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Sūtra on Samādhi Like a Dream (Suṣṭhitamatidevaputraparipṛcchā) 如幻三昧經

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佛說如幻三昧經

西晉月氏三藏竺法護

[0144b26] ◎爾時世尊文殊師利:「善哉善哉講論發意菩薩江河沙諸佛世尊無極道慧。」

[0144b28] 舍利弗白佛:「向者文殊初發意菩薩得無生法二者?」

[0144c02] 佛言:「如是舍利弗誠如錠光佛當成無上正真最正覺當來成為釋迦文如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法天人師世尊發心違失應時得無生法舍利弗文殊師利向者初發意菩薩。」

[0144c08] 文殊白佛:「我身省察大聖說法一切菩薩發心初發意所以者何唯然世尊發意所生所生則是菩薩初發意。」

[0144c11] 三千不退轉當成無上正真五千比丘得無漏盡意解天子遠塵離垢法眼淨

[0144c15] 於是大迦葉白佛:「文殊師利所為說經開化饒益若干眾生。」

[0144c16] 文殊師利大迦葉:「不為所以者何一切諸法大迦葉諸法度眾生所以者何眾生無明成為眾生向者迦葉宣言:『。』無有無不如來緣覺聲聞迦葉凡夫奇異所以者何唯然迦葉一切諸佛威神之力未曾不可得聲聞緣覺諸佛勢力無得凡夫。」

[0144c27] 大迦葉:「文殊云何諸佛所得無得不得聲聞緣覺?」

[0144c28] 文殊師利大迦葉:「不得我身無人無壽無形有志不得斷滅名色三界無想發報應現後世婬怒癡不得迦葉一切諸法無得不得是故迦葉凡夫有所諸佛世尊無所得是故不為諸佛聲聞造作凡夫所為不可為何斷滅慇懃心懷分別講說妄想稽首諸佛世尊不為為此是故不以為難。」

[0145a13] 文殊師利白佛:「所謂所生云何為何云何菩薩得無生法?」

[0145a15] 文殊:「諸法無能所以者何有所顛倒無所得生法是故無所得無得無著無依虛空,[*]名曰生法一切諸法所生諸法法忍一切法無求無望諸法無退無雙法忍諸法無形自然無識無言空無法忍諸法離欲寂然憺怕法界本際無想不想無念無力羸劣虛無恍惚固無不淨非常無我寂然猶如幻化夢中所見影響野馬芭蕉聚沫諸法忍者一切諸法無法非法無有異法照曜諸法如是諸法恍惚空無信樂狐疑不懼無所畏修身正行永不不見文殊師利菩薩生法未曾一切。」

[0145b06] 文殊師利白佛:「所謂忍者毀傷法忍。」

[0145b07] 天子文殊師利:「何謂毀傷?」

[0145b08] 文殊答曰:「天子毀傷不可所思不可假使天子菩薩眼見無想思想不為毀傷亦復如是六情毀傷菩薩法忍諸生妄想無生不無無漏法不無不想不想無罪有為法不想無為法世法度世諸法無想得無生法。」

[0145b19] 三千無上正真道菩薩得無生法

[0145b22] 於是天子文殊師利:「所謂學道入道為何?」

[0145b23] 文殊師利告天子曰:「仁者入道?」

[0145b24] 天子:「菩薩道文殊道地?」

[0145b25] 文殊:「向者入道?」

[0145b26] 天子答曰:「菩薩道地。」

[0145b27] 文殊:「世尊一切法猶如幻化?」

[0145b28] 答曰:「。」

[0145b28] 文殊:「幻師有道十住?」

[0145b29] 天子答曰:「幻師有所有所世尊一切諸法幻化假使天子講說入道所以者何一切諸法皆是四大入眼亦復如是所以者何諸法各異境界愚騃無想識別譬如草木牆壁影響無言一種天子菩薩解法如此諸法無想不想不見入道不捨道地無上正真道不退轉所以者何自然一切眾生真正清淨菩薩道地譬如幻師化作幻師化作化人遍處天子云何有人處在?」

