名曰分別空觀了知無生斷滅使興起抑制不計童真退墮在下便使不斷諸佛身心怡然不能興隆除法不斷聖眾修習道俗法性不斷使禁戒清淨不可在生流轉五道周旋往返無常外道異學五通離世願求長生失神亦復便生死眾生勤行五戒十善生人精勤五戒天中自然功德具足眾生色天歡悅眾生心希望無為無想泥洹調究竟滅度第八菩薩敷演勸進學者使遠離

[0981c04] 「最勝童真亦復遠離二乘須陀洹辟支佛菩薩羅漢所以然用心泥洹緣覺菩薩發意大慈學者菩薩究竟學習智慧海元本不可誓願不捨一切眾生如來不滅無窮不可道果使得成就種實菩薩發意弘誓十力無畏十八不共不思議不可第八菩薩在在遊化執意無能思議無有眾生不興有所護身眾生不處思惟善業愛欲莊嚴。」

[0981c18] 爾時世尊最勝:「童真菩薩音響句義云何菩薩音響於是菩薩諸法諸見思惟無相不興分別淫欲本性恚怒使不生無明不為愚冥思惟當來過去現在諸法自然不見不見生死不為報應作善有果清淨不行妄語解行不捨一切夢幻設有邪念自覺志性柔和守護使不生常生清淨真正設在人間具足相好八十梵天微妙淫怒癡憂慼功德未曾根本使永安法言勸進一切降伏外道離苦厄難備悉諸佛具足忍辱身心罵詈默然使眾生地大萬物無識增減所以然法性本來設有忿怒不知思惟:『審諦遠離不興前人。』假使有人稱譽不以愁惱所以然不見己身降伏心意閑靜生老病死非常苦痛愁憂恐怖飢渴寒熱復重觀察非常身為聚集虛空四大還本無我無生無滅三界眾生愛欲沈沒流轉休息使增多思惟處在三界更生不息思惟邪見眾生愚癡倒見六十二無明三界眾生不知真道不淨非常非身思惟除去長夜不息不受佛語意念身行共相

[0982a27] 「如是最勝菩薩入定寂寞不善三寶非常非身賢聖苦樂修行深思根本從何隨性方知成道慈愍無有長養眾生生死勤苦拔濟和顏悅色勸教眾生使道意通利滯礙諸法真諦諸法隨時對應應時錯亂菩薩慈心一切眾生有形之類不免疾病方便解脫悲心一切飢渴寒熱得失艱難思惟便恬然諸世間憂苦恐怖使安隱守護三界八難愚癡不見正道使得無為眾生心不動法意不以勤苦退轉渴仰無上正真通慧厭足設在樂歌之中不生歡喜世俗幻化一切萬物無常不為八法所見傾動遠離避劫不處其中為人不還毫釐為人假使有人菩薩節節能忍不生具足童真菩薩身心合成貪著果行佛身備悉成就如來建立根源菩薩行權變無窮在外異學之中現身自由傷害使真道改悔清淨生天講演亦復菩薩釋梵四天王無不稽首道德二乘所能童真神智無邊不可有益損耗以是不可一一分別身心了知無所有便一切非常便無極前人音聲來往思惟言教山中名曰權慧亦復觀察有為無為空性假有己身得道餘下不及修行戒律法教不興意生若干童真權慧無邊菩薩行中和不退轉如實觀察虛妄不住牢實思想有想不願法界無形思惟生死終始無有不見過去當來現在往來真實過去磨滅現在不住當來不生不見無德無德不見不為不為無德不無了知無德空寂生滅無生有所不見無生分別無生無實無二不見度世道果亦復不見前後中間文字言教不見解散不見共同

