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Bodhisattvapiṭaka (Dasheng Pusa Cang Zhengfa Jing) 佛說大乘菩薩藏正法經

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佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十

西天譯經三藏光祿大夫祿大師賜紫沙門法護 

精進波羅蜜品第
[0853a09] 「復次舍利子在家菩薩諸如契經如實不樂多聞不樂修習及於同類契經不信如來大乘復生毀謗惡趣云何名為惡趣所謂魔羅餓鬼畜生邊地律儀為人具足邪見舍利子如是佛菩薩遠離不樂乃至不能阿耨多羅三藐三菩提

[0853a18] 「復次舍利子在家菩薩大勢依止所謂國王大臣人民富豪瞋恚出言多生積集惡事復生侮慢不善惡趣身體羸瘦惡相舍利子在家菩薩以是因緣不能值遇佛出世亦復不能親近善友不能值遇善根悉皆毀壞持戒菩薩摩訶薩不能乃至不能阿耨多羅三藐三菩提。」

[0853a26] 爾時世尊伽陀

,  增長
 遠離調,  不能成正覺
 虛誑一切有情,  王家使
 一切善根,  不能值遇佛出世
 驚怖有情,  捶打
 如是惡業,  無上尊遠離
 苾芻苾芻尼,  淨戒生病
 剎那不得,  遠離
 父母眷屬,  非法無間
 正法不樂,  出離
 佛世親近,  剎那不能
 愛樂出家,  
 正法,  隨處演說真實
 瞋恚,  正法
 如是種種,  十六未及
 由是毀謗正法,  世世所見
 不能正覺,  不生清淨
 人身具足,  一切傍生
 歸向菩提,  及於菩薩愛樂
 一切蠲除,  善能修習真正
 所有父母眷屬,  一切有情
 數數引導出家,  攝受歸正
 最初引導,  讚歎出家
 善逝,  發心開悟大菩提

[0853b23] 「復次舍利子出家菩薩有如善友亦復遠離佛出世剎那不能值遇如是積集善根破壞持戒菩薩摩訶薩不能乃至不能阿耨多羅三藐三菩提云何五法一者淨戒二者不信毀謗正法利養名聞四者執著我見五者善行嫉妬舍利子出家菩薩具足如是善友亦復遠離不能值遇佛出世以要言之乃至不能阿耨多羅三藐三菩提舍利子以是譬如羸瘦憔悴不自覺貪愛飽滿無所得剎帝利婆羅門長者居士思惟:『來者美味。』作惡[*(-)][*]舍利子云何人眾血肉侵奪?」

[0853c12] 舍利子:「世尊善逝!」

[0853c13] 舍利子:「云何如是?」

[0853c14] 舍利子白佛:「世尊甘露貪愛如是惡聲[*(-)][*]人眾侵奪。」

[0853c17] 舍利子:「滅後苾芻種族乃至便利不淨愛著纏縛如是剎那時成就佛事不能苾芻佛法如來有情苾芻如是亦復誹謗舍利子菩薩摩訶薩利樂一切有情佛智自身亦復棄捨何況善業

[0853c25] 「復次舍利子世間愚癡活命愛樂世間財寶飲食身為奴僕繫縛驅使親近貪求他人嫉妬舍利子苾芻利養後來復發後來:『人從何所長者先發:「所有衣服飲食臥具醫藥決定。」如是後來云何?』發生過失何等一者住處二者不樂世間法出世間法不能苾芻長者不樂安住苾芻:『住處一者愛樂二者和合如實長者過失應當恭敬我法稱揚讚歎。』舍利子由是種族潔白悉皆

[0854a12] 「復次舍利子有種嫉妬虛妄持戒持戒菩薩摩訶薩悉皆遠離如是譬喻應當了知

[0854a14] 「復次舍利子過去無量無邊廣大不可思議阿僧祇劫佛出世如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊佛住九十俱胝佛會九十多大聲聞阿羅漢諸漏已盡煩惱心得自在彼岸長者名曰巨富眷屬廣大財寶金銀琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀真珠具足受用廣大奴婢僕從馬車倉庫悉皆盈溢長者其二淨住淨持面貌端正具足一時大樓經行。」

[0854a27] 爾時舍利子:「如來應供正等正覺晨朝著衣苾芻前後圍繞大城次第乞食相好金山廣大妙好最上第一奢摩他隱密龍象清淨池沼大海珍寶充滿帝釋天諸天圍繞大梵天王寂靜嚴飾具足圓滿清淨潔白心意調寂靜童子於是如來阿伽阿羅訶三藐三佛陀童子如來佛身相好無量無邊圓滿具足瞻仰世尊厭足舍利子淨住童子往昔如來應供正等正覺淨持童子:『往昔如來佛功德無有邊際一切有情大慈。』淨持童子:『往昔未曾佛世尊相好具足威德。』淨住童子:『昔時如來一如無有。』舍利子淨住童子伽陀

「『世尊,  苾芻圍繞
  如來,  如是最上
  飲食供養,  無上菩提
  所有舍宅棄捨,  成正覺
  譬如星月,  不清
  有情,  不捨出離?』

[0854b23] 「舍利子淨持童子伽陀

「『如是語,  高聲四方
  誠實,  云何菩提?』

[0854b27] 「舍利子淨住童子伽陀

「『此道愛樂,  亦復
  語言,  是故菩提
  世間財寶,  
  身命,  是故悉知
  如是舍宅,  一切財寶
  ,  出家菩提
  三十二殊勝,  人見愛樂
  無上菩提不行?  
  舍宅財寶,  父母眷屬親友
  一切,  
  假使俱胝,  佛出世難得
  世間光明,  佛光亦復
  王城行化,  苾芻圍繞
  晴空清淨,  普遍照耀世間
  出現日光,  晃耀
  城中行化,  放光如是
  譬如須彌山,  出現
  苾芻大眾,  清淨尊嚴如是
  熾盛光明大威德,  照耀有情
  如來殊勝,  圓滿如是諸色
  王城行化,  顯現無量大神
  諸天龍神有情,  愛樂恭敬
  三十二殊勝,  正法
  小乘樂修,  愚夫
  我見無上人中尊,  相好端嚴希有
  善逝,  無上菩提。』