[0145c19] 答曰:「。」

[0145c19] 文殊師利天子:「菩薩十地當作幻化。」

[0145c20] 天子文殊師利:「假使得出沙門何以鬚髮受具云何教授謹慎?」

[0145c23] 文殊師利天子:「設使有人我所沙門發心得出沙門所以者何出家無有無從一切法斷絕法界不動法界不得不得不願出家不願出家發心沙門發心沙門所生所生眾苦眾苦究竟究竟不可不可所行天子如此我所出家語族:『發心沙門。』所以者何便闇冥。」

[0146a07] 文殊師利:「假使有人我所出家:『鬚髮沙門。』」

[0146a10] 文殊師利:「何謂?」

[0146a10] 文殊答曰:「如來說法除去。」

[0146a11] :「何所?」

[0146a12] 答曰:「假使念言:『鬚髮。』有身不計平等貪著己身鬚髮眾生想念除去不得不得他人不計有身鬚髮無想思想不住若干不住若干無言無言無雙不貪己身袈裟袈裟(),無所有無所有出家。」

[0146a23] 天子文殊:「思念思念為何?」

[0146a24] 文殊答曰:「等於諸法無形無名凡夫故世:『諸法損耗思念。』」

[0146a26] :「何所?」

[0146a27] 答曰:「天子平等平等諸法無得不得不行無不諸法不興不想亦復不著壽命眾生可意斷滅想佛法眾亦復塵勞顛倒造立果證道跡往來不還無著緣覺正覺穿無有度世有為無為無想無明解脫離欲為生滅度如此若干如是行法修道凡夫貢高自大所為官屬所見是故如來為此演出言辭鬚髮五陰五品戒定慧知見。」

[0146b13] 於是天子文殊師利:「善哉善哉仁者。」

[0146b14] 文殊師利:「假使有人出家謂言:『不受具戒乃是出家。』」

[0146b16] 文殊:「何謂?」

[0146b17] 答曰:「云何何謂具戒具戒正真何謂顛倒何謂顛倒我人壽命斷滅墮邪見婬怒癡貪欲貢高自大欲界無色界起滅證明善惡便不識無明住眾邪見如是法教所以者何平等平等菩薩所行不為退假使天子惡友不解堅固不當馳騁年歲修行信施異人出家沙門迎逆稽首禮節不能除滅婬怒癡何謂假使修正不想平等一切諸法無想三脫門奉行審諦無想不想。」

[0146c06] 文殊師利:「設使婬怒癡無明恩愛六十二見四顛倒惡行不善在其中譬如一切萬物百穀草木所生皆因長養坦然念言:『我所茂盛。』如是天子成就至於大化具足成就建立道法三十七品行者無想戒具成就不成不著欲界無色界迷惑三界具戒禁戒法忍志性成道如是篤信便成就三十七品道法去來今現在聲聞緣覺具戒三脫門出家超越。」

[0146c19] :「文殊師利具戒如是具足戒。」

[0146c21] 文殊師利天子:「出家如是具戒教授如斯發起學戒。」

[0146c23] 天子問曰:「何謂?」

[0146c24] 文殊答曰:「一切諸法受戒三界其中天子云何何謂?」

[0146c26] 答曰:「沙門二百五。」

[0146c27] :「?」

[0146c27] 答曰:「守身名曰二百五備悉不為身行。」

[0146c29] 「當作寧可處所青黃紫色方面?」

[0147a01] 答曰:「。」

[0147a01] :「何故?」

[0147a02] 「無所有由是不可。」

[0147a02] 問曰:「何故?」

[0147a03] 答曰:「所行。」

[0147a03] 文殊:「無所有如是?」

[0147a04] :「不能。」

[0147a04] 文殊答曰:「是故天子當作禁戒不可智慧通達如是行者無所有無能真諦不得淨心智慧真智想念所生戒具備悉如是智慧不得禁戒智慧智慧無處一切調和無有解道不見諸法不善諸法不見不善不受不受學戒不退不退解脫解脫不合不合無漏無漏平等平等行者無所得不受是故諸法虛空虛無所以者何虛空所行是故天子學戒如此禁戒何所學戒學戒何謂不樂不慕無染賢聖如是平等天子如是出家沙門具戒禁戒假使飲食衣服三千大千世界其中所有救護如是淨戒所致。」