[0982c28] 「如是最勝童真深遠不可思議無能不見不見不合不見無道不見無道不共不合所以然最勝二法學者狐疑云何二法狐疑於是菩薩泥洹行者減損菩薩泥洹解脫不興施設生死無從深知若干分部菩薩不生彼此平等大乘入空無著染污平等所生不見自然生滅解脫自然不見不見自然無所有清淨滅盡如是最勝菩薩行慧無窮無生不可至于道場坐佛下降魔怨無上道定意然後師子獨步三昧放大光明普照三千大千剎土所見纏絡意識柔軟強梁言教清淨終始無為佛道三昧為人功德道果日夜滋生結怨他方諸佛剎土光明光明無所有分別相貌真實當分相像云何五陰有形己身護持亦復他人亦復了知起滅何等苦痛樂痛不苦不樂痛分別苦樂不然不停追憶往古未來現在無數無限名曰思想無處無名思想行善無記有漏無漏有為無為有所造作不以菩薩于時行善不善行惡有時不行善不行分別不見亦復最勝名曰非一名為色聲香味名為興衰名為思想名為思想名為名為名為非有不善名為從何從何無生起滅

[0983b17] 「如是最勝童真菩薩捨身身根意識不錯不受中陰留難眾生中陰輕重便留難菩薩大士發意隨意留難最勝童真菩薩一生補處菩薩以為朋友隨侍遊觀佛土清淨選擇最上佛土佛事第八菩薩自在不周宣道無窮盡眾生。」

[0983b26] 眾會諸菩薩心念:「今日如來童真功德果報最勝大士童真假使最勝最正覺無上得佛云何佛國土嚴淨為何諸菩薩眾成就云何修法差別?」

[0983c03] 爾時世尊眾會心中便於無數光明十方無限世界蔽日月明魔宮殿繞佛頂上菩薩即從座起偏袒右肩叉手禮佛笑意:「。」

[0983c08] 爾時世尊眾會:「汝等最勝菩薩?」對曰:「唯然我等。」

[0983c09] 諸菩薩:「賢劫過去出號師子如來出現至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法天人師世尊國土名號如今無異國界神妙[-+]自然無價人民城郭嚴整七寶金銀琉璃水精車璩瑪瑙珊瑚琥珀摩尼寶佛土平正八交道柔軟兜術天被服飲食宮殿浴池巍巍佛國土如是諸天人民自然作倡伎樂幢蓋正法使缺漏無量眾生最勝菩薩從此無怒佛極樂世界無怒佛諸菩薩八千四百奇異法門闡揚道教歸於句義往返周旋不斷三寶使眾生不退轉。」

[0983c25] :「善哉善哉最勝大士成佛將來師子如來出現道教童真最勝。」菩薩念言:「諸眾生如今無異無有恐怖猶豫。」

[0984a02] 爾時世尊最勝:「菩薩行具足顯示無量言教應時示現凡俗孤老幼童嬰兒權變須陀洹成就朋友便說上使不懈方便斯陀含使斷除七返天上敷演甘露純熟行者不來世間無垢真人共會六十八鄙陋無上道法典諸佛緣覺顯揚神足十八默然教授使得解脫權慧適人隨緣投藥使增減初發意清淨使諸眾生普見色身三千大千佛土手掌中共供養往來無上正真道。」

[0984a16] 菩薩名曰長跪叉手白佛:「唯然世尊三昧名號三千大千剎土十方境界其中眾生供養增減?」

[0984a20] 菩薩大士:「其三號曰清淨普見色身顯現變化不容國土境界如故不異增減正使三千大千剎土無量佛國共相敬事施行福業經行隨意其中眾生己身所在觸嬈皆是童真菩薩威神不見所在使眾生增減。」

[0984a27] 爾時鬼神阿須倫迦留羅真陀羅非人各自最勝大士菩薩示現神變清淨定意

[0984b02] 時世知眾會心有想便最勝菩薩大士:「最勝一切眾生三昧清淨定意篤信。」最勝菩薩大士威神敬奉聖教三昧正受十方恒沙剎土天龍人鬼神菩薩有形顯示禪定經行功德作佛事巍巍以為神足一切十方本位如故不異最勝菩薩衣服嚴整威儀

