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Zui Sheng Wen Pusa Shi Zhu Chu Gou Duan Jie Jing 最勝問菩薩十住除垢斷結經

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十住斷結經卷第四

姚秦涼州沙門竺佛念

成道品第

[0989c29] 菩薩白佛:「世尊云何十住菩薩十地?」

[0990a01] 時世:「所謂菩薩神妙廣度眾生性空文字進修禁戒無量不可思議無有一切世人不能天龍鬼神尊者無能賢聖默然有所成章示現神足十方禮敬佛世尊入定意解正受恒沙佛國土正覺奇異過度傾動虛空所想分別法界起滅其所說法正受十方諸佛言教聖法相違音聲微妙世界虛空意念充滿解脫補處菩薩辯才通達道慧共相何謂何謂道慧周流專精一意度世道慧布施使無想調和順審諦安詳正入寂寞不興澹泊自守聖典道慧在生其中不厭菩薩心菩薩八難顛倒二見始終道慧世俗泥洹無為功德唐捐菩薩諸法清淨無所有道慧前人本意分別菩薩入定一法諸法道慧決意惠施不惜所有妻子處在平等三乘道場佛道道慧十住菩薩大士道心不周守護放逸具足八大禁戒眾生塵垢眾生毀辱他人自大貢高憍慢不善如斯之類便忍辱使眾生隨時生法中立困厄不及道者精進不退轉分別一切德本不見集聚不見有若福業相應不見不見審諦娛樂思惟除去觀察定意所聞諷誦分別無有處所不可得眾生三十七解空無相奉持佛道報應得道佛世尊宣說若干真諦乃至滅度亦復如是無有雜念十住菩薩善權方便無礙道等覺眾生法輪不退轉堅固十住菩薩堅固度眾生無有工巧印章知人姓字便隨類不錯菩薩大士亦復如是賢聖生死謬誤審諦思惟示現名號姓字菩薩亦復如是慧寶印可眾生使成名號便出生三乘道教良田穀子萌芽展轉成長本體思惟本子菩薩大士亦復如是因緣應法諸眾生十二因緣身見顛倒便演說非身無常然後法性分別苦諦道諦重擔寂滅思惟本末其所無明黠慧老病生死苦方便漸漸賢聖法律無明生老病死無有講演空觀寂然使至於解脫微妙淫怒癡原本不可消滅懷恨增減一切結使罣礙解脫三寶功德遠離貪欲眾生宣布菩薩精進無疑示現開導以次成就不退轉淨修招引眾生入佛滅度起滅菩薩無上眾祐如是菩薩當作

[0990c20] 「十住不可思議平等不二三世不斷三寶除去三脫門菩薩不思議初發意至于十住開士禁戒不周彈指音響通慧成就講演無量法要文字無識處所學人色心不違希望不捨生死周旋往來不能自拔結網生死輪轉五道休息菩薩不為五陰使起滅思惟安般出入當分四大地水火風使不在便成就法界十二塵勞眼色無漏慧根為生染污消滅馳騁一切法希望設有便有所僥倖名為菩薩不生功勞有為有漏無為無識菩薩闡揚無為放大光明顯示殊勝質直文飾道業自然無能一切諸佛國土示現獨步無畏諸法選擇高下自在怯弱音響教化眾生說深法捨離一切因緣眾生心志性善惡佛國土佛世尊平等不見眾生佛國清淨毀法是故菩薩心眾生法性不滅清淨無為道慧無道平等佛世尊出於菩薩弘誓行業不住自然精勤有所不見懈怠平等觀無生勇猛精進菩薩分別經本末採取除去塵勞觀察生死滅度不以懷抱深經遠近寂然度眾生無想親善知識不計壽命分別思惟空無不滅欲界思惟欲愛不淨無色界不淨開化迷惑真諦分別空無無處不見造作有形不見根本亦復不見三惡趣不見生天自然顯示徑路使入道希望所行諸法自然諸法不可究竟虛空無邊十住菩薩惠施不興持戒忍辱精進一心智慧善權方便慈悲建立大道

[0991b13] 「十住菩薩如來慧海莊嚴土地清淨放大光明眾生正法歸於建立大乘十方諸佛威神乃至作佛一切智無上道使便十住菩薩自覺功德滿作佛修行四意止分別有性便起滅興衰慶賀離苦因緣精進思惟報應因緣合成磨滅無主不可何為生意色身五陰四大迷惑身為不見四大何為堅固如來色身佛法色身功德猶如金剛不可十方世界恒沙滿世俗有漏不及如來色身菩薩無量色身因此如來佛生死往返五道受苦無量不可稱如來色身苦惱自今塵勞不復貪著五欲之中己身他人無處淨行無瑕菩薩修習己身