[0147a26] 天子:「文殊?」

[0147a27] 文殊答曰:「受者不受不惟親近眾祐一切諸法究竟空無所生清淨眾凡夫眾祐羅漢不能所以者何凡夫親近識別:『奉行。』云何周旋往來所生阿羅漢無有不能周旋分衛布施然後受食何謂不得受者不得施者不得周旋生死處所畢竟如是是故天子:『飲食被服三千大千世界所有處世真正眾祐出家名曰沙門。』」

[0147b15] 文殊師利:「出家告語:『出家沙門不處閑居不在人間不滅不獨一己不處大眾不在不處不行不著不著居家白衣不處曠野不在居室不慕不知無不無有無不不在不智如此備悉我身舉動進退閑居分衛聰慧。』如是天子正真慧義發起有所所以者何如此希求尚無有身何況他人諸法無生獨處是故天子如是平等修行大限使天子婬怒癡三界五陰四大無極不受不捨不以修行無不調調寂然如是三界合同名曰清淨復次天子如來具戒有人不知苦諦不斷習諦奉行如是行者諦見所以者何真正無有苦諦無有無有不為無有四意止平等所以者何無有諸法為己無有無身無心無法何所奉行四意止清白所以者何清白無有不善處在善法不斷不斷名曰平等真正平等名曰平等不行四神足無有放逸四等心五根五力七覺意道者奉行三十七品道義不舉不下無言行道三十七道品音聲賢聖水流其所不知諸法所以者何可言三十七品假有假名相者無有周旋周旋無所得猶如觀察三十七道品。」

[0147c29] 天子文殊師利:「何謂比丘修行?」

[0148a01] 文殊答曰:「假使分別諸法一等一種相者譬如虛空所行眾生修行修行不處今世不由後世在於三世所行一切法所行諸法虛偽無實修行修行諸法無雙修行。」

[0148a07] 眾會數人心懷沈吟疑結:「為何如來至真等正覺三脫門泥洹三十七道品滅度文殊師利?」

[0148a11] 文殊師利皆知諸比丘一切眾會心所懷疑舍利弗:「仁者重任大智慧如來賢者離欲仁者四諦三十七品三脫門。」舍利弗:「不得造立思惟修行所以者何一切諸法所生空無言教。」

[0148a19] 三萬比丘漏盡意解

[0148a20] 天子文殊師利:「仁者深妙法忍興隆空行。」

[0148a21] 文殊答曰:「一切凡夫智慧所以者何之類執持集會地獄餓鬼畜生諸天人間所見牽連假使天子三界展轉牽連輪轉無際非一所生各各別異牽連宛轉如是牽連展轉由是不知本際在於生死樂苦復次天子愚騃凡夫與欲報應諸見名色諸佛聲聞緣覺菩薩法忍牽連宛轉所以者何如斯未曾起立展轉不得三界何所宛轉是故牽連智慧棄捨智慧。」

[0148b04] 天子:「仁者毀壞?」

[0148b05] 答曰:「。」

[0148b05] :「何故毀壞。」

[0148b06] 「學者毀壞毀壞不滅。」

[0148b07] :「文殊?」

[0148b08] 答曰:「。」

[0148b08] :「何故?」

[0148b08] 答曰:「往來無有無有諸法周旋。」

[0148b11] 文殊:「何所章句元首?」

[0148b11] 答曰:「如是元首。」

[0148b12] :「何謂?」

[0148b12] 文殊答曰:「菩薩文字章句不動章句分別何謂四解章句審諦空義分別無形所生所知不以不以二事章句最為元首。」

[0148b17] 文殊師利:「善哉善哉總持。」

[0148b18] 文殊白佛:「總持所以者何無所得無可執持愚騃凡夫總持諸佛菩薩所以者何迷惑執持何所壽命執持斷滅瞋恚愚癡所有恩愛五陰四大思想若干六十二有所執持是故世尊凡夫總持所以者何愚夫心念諸佛世尊所持聲聞緣覺諸菩薩亦復是故愚夫總持。」

