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Vimaladattāparipṛcchā (Li Gou Shi Nu Jing) 《離垢施女經》

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佛說離垢施女經

西晉月氏三藏竺法護

[0089b26] 如是

[0089b26] 一時舍衛國祇樹給孤獨園大比丘比丘阿羅漢——塵垢自在棄捐重擔終始結縛聰慧通達明智仁賢猶如心得自在——大人賢者阿難菩薩萬人大阿羅漢——一切神通不退轉法輪——菩薩寶光菩薩菩薩菩薩菩薩菩薩菩薩賢首菩薩菩薩思議菩薩諸法菩薩慈氏菩薩志性菩薩惡趣菩薩菩薩菩薩菩薩菩薩金寶菩薩菩薩菩薩如是菩薩具足萬人

[0089c10] 爾時賢者舍利弗大目揵連大迦葉須菩提阿那律阿難童真惡趣超度八菩薩弟子明旦著衣分衛相與發願

[0089c16] 舍利弗:「如是三昧正受分衛其中使一切四聖諦。」

[0089c17] 大目連:「城中使一切無有須臾魔事。」

[0089c18] 大迦葉:「城中一切使得無盡無為。」

[0089c20] 須菩提:「城中光明以是生天人間然後得無。」

[0089c22] :「城中異學梵志長者正見。」

[0089c23] :「城中一切眾人無有安隱。」

[0089c24] 阿那律:「城中一切眾人天眼。」

[0089c25] 阿難:「城中一切眾人使往古聞經。」

[0089c27] 文殊師利:「城中門戶精舍器物瓔珞樹木枝葉衣服使無相無有放逸無有。」

[0090a01] :「城中一切人民男女大小見佛究竟得無正真。」

[0090a03] :「城中一切居家所有滿。」

[0090a04] 惡趣:「城中地獄現在使忽然。」

[0090a07] :「城中棄捐五蓋使增長。」

[0090a08] :「其中牢獄使得解脫繫囚解散恐懼無所畏。」

[0090a10] :「其中我等辯才使伎樂。」

[0090a11] 超度:「其中目見使究竟至於無上正真。」

[0090a12] 八菩薩八大弟子如是城門

[0090a14] 于時城中波斯匿名曰維摩(離垢),十二端正第一潔白明星五百侍女平旦五百梵志其後出行遊觀

[0090a18] 梵志比丘心中念言以為梵志中有梵志年尊老耄名曰梵天離垢:「今日不祥比丘城門不須不如。」

[0090a23] 離垢梵志

,  教化功德,  
 吉安。  梵志,  供養
 一切吉利,  無有。  
 調憺怕,  ,  
 所行,  良醫,  慰勞療治
 眾生,  ,  第一
 無數,  惡事,  四見
 鮮明。  梵志,  清淨
 在世,  勝法。  
 羅漢成就,  菩薩,  尊師
 智者,  ?  
 ,  生天,  眾祐
 ,  果報無量,  
 損耗。  ,  具足相好
 福田,  志性清淨。  假使梵志
 歡悅,  ,  安隱
 修道,  未曾,  分衛
 精進。  ,  
 寂定,  。  江海
 ,  十方土地,  
 布施,  人中,  一切所行
 不可稱。  ,  須彌山
 江海枯竭,  所有。  
 眾人,  ,  不可。」

[0090b19] 於是梵志離垢

無得自恣,  。  
 比丘。  ,  袈裟
 ,  。  父母
 歡悅,  ,  大明
 ,  不祥。  善哉
 比丘。」

[0090b26] 於是離垢梵志

惡趣,  生死,  父母
 不能救濟。  無餘,  財神
 ,  救脫。  棄捐
 四方,  愛敬,  歸於
 希望,  ,  依附
 三尊。  譬如,  明鏡
 外道異學,  無益。  梵志猶如
 須彌山。  如是,  
 未曾,  聞慧,  
 。  聽聞,  奉行
 ,  一切。」