[0984b13] 菩薩最勝:「仁者三昧威神超越無量無限威顯容受十方世界增減我等立德進修清淨定意童真大士。」

[0984b18] 爾時最勝:「如是如是發意行者修習童真加成就道使退菩薩精勤二十擁護使何謂二十無缺於是菩薩童真弘誓拔濟危險精勤無有退

[0984b25] 「復次菩薩合集徒眾道教無形空無童真無有退

[0984b26] 「復次菩薩廣布功德使下劣纏絡使無想度無極

[0984b29] 「復次菩薩眾生困厄安慰使不受變易

[0984c01] 「復次菩薩造立苦行無數高明修正擁塞根本

[0984c04] 「復次菩薩無上道有所染污精勤神通止觀愛著

[0984c05] 「復次菩薩隨時權變覺知受教癡心通達然後方便

[0984c08] 「復次菩薩發心誓願備悉相好莊嚴黃金眷屬

[0984c09] 「復次菩薩曠遠怯弱滯礙生死不辭勞苦堅固降伏外道

[0984c12] 「復次菩薩造立無數眾生為己思惟四諦

[0984c13] 「復次菩薩弘誓無數劫無上道不生真實行者

[0984c15] 「復次菩薩包容凡夫來自說道指示徑路前人甘露

[0984c18] 「復次菩薩觀察王法叛逆自貢風俗

[0984c19] 「復次菩薩入眾梵志長者禮儀可行知行威儀童真菩薩入眾

[0984c23] 「復次菩薩修學無生法忍起滅具足一切佛法遊化十方無量佛國備悉總持門諸眾智門智慧無窮修習童真

[0984c27] 「復次菩薩不處精進禪定智慧善權三十七品空無不懈弘誓童真牢固

[0985a02] 「復次菩薩合集功德纏絡諸相莊嚴消除憍慢無明邪見童真菩薩清淨不見境界不淨周備相好功德無量福業具足不懈怠退轉何以童真菩薩弘誓不捨本願廣布精進菩薩童真

[0985a09] 「復次菩薩分別幻化欺詐無所有無形覩見長養精進本業十六菩薩從何思惟世人欲火焚燒善本五道貪欲無明菩薩分別五欲真實思惟永不他方曠野苦行便誘導眾生苦行心意清涼熱惱使眾生道心除去五欲漸漸諸佛供養諸佛世尊引入深法然後布施精進一意入定智慧童真菩薩修行不周菩薩諷讀講論二十行業然後童真。」

[0985a25] 最勝七千無窮童真二十行業天人得無生法有無眾生之類增益功德退

[0985a29] 爾時世尊最勝:「善哉開士饒益度脫菩薩弘誓合集加行修法開化眾生之類合集度脫泥洹來往最勝童真修德不可量菩薩發心修習二十行法深法寶藏如是最勝當作如是學者便第八菩薩。」

定意品第

[0985b09] 最勝菩薩白佛:「何謂菩薩第九?」

[0985b10] 爾時世尊最勝:「菩薩修習定意一心解門三昧正受耗損不淨若一塵勞之中不興若干知眾心意識苦惱繫縛報應方便權詐便度脫?」

[0985b16] 第九菩薩大士思惟不順正法無明一心道念念佛法眾安般死亡守護一切使煩亂勤行精進救火功德充滿一切志願道果通慧不周思惟一切眾生塵勞觀察無明既有名色名色六入內外便起更復生苦樂愛意共相生老病死愁憂苦惱漸漸欲愛報應第九菩薩報應思惟塵勞無有知眾生分果實無處應報清淨使眾生清淨勸勉勤修定意便一佛眾生建立功德無上莊嚴道樹眾生入定神足變化眾生荷負重擔為人重任拔苦使眾生三結使成道眾生三垢眾生五下纏縛不復往還至此世界眾生五結解脫自娛神通五眼觀察有緣山林隨時出現人間教化菩薩亦復思惟可親不可親近云何一意一佛境界眾生之類建立堅固功德進修無上莊嚴道樹於是菩薩眾生堅固便作善知識隨時增益精進擁護成就牢固不可開示使深法遠近險難之中正使火災一佛融然一體路由其中他方敷演道法無生無滅老死便前進安隱熱惱供養合集功德殊異便成就無退使遭遇大海一佛界上下周無有中立所立功德志願堅固不可菩薩大慈不捨一切眾生