[0148b29] 於是天子文殊師利:「向者不得總持五趣?」

[0148c01] 答曰:「五趣所為所以者何消除五趣終始其所不知處所諸佛緣覺聲聞凡夫不能所以者何愚夫生死明智消除道迹離生凡夫是故消除不得總持所以者何!」

[0148c07] 眾會五百比丘誹謗現身大地獄

[0148c09] 舍利弗文殊師利:「且止深法五百比丘狐疑不肯自恣罵詈誹謗現身大地獄。」

[0148c12] 文殊:「舍利弗懷疑是非不見有法地獄諸法誹謗所以者何一切諸法所生舍利弗休止說經假使依著壽命供養如來承事聖眾其所形壽不懈如是像法深妙難解一切世間空無憺怕寂寞歸於消滅無人壽命無常苦空非身如是誹謗大地獄大地獄忽聞便得出深經解脫善男子善女人江河沙如來供養聖眾我人壽命不得至道解脫。」◎

[0148c27] 文殊師利:「善哉善哉誠如無有道迹往來無著緣覺乘菩薩大乘若干所以者何不著平等無所得至於泥洹亦復設有有所顛倒。」

[0149a04] 舍利弗:「諸比丘五百在於地獄滅度於是百年悉知顛倒六十二見所以者何未曾深妙解脫深經思惟無上正真顛倒發意須臾深經解脫。」


[0149a11] ◎天子文殊師利:「仁者淨修梵行?」

[0149a12] 文殊:「如是天子梵行設使梵行梵行?」

[0149a14] 問曰:「何謂?」

[0149a14] 答曰:「有所修行不受何所?」

[0149a15] 天子:「如今仁者梵行?」

[0149a16] 文殊答曰:「。」

[0149a16] :「不淨?」

[0149a17] 答曰:「淨行天子何等淨行家居梵行不受不惑所行無不梵行假使學者梵行所行無非名曰梵行天子婬怒癡正行欲界無色界眾生婬怒癡三界不清所行。」

[0149a23] :「善哉善哉文殊師利辯才無罣礙。」

[0149a25] 文殊答曰:「使辯才無罣礙無礙辯所以者何有所罣礙。」

[0149a28] 文殊師利:「以是梵行設使仁者刀劍一切眾生身命大棒自然慈心。」

[0149b01] 天子:「何謂?」

[0149b02] 文殊答曰:「所謂眾生之類?」

[0149b03] 天子:「假有眾生之類思想眾生顛倒有身眾生所以者何是故天子壽命名字智慧危害以此將養不見使[*]不知歸趣斷除是故天子眾生一切殺生。」

[0149b11] 文殊師利:「使淨修梵行十惡一切清白。」

[0149b13] :「何謂?」

[0149b14] 文殊答曰:「清白亦復。」

[0149b15] 文殊:「何為?」

[0149b15] 答曰:「不退一切諸法清白無想。」

[0149b17] 文殊:「清白?」

[0149b18] 答曰:「所以法界。」

[0149b19] 「云何使法界修行處所周旋?」

[0149b20] 答曰:「。」

[0149b21] 文殊:「是故清白淨修梵行。」

[0149b22] 天子:「梵行。」

[0149b23] 問曰:「何謂?」

[0149b24] 答曰:「婬怒癡自大貢高自恣希望痛痒思想天子名曰傷害修行精進自守貪欲便滅除寂滅遠離欲心真諦無所有何所染污染污不可得不見無所得無所得所生所生成就亦復如是五陰六衰十二因緣染污心如是傷害名曰殺人歸義。」