[0090c09] 於是梵志離垢:「未曾比丘眾因緣歡悅?」

[0090c10] 答曰:「梵志初生金寶虛空五百天子飛行無數歎佛功德聖眾音聲中有一天未曾如來至真諸天:『如來?』諸天心念篤信讚歎

「『頭髮紺青,  右旋
  百葉;  月滿
  白毛,  猶如
  ,  
  人中尊師子,  
  眉睫,  平正
  廣長舌,  乃至
  和悅,  智者
  鐘鼓,  箜篌
  ,  猶如琴瑟
  。  鵾雞
  [/],  
  師子吼,  
  ,  
  ,  解釋
  缺漏,  一切
  ,  猶如寂滅
  言辭,  形體奇妙
  ,  眾說
  ,  佛慧如是
  豐滿,  過於
  ,  手指
  巍巍堅固,  紫金
  ,  
  ,  一一
  龍象,  
  安平,  下生相輪
  稱佛如是。』  聽聞
  在世,  
  良醫,  救濟眾生
  斷除繫縛,  無著蓮華
  梵志,  歎佛。」

[0091a20] 離垢梵志:「諸天如是歎佛功德是以睡眠亦復無有愚癡危害是以貪著父母兄弟姊妹親屬知識愛念瓔珞衣服壽命遊觀唯獨念佛大聖梵志以是如來所在廣說經法一句義理晝夜無不晝夜見佛正覺聽聞聖眾。」

[0091a28] 離垢聖眾梵天梵志五百群眾欣然無上正真道意菩薩弟子稽首一一一心叉手

[0091b03] 舍利弗離垢離垢舍利弗:「賢者女人身處二識放逸可好不順解脫放逸善哉賢者我等說法哀矜長夜安隱。」

[0091b07] 波斯匿群臣離垢:「何故勤勞顏色憔悴以來未曾步行發心。」

[0091b11] 於是波斯匿離垢

顏貌淨妙,  玉女,  瓔珞儀式
 香熏衣服。  如今,  
 無有,  睡眠,  處在國土
 倉庫。  父母,  自由
 不樂,  自在?  何故
 不好在家?  父母,  
 一切眾人,  恭敬。  何故不樂
 ?  若干瓔珞,  
 ,  ?  所以恐怖
 心懷懈倦。  ,  
 ,  欲求?」

[0091b24] 離垢

大王不覺,  生死,  
 危脆,  貪欲,  所行
 人命在世,  不住須臾。  
 毒蛇,  安得睡眠,  
 ,  ,  念言
?  ,  所見逼迫
 處在眾苦,  云何?  塵勞
 所見唐突,  云何,  娛樂
 ,  睡眠?  怨家
 云何歡喜?  大坑,  ?』
 ,  處世如是。  如今
 自在,  發心,  得佛
 :  『未曾見聞,  菩薩
 放逸;  ,  
 執杖,  ;  飢渴
 。  生死,  ?』