[0985c28] 「云何菩薩眾生入定神足變化於是菩薩眾生深山無人執意思惟第一四禪第二四禪第三四禪第四四禪菩薩眾生第四四禪第三四禪第二四禪第一四禪菩薩眾生二三二禪三禪一二四禪一二菩薩眾生入空識處不用菩薩觀見眾生不在不用不在不用不用不在第四四禪不在上下三禪菩薩便使成功德使眾生堅固名曰何謂菩薩荷負重擔為人重任拔苦使於是菩薩權方便五道隨時飲食臥具醫藥三塗八難使前人受苦地獄餓鬼之中便飽滿第九菩薩眾生荷負重擔

[0986a20] 「云何菩薩前人三結使令成道果證於是菩薩權方便若干聲聞緣覺泥洹寂然無為菩薩大士無生無滅虛無眾生大乘方等布施持戒忍辱精進一心智慧大慈大悲四禪四等根力覺意八賢聖聞已心意肅然勸進使成菩薩眾生菩薩自忖不能便退還入聲菩薩于時:『積德以來光相莊嚴眾生修治佛土退還小道?』聞已自悔:『無狀可恥使菩薩道自勵勇猛立志弘誓一切不捨本願。』發意菩薩爾時天地振動魔宮殿不安本位時弊自生:『向者天地振動示現如來至真等正覺出現阿羅漢乃至發意菩薩堅固大乘欲求作佛獨步三界十方境界使侍衛二十八生地增減神變勇猛剛健才藝左右統攝最小名曰受性暴行遣使地獄料簡善惡分別有神感動天地稱號治罪治法高下即是?』思惟:『我有使名曰威德無量日天地大命終即是。』如是魔王若干便天眼三千大千世界便應得須陀洹摩訶衍。『正是方便善心。』時弊善男子菩薩便退還不堪前進菩薩感應使道跡無上道建立誓願不屈

[0986c01] 「何謂菩薩觀眾生三結斯陀含於是菩薩眾生久遠以來功德有利鈍根眾生心純熟成道不可至大鈍根使精進德本道果菩薩使不懈成就超越第四使阿那含皆是第九未曾弘誓菩薩精進無能稱量不計報應十二因緣菩薩修習清淨他人柔順內省己身專精一心學問常在閑靜不處方便寂然定意觀察不虛菩薩斯陀含

[0986c15] 「云何菩薩眾生五結使纏縛天上使滅度往還至此世界於是菩薩天上無生斷滅滅盡定取滅度阿那含共相勸勉無餘泥洹般泥洹菩薩殊異不變有若久遠無數劫發動了知不見亦復不見所生無處清淨坦然無為菩薩阿那含增益

[0986c25] 「云何菩薩觀眾生學者無著於是菩薩大士天眼三千大千世界漏盡得道乃至無數不可斷除結使同時同日無垢阿羅漢菩薩神足一日之中滿三千大千世界權方便擁護無著離生死寂無為菩薩阿羅漢增益。「云何菩薩緣覺乘無著於是菩薩天眼世界高山平地靜寂思惟四十三定意菩薩亦復相去不遠結跏趺坐在前邪視思惟權化雷電霹靂音聲樹木共相火光鳥獸爾時菩薩虛空十八存亡自在三十二相八十種好出水傷害緣覺奇異各自:『我等成佛勤修精進。』諸人異時山林家家乞求救生爾時音樂哀哭內心漏盡意解名曰無著緣覺