[0149c07] 文殊師利:「是故如是淨修梵行聖眾。」

[0149c09] :「何謂?」

[0149c09] 文殊答曰:「道慧。」

[0149c10] :「?」

[0149c10] 答曰:「法界。」

[0149c11] :「寧可法界?」

[0149c11] 答曰:「!」

[0149c12] 「是故佛法何謂聖眾?」

[0149c12] 答曰:「因緣名曰聖眾聖眾無有集會佛弟子聖眾。」

[0149c14] :「天子云何無為無有離欲?」

[0149c15] 答曰:「。」

[0149c15] 文殊師利:「是故聖眾樂修梵行得佛名著得佛聖眾名曰不為離欲眾會離欲所謂離欲法界。」

[0149c19] 天子文殊師利:「未曾有。」

[0149c20] 文殊:「天子反復孝順。」

[0149c21] :「何謂不孝?」

[0149c21] 文殊答曰:「如是反復不無反復。」

[0149c22] :「何謂?」

[0149c23] 文殊答曰:「有所毀傷各各若干不同報應孝順有所報應無量愚人諸見各異不著取捨進退反復反復佛世尊平等一切法招來等於平等超度名曰反復。」

[0150a02] :「文殊師利何所法忍?」

[0150a03] 文殊答曰:「不住法忍。」

[0150a04] 文殊:「何所乃爾?」

[0150a04] 文殊答曰:「幻士。」

[0150a05] :「幻士如何?」

[0150a06] 答曰:「幻士向者:『何所有所?』忍法法忍住處諸法無想無有處所如是眾生宣道如來亦復如是說經所以者何有所一切眾生亦復有所如來無異一切眾生不動不動如來眾生無有若干。」

[0150a16] 天子文殊師利:「沙門為何?」

[0150a17] 文殊答曰:「沙門梵志沙門所以者何不著欲界色界不處無色沙門穿沙門志性無有因緣無不沙門天子不著不著非法寂然是非忽然沙門何者因緣報應諸法亦復虛偽不著沙門無有不還無退名曰淨修梵行是故沙門梵志沙門。」

[0150a27] :「未曾有堅強無名章句悉達。」

[0150a29] 文殊答曰:「不強所以者何不強。」

[0150b01] 天子:「何謂?」

[0150b02] 答曰:「恣意聲聞地緣覺界是故恣意塵勞惡愛是故。」

[0150b04] :「善哉善哉文殊師利宿世供養諸佛備悉如來如是。」

[0150b06] 答曰:「供養過去諸佛何者未曾宿世當來不從諸佛建立法行是故無有不備。」

[0150b09] :「文殊師利三昧定意正受。」

[0150b11] 文殊:「覩見三昧境界?」

[0150b12] 答曰:「樂欲。」

[0150b12] 文殊師利三昧正受應時十方諸佛剎土自然天子東方江河沙諸佛剎土其所文殊——現形比丘講說經典比丘尼優婆塞優婆夷四天王轉輪王天龍鬼神阿須倫迦留羅真陀羅顯示禽獸飛鳥若干——各各現形無量像貌說法十方一一佛土無有說經

[0150b23] 意見不能

[0150b23] 文殊師利三昧歸命白文:「向者覩見諸佛國土不可稱形像無量各各說經。」

[0150b26] 文殊問曰:「天子云何東方八方上下有所見者十方所見何方審諦?」

[0150b28] 答曰:「不實所以者何一切諸法所生幻化幻士一切諸法退無常自在示現變化本末不生。」

[0150c03] 文殊師利:「善哉善哉講法當然誠如。」

[0150c04] 眾會五百菩薩四禪五神通宿命——往古作善父母羅漢聖眾佛寺罪業——未盡傷害疑網由是不能深法不肯法忍

[0150c11] 時世開化五百菩薩威神現示文殊文殊師利右手

[0150c13] 文殊:「且止且止所以者何便成為。」

[0150c15] 諸菩薩心念:「一切法壽命本末無有父母佛法作者受者無行不行果報顛倒凡夫不能顛倒父母所以者何文殊師利聰明諸佛世尊不可思議道德不可巍巍以為深入法忍本際供養無數江河沙諸佛大聖宣道過去佛所作已辦諸法其所說法應時諸如來稽首利劍走向如來告之:『且止且止文殊師利。』分別本際不可分別何所聖眾父母羅漢虛無歸趣報應一切法虛無不實諸法亦復虛妄譬如芭蕉野馬離欲虛妄堅固以是無有無害何謂?」如是觀本末了知一切諸法清淨所生五百菩薩得無生法比丘遠塵離垢法眼淨五百菩薩欣然善心虛空偈讚

