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Bodhisattvapiṭaka (Dasheng Pusa Cang Zhengfa Jing) 佛說大乘菩薩藏正法經

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佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十

西天譯經三藏光祿大夫祿大師賜紫沙門法護 

精進波羅蜜品第
[0849b27] 「復次舍利子諸天童子伽陀

「『欲樂,  一切境界出離
  愚癡正理,  地獄惡趣
  正道出家,  捨受
  開示正理,  世間相。』

[0849c04] 「舍利子童子諸天伽陀

「『天眾,  正道未能
  如是相應真正,  。』

[0849c07] 「爾時童子大眾毘婆尸如來頭面禮三匝一面瞻仰毘婆尸如來目不暫捨童子歡喜伽陀

「『具足三明甘露,  世間作善
  稽首龍象師子王,  是故
  佛智光明希有,  猶如日月世間
  優曇花出現,  堅固安住妙色
  世間有情多重,  聖道不能
  愚癡,  不覺險惡
  成正覺,  猶如毘婆尸世尊
  有情眾苦,  滅三毒得清涼
  無量有情,  如是
  演說最上,  開示菩提。』

[0849c21] 「爾時童子:『南無毘婆尸如來正等覺善說法要。』四千俱胝人眾亦作:『南無毘婆尸如來正等覺善說法要。』如是終而復始。『成就正等正覺毘婆尸如來善說法要。』爾時毘婆尸如來童子四千俱胝人眾授記神變面門放大光明決定光復有無種種色相所謂金色如是色相普遍無量世界洞然照耀梵世邊際日月光悉皆光復佛頂右旋宛轉忽然舍利子毘婆尸如來苾芻見佛神變光明整衣偏袒右肩著地合掌瞻仰問曰

「『毘婆尸佛希有,  
  善逝,  因緣光明?』

[0850a09] 「爾時苾芻白佛:『世尊因緣大神光明如來大慈除疑敷演有無人眾樂欲我等志心慇懃諦聽有情慈悲開示如來大悲世間救護一切舍宅一切如來大慈斷除疑網有情過去未來現在所行想念一切行業疑惑如來無不了知佛剎所有有情三世一切智慧言語差別如來無不通達如來諸法具足說法自在因緣大神通光明如來斷除我等一切疑網一切憂悲苦惱悉皆斷滅我等如是一心專注合掌恭敬樂欲。』舍利子毘婆尸如來苾芻:『童子合掌?』『唯然善逝。』佛言:『苾芻童子往昔親近稱讚恭敬禮拜衣服臥具種種湯藥供養四千俱胝那由他善根成就菩提梵行。』佛言:『苾芻四千俱胝人眾合掌?』『唯然善逝。』佛言:『人眾過去童子父母生生無不教化發心後世不受女人隨順修習發阿耨多羅三藐三菩提心作佛以是因緣大神通光明。』爾時毘婆尸如來苾芻伽陀

「『現前大眾,  童子來集
  四千俱胝,  一心專注
  佛說自在,  苾芻
  童子多劫,  親近供養
  無量,  志心堅固出家
  修持最上清淨,  利樂天人
  現前大眾,  四千俱胝
  生生父母,  教化歡喜無間
  往昔無數劫,  無邊大願
  世世悉皆父母,  無上大菩提
  如是安住離生,  應當共修
  無上菩提。  授記
  決定成正覺,  是故大神通
  心中,  行住坐臥無疑
  天龍人眾,  那由他
  授記,  不久當成。』

[0850b24] 「舍利子童子授記歡喜踊躍父母誠實伽陀

「『如是四千,  往昔父母
  發菩提心,  今日父母如何?』

[0850b28] 「舍利子父母童子伽陀

「『人眾,  發菩提心
  歸依一切智,  發願無有
  如是究竟,  我所
  真實,  菩提成就。』

[0850c04] 「舍利子童子父母伽陀

「『最先成佛,  一切開示
  父母人眾,  無上大菩提。』

[0850c07] 「復次舍利子毘婆尸如來童子人眾如是:『作佛疑惑安慰異見所以往昔大自在天作佛俱胝那由他惡趣俱胝那由他轉輪聖王成為名曰大悲如來阿羅訶三藐三佛陀大名淨飯暗鈍摩耶憂惱爾時羅睺羅出現阿耨多羅三藐三菩提菩提既成壽命滿十萬佛光照耀十萬踰繕那國土世界一切有情有緣無緣悉皆佛光佛光中有俱胝俱胝那由他俱胝大聲來集俱胝大阿羅漢具足白法諸漏已盡煩惱心得自在八解脫六神通。』舍利子如是大阿羅漢來集有無大菩薩來集往昔一切父母來集大悲如來說法教化無量阿僧祇有情不退轉有情作善於是涅盤正法住世俱胝佛舍利世間廣大流布滅後流布舍利無有舍利子正士發起勇猛廣大精進尋伺觀察世間利樂有情無退菩薩摩訶薩發起正念無間阿耨多羅三藐三菩提如是無量阿僧祇劫生死流轉之中有情菩提舍利子生死際精進有情圓滿一劫精進行願勇猛精進無退成菩提

[0851a08] 「復次舍利子云何菩薩摩訶薩不退勇猛精進菩薩摩訶薩不退勇猛精進三千大千世界滿如來菩提應當發起勇猛精進安忍不生懈倦諸菩薩超越圓滿一劫精進行願諸菩薩不退轉勇猛精進增長無量善根