[0987a19] 「如是菩薩所行智慧無窮緣覺光相功德不及如來功德復合身體支節一一毛孔功德不及如來眉間功德不及如來功德正使三千大千世界其中眾生篤信比丘僧假令信心千萬不及信奉千萬使信奉滿三千世界智慧合集功德不及道跡德本道跡一一乃至無垢及其智慧千萬不及一緣智慧功德正使三千大千世界滿緣覺亦復不如一發菩薩智慧功德使三千大千世界滿發意菩薩聞慧千萬不如阿惟越致功德大千世界滿阿惟越致菩薩千萬不如一生補處菩薩功德使三千大千世界滿其中一生補處菩薩不如一如慧力功德

[0987b08] 「如是最勝菩薩心三世眾生心不濟憶念度脫不可稱量初發意至于九地其間羅漢阿僧祇須陀洹阿那含阿僧祇四諦眾生菩薩堅固不退轉阿僧祇末後降神兜術天十九不成辯才勇猛無所畏蠲除一切虛偽無漏心解脫利劍除塵神通生死梵行所作已辦不受如實知菩薩威儀禮節無缺堅固功德一切外道不能菩薩行欲漏眾生無漏無生滅法無有

[0987b24] 「最勝思惟無盡過去佛受生所行平等凡夫賢聖無學緣覺菩薩諸佛世尊修行悉皆平等世俗無數有為無為有漏無漏諸法平等稱號等正覺平等法自然不見起滅有漏禁制平等法錯亂不得專精使無所有平等自然懷抱無慚方便使生畏有時惡行不善思惟使滅盡增長心念穿便使無餘復興妄言飲酒思慮欲貪有人請求經法禁戒不順律法不興想念佛法貢高憍慢法師設有聖道無得親近修習復興自大慢慢我慢邪慢我等慢所生無所有平等無二若干自然無處菩薩平等正覺邪見邪念方便邪定息心使損耗有時橫生:『輕蔑如今現在將來恭敬將來恭敬。』復重思惟:『以來焉知將來?』如是聖道顛倒滋生邪見恩愛人道有時心念十惡不善放逸殺生盜竊妄言離別彼此惡口綺語嫉妬邪見遠離使思惟善惡無所有平等無有菩薩思惟所以無上道菩薩十惡具足五分法身直至一道若干一一分別空無勤行四意止何謂四者所謂空觀四禪四等四空定次第方便所生所生平等賢聖無有無盡無生一切塵勞菩薩所謂無盡欲愛菩薩不生所謂無盡瞋恚慳貪菩薩所謂無盡菩薩所謂無盡解脫門菩薩解脫無盡菩薩無意所謂無盡根力覺道菩薩所謂無盡沙門四果菩薩四果所謂無盡有緣覺道菩薩無緣所謂無盡菩薩道菩薩所謂無盡平等正覺菩薩平等所謂無盡成佛菩薩不見有成所謂無盡諸佛菩薩無稽所謂無盡相好佛國菩薩教化人民顯揚法要菩薩空無菩薩有所希望德本菩薩功德分布大道菩薩菩薩高下亦復不見內外中間菩薩不見凡夫亦復不見賢聖菩薩在生染污法不見菩薩菩薩無生取滅度菩薩真際隨順菩薩遠離魔界菩薩不以菩薩菩薩諸緣菩薩不以真諦有諦菩薩不見菩薩人間閑居不異菩薩憒閙隨俗威儀菩薩不滅菩薩不見精進持戒忍辱一心智慧不見菩薩自覺三明眼生神通不見塵勞愛欲不厭菩薩須陀洹道跡亦復不滅大道菩薩見佛亦復不見劫數長短菩薩不見字體無數菩薩淫怒癡不成諦行菩薩法忍無生菩薩欲界思想眾生菩薩人間郡縣國邑天宮龍宮神妙威儀禮節可親不可親近菩薩最勝菩薩無盡法門