諸法,  
 成形無所有,  諸法
 自發,  
 宿命,  
 ,  其父
 羅漢比丘,  
 由此重罪,  不可
 疑網,  空法
 結網,  棄捐
 法界,  無有塵勞
 諸佛權方便,  
 眾生,  沈吟
 經法,  不得聖眾
 父母,  自然
 我人,  無壽
 無常不斷,  諸法虛空
 無罪報應,  無不
 身見,  受苦
 無有,  無有死者
 所生幻化,  諸法
 文殊大智慧,  諸法度無極
 利劍,  走向如來
 利劍,  二事同一
 無生無所有,  無有
 兩足尊,  眾生
 福業,  
 ,  三世無壽
 因緣合成,  無從
 無罪報應,  亦復苦樂
 ,  安隱
 眾生顛倒,  本際
 非常,  非身無所有
 如斯,  三惡趣
 諸佛作業,  覺者
 ,  是故名曰
 ,  
 識別虛無,  由是
 虛空,  演說
 虛空,  二事自然
 欲求佛慧,  無罣礙
 本際,  成佛無上道
 大聖,  度眾生苦惱
 因緣,  大道
 當成法王,  滅度。」

[0151b25] 五百菩薩經典十方江河沙佛土震動大光普照世間十方諸佛大聖侍者各自:「威德地大震動。」

[0151b28] 諸佛侍者:「有界佛號能仁菩薩文殊師利不退轉利劍走向開化菩薩大聖生死說法眾生之類使眼清淨心得解脫成法大道。」

[0151c05] 於是世尊方便建立神化眾會學人德本妄想不見聞說聖旨

[0151c08] 舍利弗文殊師利:「向者何為走向?」

[0151c09] 文殊師利舍利弗:「不可稱不能報償舍利弗幻師幻化報償所以者何幻師無有想念諸法舍利弗相反?」

[0151c15] 答曰:「!」

[0151c15] 「有罪?」

[0151c15] 答曰:「!」

[0151c15] 「舍利弗罪業虛無虛無罪業報應虛無云何處所?」

[0151c17] 舍利弗:「文殊師利無罪一切諸法無罪何謂?」

[0151c19] 文殊師利:「云何舍利弗何所?」

[0151c21] 舍利弗:「來者文殊師利化現。」

[0151c22] 文殊:「見得化人刀劍所在?」

[0151c23] 「如來:『一切諸法幻化。』無相不可得!」

[0151c24] 「舍利弗如來至真利劍文殊舍利弗眾生諸法亦復舍利弗一切法根本報應報應舍利弗問言:『何以刀劍?』譬如修行在於閑居世尊心念解脫。」

[0152a02] 舍利弗:「修行云何世尊名曰何等?」

[0152a03] 文殊答曰:「貪欲妄想則是修行世尊瞋恚無餘寂然憺怕不能蠲除一切塵勞不為世尊婬怒癡愛欲世尊貪欲意生一心念消滅解脫是故舍利弗利劍世尊無害三毒心念塵勞修行閑居專精一心念解脫。」

[0152a11] 舍利弗:「善哉善哉誠如。」

[0152a12] 爾時十方菩薩世尊:「唯然大聖文殊師利顧眄我等諸佛剎土剎土令眾生意義。」

[0152a15] 文殊師利諸菩薩:「各自佛土。」

[0152a16] 受教觀本十方處所——各各文殊師利在於十方諸佛講說天子所行意義經典諸菩薩聚會不可稱諸天多少無異諸佛若干清淨莊嚴巍巍無量忍土——如斯莫不各各稱揚以為:「文殊師利道德威神光明威德過於日月忍土不移普現十方諸佛國土。」