[0851a15] 「復次舍利子菩薩摩訶薩不退轉勇猛精進利益一切有情求證涅盤常住堅固不善大悲有情相應

[0851a19] 「復次舍利子菩薩摩訶薩勇猛精進懈怠一切處足下菩提三寶常在目前棄捨一切有情隨順一切煩惱

[0851a23] 「復次舍利子菩薩摩訶薩勇猛精進懈怠善根回向菩提正道善根增長無盡舍利子譬如百川大海無盡善根回向菩提亦復如是無有窮盡是故不退勇猛精進

[0851a28] 「復次舍利子菩薩摩訶薩不退勇猛精進懈怠一切智智積集善根利樂一切有情是故不退勇猛精進

[0851b03] 「復次舍利子菩薩摩訶薩乃至一切有情乃至學無學聲聞緣覺不及如來何況如來遍身毛孔所有如來無量劫積集修行廣大設有廣大積集如實百分不及如來大人相何況如來一切相好不及如來眉間白毫月相何況所有功德不及如來無見頂相何況如來大丈夫相乃至膩沙相好出生俱胝所有功德不及如來大法一說法相何況如來廣大法音遍滿無量世界有情調適生歡喜勝解調伏如是難得阿耨多羅三藐三菩提如是菩薩無量世界如來音聲有情悉皆精進堅固菩薩不退勇猛精進

[0851b21] 「復次舍利子菩薩摩訶薩精進時而無退假使三千大千世界一切有情具足成就勝解智力有情菩薩藏正法隨順成就具足智力功德百分千萬億乃至不及其一以要言之如是三千大千世界一切有情獲得須陀洹智力斯陀含智力阿那含智力阿羅漢智力獲得十信十住十行回向不退轉智力一生補處菩薩乃至廣說無量世界一切有情獲得一生補處菩薩智力有情如來無分別有分智力如是次第樂欲甚深智力功德百分千萬億阿僧祇乃至不及其一菩薩樂欲發起勇猛精進身命頭目髓腦一切如來智力不樂暫時間斷修習如是棄捨勇猛精進菩薩不退精進

[0851c09] 「復次舍利子菩薩摩訶薩應當如是修學不退轉乃至發起一心過去未來現在一切有情無量無邊心行差別有情具足充滿貪瞋癡一切煩惱菩薩菩薩智慧譬喻言辭種種推求如是發起勇猛精進色相一切有情貪瞋癡燒煮菩薩方便止息一切苦灰燼無餘修習涅盤菩薩不退精進

[0851c19] 「復次舍利子菩薩摩訶薩不退精進所謂作業作業作業乃至所有一切精進波羅蜜語意修習三業發生精進最勝云何意業精進最勝無分別有分云何無分別菩提心云何有分一切有情大悲心云何無分別無我云何有分攝受一切有情云何無分別攝受一切有情云何有分厭離輪回無分別三界無所得有分財寶無分別布施有分持戒有所積集無分別持戒有分受苦無分別剎那有分發起善根無分別靜慮有分禪定有所積集無分別決定安住不動有分聞慧厭足無分別內心專注善巧有分聞慧廣說諸法無分別法性記念有分智慧有所無分別諸法戲論有分梵行積集無分別棄捨有分五神通圓滿無分別有漏有分觀想思惟無分別內心正念有分四正斷巧妙無分別超越一切善根有分文字欲求出離無分別廣大福報普遍無相有分有情無分別善能觀察善根無所得有分有所修習無分別於是損壞有分出生菩提分法無分別諸法分別智有分正道無分別神變猶如虛空有分積集無分別奢摩他唯一有分毘鉢舍那積集無分別法性有分善能因緣無分別善能了知因緣有分勝義無分別正法行有分莊嚴法身無分別法身莊嚴有分莊嚴語言無分別有分三解脫門樂欲無分別增上有分遠離魔事無分別棄捨煩惱習有分方便無分別智慧如實知有分攀緣有所無分別超越有分想念無分別意業名為意業精進精進最為殊勝菩薩摩訶薩不退轉精進

[0852b13] 「復次舍利子如是菩薩摩訶薩不退轉精進最上得無菩提云何最上一者思念出於二者親近善知識值遇四者積集善根法常堅固五者菩薩摩訶薩具足戒圓滿最上由是菩薩獲得阿耨多羅三藐三菩提。」

[0852b21] 爾時尊者舍利子白佛:「世尊諸菩薩最上阿耨多羅三藐三菩提?」

[0852b23] 佛言:「舍利子諸菩薩思念出於不能親近善知識不值不能積集善根堅固不能諸菩薩摩訶薩具足戒圓滿如是遠離最上不能獲得阿耨多羅三藐三菩提無有舍利子云何在家菩薩遠離所謂王家大眾威勢恐怖多人:『種種。』欺誑乃至如是安住虛誑語舍利子由是虛誑不能諸天善趣如是不能值遇舍利子在家菩薩具足資養不能利他亦復不能值佛出世乃至不能阿耨多羅三藐三菩提

[0852c09] 「復次舍利子在家菩薩城邑云何城邑舍利子諸如出世成等正覺諸天阿脩羅說法教化初中深遠巧妙具足清白梵行四部圍遶恭敬親近供養禮拜苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷聚落城邑巷陌舍宅人民國王大臣長者居士其中由是因緣不能具足清淨戒蘊名城在家菩薩如是五欲不能思念出於乃至不能無上正等正覺

[0852c20] 「復次舍利子在家菩薩宣說現行法律所謂父母男女妻妾奴婢姊妹兄弟朋友眷屬長夜舍利子如是在家菩薩亦復不樂出於乃至不能阿耨多羅三藐三菩提

佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十

【經文資訊大正藏 11 No. 0316 佛說大乘菩薩藏正法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供,CBETA 提供新式標點
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