[0854c26] 「舍利子淨持童子伽陀

「『小乘愛樂,  
  大樓,  欲棄身命
  虛幻,  身命
  無上大智慧,  
  父母恩,  舍宅財物
  棄捨,  
  世尊,  稱讚攝受
  一切所有棄捨,  出家弟子。』

[0855a07] 「舍利子淨住童子大樓安詳即時如來應供正等正覺淨持童子大樓勇猛不顧身命迅速精進如來應供正等正覺舍利子淨住童子以上妙法閻浮檀金俱胝奉獻如來伽陀

「『獻上,  端嚴諸色
  世尊,  最上尊稱第一
  具足清淨大智慧,  精進力安住
  三十二相妙莊嚴,  
  成就十智,  四無所畏安住
  世尊,  最上尊稱第一
  正法,  安住光明
  演說諸法有情,  一切覺悟
  獻上,  端嚴諸色
  清淨大菩提,  廣度無邊人天
  我所獻上,  如來無上
  安住不二正法,  降伏一切外道
  利樂有情,  貪瞋癡遠離
  無明皆除,  獲得無為甘露法
  如來清淨,  利樂有情
  生老病死,  憂悲苦惱
  說法一切,  天龍人非人
  無想有情,  自覺恭敬
  佛剎,  放光十方
  大黑熱惱,  清涼甘露
  欲界色界無色界,  一切
  憎愛遠離,  如來清淨。』

[0855b07] 「舍利子淨持童子以上慇懃伽陀

「『,  大舍救護
  有情惡趣,  演說真正
  世間所有愛欲,  愚夫境界
  一切有為遠離,  願佛出世值遇
  見佛光明世間,  應供
  一切有情,  無上菩提
  最勝香花,  種種幢幡寶蓋
  一切有情,  供養大覺尊
  衣服飲食,  臥具湯藥
  一切有情,  供養如來
  樂器,  歌詠讚歎妙音
  一切有情,  供養出世光明
  ,  世間所有最上
  一切有情,  供養佛世尊
  廣大供養,  佛如來出家
  一切有情,  行一清淨
  一切有情,  不生邪道幻惑
  俱胝有情,  安隱八正道
  不生欲界,  邊地
  遠離一切放逸,  親近不放逸
  不生惡趣,  
  最上,  如來親近
  清淨心,  花鬘塗香
  伎樂供養,  勝解一切
  俱胝多劫,  常作廣大供養
  出家遠離,  行一清淨。』

[0855c06] 「舍利子童子如來正等覺種種伎樂伽陀歌詠讚歎供養地方清淨心旃檀造立精舍踰繕那踰繕那如是奉獻世尊:『如來納受。』童子如來正等覺勸請世尊伽陀

「『願佛安住精舍,  過去稱讚
  淨施,  願佛納受
  常住精舍,  了知俱胝有情
  過現未來三世,  如是
  精舍到彼岸,  獲得神足
  勝行了知,  精舍如是
  如來佛,  一切苾芻
  精舍半月,  供養尊重恭敬
  於是如來,  親近恭敬供養
  信心出家,  剃除法服
  如是捨家出家,  利樂希求
  作善相應,  愛樂如是真實。』

[0855c25] 「童子伽陀淨住童子白佛:『世尊速成正覺放大光明佛世尊無有。』淨持童子白佛:『世尊惡道導師。』舍利子淨持童子如來一面恭敬合掌發誓:『佛法睡眠有情無上道遠離一切懈怠身命一切棄捨乃至血肉亦復遠離一切懈怠廣大勇猛精進菩提。』舍利子爾時淨住菩薩摩訶薩淨持菩薩摩訶薩伽陀

「『平等心,  修行無上菩提
  精進力,  一切有情
  遠離身命,  血肉枯乾
  修習,  精進菩提
  安住曠野,  樂山寂靜
  無上大智慧,  清淨自在。』

[0856a13] 「舍利子淨持菩薩一彈指頃睡眠懈怠夢想安坐便利乃至一彈指頃胡跪何況菩薩食時游行乞食施者女童童女有情心行平等三觀世間然後如是食時不生一念饑渴乃至不生甜酸鹹淡食時乞食菩薩一心精進菩提何等法服暫時更換菩薩尋伺損害亦復如是父母兄弟姊妹眷屬日月不曾發起一念尋伺舍宅一念愛樂依止日月星宿一念瞻視依止樹木未曾酥油塗身其自身乃至一念懈怠其一疲倦乃至酥油亦復不受一心精進求證阿耨多羅三藐三菩提菩薩身心不懈歲修精進一念剃除鬚髮四大天王頂上四天王清淨窣堵波四大天王菩薩菩薩亦復不樂樹蔭亦復不樂亦復世間有情語言戲論

[0856b14] 「復次舍利子魔王忽然出現名曰魔王波旬淨住淨持菩薩造作魔王魔波旬狂亂往來高聲唱言:『造作。』魔王三千大千世界魔宮地界俱胝魔王波旬諸天眷屬知悉來集共生恐怖謀害舍利子菩薩一心精進安住不動

佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十

【經文資訊大正藏 11 No. 0316 佛說大乘菩薩藏正法經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供,CBETA 提供新式標點
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