,  如是
 ,  四害
 無量,  怨賊患難
 樂於曠野,  畏懼境界?」

[0091c16] 於是離垢舍利弗:「賢者智慧智慧智慧智慧有為無為假使有為生滅虛偽無為三相以是智慧無所有。」

[0091c21] 舍利弗

[0091c22] 大目連:「舍利弗當時發遣離垢。」

[0091c23] 舍利弗答曰:「不問有為無為不可發遣。」

[0091c26] 離垢大目連:「世尊賢者神足云何眾人神足法想神足虛無神足法想。」

[0092a01] 大目揵連

[0092a01] 大迦葉:「大目連發遣女人。」

[0092a02] 目連答曰:「想念無有無念諸如菩薩發遣。」

[0092a05] 離垢大迦葉:「知足第一云何迦葉假使思議三昧眾人起行分衛受食若一生天眾祐不可譬如草木牆壁以是不可了別用心不了身心在於無所有不可。」

[0092a12] 迦葉默然

[0092a13] 須菩提:「大迦葉當時發遣女人。」

[0092a14] 迦葉答曰:「本際以是不可發遣。」

[0092a16] 離垢須菩提:「在於閑居第一空法有所有形說法相者平等平等調調作者言說言說無心無心真實無所有無有則是聖賢。」

[0092a23] 須菩提

[0092a23] :「須菩提發遣。」

[0092a24] 須菩提:「不當有所默然所以放逸有所法界無有言說歸於。」

[0092a28] 離垢:「賢者講法因緣說法因緣因緣講說愚癡凡夫同等所以愚癡凡夫因緣是故賢者愚癡凡夫因緣無有云何說法無緣。」

[0092b04] 默然

[0092b04] :「賢者發遣。」

[0092b05] 答曰:「不用習俗究竟究竟不可說。」

[0092b07] 離垢:「行禪不用用心虛無所有其三無所有無心一切宮殿草木枝葉三昧所以無心。」

[0092b11] 默然

[0092b11] 阿那律:「賢者發遣。」

[0092b12] 答曰:「佛境界弟子發遣。」

[0092b13] :「云何賢者聲聞如來差別無為一切賢聖無為無為無有無二不可何故?」

[0092b17]

[0092b18] 離垢阿那律:「天眼云何賢者天眼有所設有所見所見斷滅所見無形有別?」

[0092b21] 阿那律

[0092b21] 阿難:「賢者發遣。」

[0092b22] 阿那律:「智慧不可言說默然。」

[0092b24] 離垢阿難:「賢者為何嚴飾言說言說耳識分別不能分別不能無有嚴飾世尊:『歸正嚴飾。』是故賢者。」

[0092b29] 阿難默然

[0092b29] 文殊師利:「仁者阿難發遣。」

[0092c02] 阿難答曰:「文字不可發遣要義要義無心無心學者可言如法度無極。」

[0092c05] 離垢文殊師利:「仁者菩薩信解深妙第一十二自然緣起深妙緣起所行所以緣起不可不可意識緣起假使自然自然無有自然自然無有。」

[0092c12] 文殊答曰:「本際深妙。」

[0092c12] :「本際以是其二無有。」

[0092c14] 文殊師利:「智者顛倒本際假有。」

[0092c15] :「智者顛倒言說不可得顛倒。」

[0092c17] 文殊師利:「。」

[0092c18] :「如來菩薩超出言說不可有所。」

[0092c20] 離垢:「:『城中得無正真男女大小眼見光明如來究竟正覺。』云何如來色身法身設法無形使色身不見世尊

「『,  音聲
  邪見,  不見。』

[0092c27] 「法身法身不可所以法身眼識造作習俗不可得。」

[0092c28] 默然

[0092c29] :「發遣。」

[0092c29] :「不可發遣。」

[0093a01] :「不問不問。」

[0093a02] 以此言辭

[0093a03] 離垢:「如今向者:『城中往古自然滿。』如是為何衣食衣食愚癡凡夫所以愚癡凡夫衣食衣食世間所有珍寶。」

[0093a08] 默然

[0093a09] 離垢惡趣:「:『城中一切眾人地獄使現在輕微棄捐不可思議。』:『犯罪不可得。』不可云何使輕微諸法無主有所。」

[0093a14] 惡趣:「誓願。」

[0093a15] :「諸法平等不可使假使能者一一誓願念言:『一切眾生般泥洹。』設使不退轉。」

[0093a19] 惡趣

[0093a20] 離垢:「念言:『城中塵勞五陰。』三昧定意使眾人五蓋云何三昧他人設使一切諸法無為云何仁者三昧一切不著五蓋他人不能恩德。」

[0093a26] :「慈心療治。」

[0093a27] :「一切慈心佛土一切眾生。」

[0093a28]

[0093a28] 離垢:「:『城中居人牢獄使得解脫繫囚自然恐懼無所畏。』療治設有愚夫無有不能成就。」

[0093b05]

[0093b05] :「發遣。」

[0093b06] :「以是不可發遣。」

[0093b07] :「云何?」

[0093b08] 答曰:「。」

[0093b09] :「文字智者文字有所不著文字無所罣礙無所罣礙法界以是便。」

[0093b13] 離垢:「:『城中一切人民所見辯才使伎樂。』辯才巍巍何等於是一切眾生以是寂然成就虛妄作者不定。」

[0093b20] 答曰:「初發心眾人假使有人辯才。」

[0093b22] :「初發心行處設使常見無所有不當。」

[0093b24] 默然

[0093b25] 離垢超度:「謂言:『城中所有人民虛妄至於無上正真。』云何佛道有為假使則是有為便可愛無為不可受持。」

[0093b29] 超度:「所謂道者。」

[0093c01] :「有所寂然假有思惟不順有為