[0988b25] 「菩薩所行不周無盡解脫眾生菩薩便真諦眼見色有思惟眼識平等消滅菩薩正法常化眾生寂然無為菩薩眾生生苦老苦病苦死苦憂悲怨憎會苦恩愛離苦不得亦復五盛陰苦起滅菩薩無盡法門菩薩見習眾生便演說愛著根本愛心先有使使不滅取證菩薩漸漸轉入眾生容貌見者不順之間變形醜陋見者無常想牢固我等顏貌如是不久便當自修除去不處恩愛如是菩薩眾生增益菩薩眾生權方便說法正使壽命恒沙滅盡不得無常真實菩薩無有真實清淨無染不捨滅法無所有亦復不見起滅使憍慢愚癡非常無相分別菩薩一道教授思惟五陰分別成敗眾生由此一一思惟有色共相意生成行一色五法亦復如是菩薩眾生興起十八人心彼岸善權和順便使成使墮落菩薩眾生不見具足觀法觀行冷暖具足

[0989a02] 「如是最勝菩薩行止觀無所畏釋梵四王天沙門梵志魔子無能止觀使留難正覺所以然菩薩一切法平等凡夫賢聖虛空學無學聲聞緣覺菩薩佛法平等有時有漏無漏法分別世俗度世菩薩道所以然空觀自然自然自然無相相等三界自然思惟所生等於所生無行等於觀法無依自然非有自然三界不見欲界無色界菩薩思惟淫怒癡明慧自然愛欲泥洹無二平等自然菩薩行大慈眾生若干種種因緣建立眾生根源分別令和大乘消滅苦惱于時菩薩大眾無所畏超絕瓔珞菩薩大士便佛道哀愍聲聞廣大心緣覺聖智辯才清淨無瑕知人根源自守不淨國土是以菩薩特出分別佛道十方感動無窮不及道者勇猛降伏外道轉法輪使不斷大法流轉

[0989b01] 「如是最勝菩薩泥洹泥洹真諦非有真諦無住無為自然快樂不在不在無處無形不可法界所生泥洹寂滅無為唯有三十四微末結存塵勞無所罣礙菩薩正覺現在當來過去佛樹降伏無形三千大千世界,『五濁當成作佛疑難權方便眾生宣道今日無有。』十方諸如來等正覺讚歎:『今日國土出現三十二大人八十種好莊嚴光照幽冥善哉佛種斷絕。』

[0989b17] 「十方佛三千大千世界振動諸天龍神乾沓和阿須倫迦留羅真陀羅非人魔天各各驚愕不安本處雲集稽首禮敬歸命侍衛如來最正覺清淨無有怨恨尊重甘露具足道法無漏勇猛解脫觀察眾生隨時各得其所塵勞無為使眾生除去棄捨彼此若干不見依法不依非法不無平等諸法恍惚幻化無有度生不復往來周旋生死菩薩興隆道業無窮真正狐疑無漏不見受取欲界色界無色界所生使

[0989c04] 「如是最勝菩薩修行威神巍巍入眾執持威儀失禮舉動隨順正法被服州郡法衣舒緩往來周旋起立審諦語言柔軟空無有想究竟苦行其所施設佛道

[0989c11] 「最勝菩薩名曰乃至初地菩薩進修第十無恐懼亦復名曰如來地道無所畏地觀地慧自然性地菩薩十地便菩薩如來至真正覺明行成為善逝世間解無上士道法天人師眾祐具足十八應時滿現生兜術清淨無瑕降神度眾生菩薩第九。」

十住斷結經卷第三

【經文資訊大正藏 10 No. 0309 最勝問菩薩十住除垢斷結經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,CBETA 自行掃瞄辨識大德提供新式標點
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