[0991c06] 「云何菩薩思惟於是菩薩初發意至于成佛其中苦痛不可專心佛道不以苦痛經歷心懷人趣便拔濟使不受眾生不能以來痛痒非有所生使遭遇不苦不樂痛不可夫人樂痛便遠離如來如來賢聖戒律自今不復使諸眾生無主眾生地水火風四大無所有眾生深經使痛痒色聲香味因緣因緣思惟苦樂苦樂當分內外樂痛現在過去將來樂痛愛結轉增不能捨離樂痛思惟正觀消滅樂痛疑惑轉轉滋長非常深遠使不生樂痛受生無想定樂痛五蓋便當思惟七覺意法使無餘樂痛身法分別空無樂痛七識精進樂痛八法當下自貢樂痛樂痛樂痛使便當思惟智慧大明樂痛眾生三觀便當執意入空寂定樂痛過去現在未來未來現在過去過去未來現在過去未來現在未來過去現在現在未來過去菩薩思惟三觀十三於是菩薩思惟樂痛樂痛邪見六識共相便樂痛菩薩解脫分別使無餘樂痛不善共相因緣羅網現在現在未來現在過去現在菩薩解脫便十五疑網

[0992a18] 「云何菩薩思惟於是菩薩執意亂心有所造作有所他人增減出入舉動安詳自專守護有緣眾生無緣起滅無緣眾生有緣起滅緣起緣起緣起不在不在亦復不在中間出生有緣起滅緣起瞋恚愚癡使七識因此有緣起滅緣起四十五意識不自覺不知根本有意菩薩分別心意識通達往來無處菩薩解脫知心不可得不見善惡不合解脫思惟十二因緣甚為深遠不可報應諸法觀法因緣了知諸法無有真諦自然寂淨自守心所造化無形不可相貌無色慧通便所生不住聲聞緣覺執意佛法思惟踊躍無量降伏生死智慧海心得無上正真最正覺菩薩自在

[0992b13] 「云何菩薩法意分別於是菩薩修習成佛觀法外觀人法菩薩悉知諸法不二不若歸於空無遠離邪見平等諸法分別十二緣起念法成敗興衰有漏無漏有為無為善法菩薩思惟觀察法界不見非法不興壽命菩薩法想養育思惟斷滅無常天下常在無常中計顛倒無有常有無不不生自然自然自然自然無不自然不能自然十住菩薩明慧達觀分別有無斷滅我人壽命平等空無無所有第一空觀第一性空不生常有不知不知所有菩薩思惟分別有性空無無不有無生死第一泥洹空無不知無自性自有空有不知自性空則是則是菩薩諸法一一分別思惟非常生滅有為無為有漏無漏善法一切諸法有名無名起滅觀法他人思想解空無相法界推求佛法禁戒無處徑路不見解脫亦復不見在生開導一切眾生便興起塵勞纏結空無所有分別五趣平等怯弱三毒無所罣礙此處名曰大士不思議苦習自然自然不見起滅盡意無所有念住推求法界虛空界眾生處所一切諸法空界菩薩隨時道法度眾生不見菩薩身法他人自制智慧諸法解脫便一切眾生無上正真使無為自然不見所生不生處所思惟所生不捨無生起滅菩薩法意自在。」

[0992c27] :「十住菩薩思惟四意斷分別現在目前法制不生方便未生善已生善增多修習勤行精進自攝使古昔以來功德威儀禮節所行平等心思重者三不善根惡趣輪轉五道無有休息是故菩薩精進便消滅不善根不復重來興起觀察不善報應穢行真道非法第一義塵勞瞋恚分別十二因緣未有善法建立功德萌芽使清淨無瑕三界一切智有損所以功德精勤成道菩薩四意斷自在

[0993a14] 「於是菩薩思惟分別神足菩薩神足定意成道第十如初專意入定思惟四等眾生自稱亦稱心意轉入二禪初禪第三禪思惟專精一意三禪初禪神足第四禪菩薩四禪便神足芥子麻豆漸漸高大胡桃如是三七身心輕便無所罣礙所以菩薩入定神足神足不退轉神足菩薩示現廣布神足無窮閻浮第一第二第三乃至諸天:『菩薩神足光明我等諸天相勸擁護菩薩使成佛道。』天華天衣被服自然甘露供養開化諸天人民神足過去恒沙諸菩薩修習十住此處神足一心觀察方便精進力成就所為自在無能違逆便降伏究竟使充足使果報魔天不能傾動菩薩天眼三千大千世界淫怒癡淫怒癡清淨清淨定意定意菩薩悉知分別天耳眾生知音教化