[0152a25] 文殊師利:「幻士善學幻術絕世所在幻化若干菩薩如是般若波羅蜜分別在於不移十方佛土見者佛界所以者何一切諸法由是殿遊行虛空不下人間往來有所無想菩薩如是在於本際未曾移轉普現十方諸佛——佛身聲聞緣覺轉輪釋梵四王貧賤困厄三惡勤苦儒林帝王大臣在外謗佛云云深山仙人——無限一切無上正真無想。」

[0152b10] 爾時世尊文殊師利:「假使有人值遇聞者無有菩薩當成佛道道跡往來不還無著所以者何去來現諸佛要道。」

[0152b14] 文殊白佛:「誠如聖教安住無不受教空無平均本本平等離欲定意平等是法平等亦復。」

[0152b17] 文殊師利白佛:「大聖建立使後世五濁悖亂菩薩大乘耳聞諸眾生滅度道德使得。」

[0152b21] 默然應時三千大千世界震動箜篌樂器果樹大光普照世間蔽日月令無光天住虛空歡喜踊躍眾華十方妓樂叉手異口同音歌頌:「法難文殊我等僥倖大化今日轉法輪閻浮利人為大慶德本受決當成佛道開化。」

[0152c02] 於是世尊諸菩薩諸天:「善哉善哉當成佛道入滅度篤信愛樂不在生死不滅。」

[0152c05] 文殊師利白佛:「世尊經典感動後世十方。」

[0152c07] 佛言:「如是文殊師利皆是建立如來聖旨一切。」

[0152c09] 佛語文殊:「復重深經佛言至誠不虛三脫門救濟當令後世。」

[0152c11] 文殊師利白佛:「建立法演章句無我無人無壽無意無可斷滅無有塵勞無諍經典至誠不虛然後將來五濁流布成佛無法聖眾無罪報應以此將來流布有了不受離欲無有慈心無有智慧無名無色無緣不興生死無身不生無心不生不惟不意五陰四大無諸眼色口味心法亦復如是不處欲界無色界憎愛諸法增長如斯經典後世不在至誠說道至道無道往來無不不無緣覺無諸果證不如佛法不無不空不想不無不願不無不得果證不見至道無明解脫不無此岸中流無名無不如是真言當令流布精進勤力以此至誠所生過去無人度眾生滅度不可得無有無有作者不還當來如是像法照曜現在以是不戒不定不解不無正真不戒不忍不智菩薩大士真諦凡夫無學羅漢無緣佛道因緣不無當令世間坐佛轉法輪歎佛現在眾生不滅不如所以者何一切諸法滅度當令世間。」

[0153a18] 文殊師利建立經典三千大千世界震動大光普照十方虛空無極:「善哉善哉文殊師利假使江河沙官屬欲求方便毀壞不能微妙流通所以建立經典受持諷誦信樂一切魔事入佛道慧。」

[0153a25] 於是彌勒菩薩白佛:「今日地大震動光明遍照空中。」

[0153a27] 彌勒:「所以者何下士不識大義憍慢長夜不得安隱。」

[0153a29] 彌勒白佛:「安隱必當諸天人民信樂。」

[0153b01] 彌勒:「經典四十七那術諸佛此地建立文殊發問天子彌勒來世當成無上正真最正覺其餘賢劫如來。」

[0153b06] 彌勒佛言:「文殊師利天子從來經典?」

[0153b07] 彌勒:「文殊師利天子七百阿僧祇劫普華師子如來至真等正覺所聞空中音聲淨居諸天各各是故地動。」

[0153b11] 彌勒菩薩白佛:「諷誦他人?」彌勒:「云何過去當來現在知見廣興布施持戒忍辱精進一心智慧使成無上正真道當成現在德本?」

[0153b17] 彌勒:「世尊不可思議一如一切假使德本有形十方佛土不能。」

[0153b19] 彌勒:「囑累慇懃經典受持諷誦他人多於何況奉行所以者何過去當來現在由是。」

[0153b23] 佛說江河沙眾生之類菩薩心不退轉得法法眼淨如是十方一切菩薩善心稽首佛足以為忽然歸本

[0153b29] 賢者阿難白佛:「云何奉持?」

[0153b29] 阿難:「名曰一切法不滅三昧』,又名』,又名遍十方定意文殊師利講說』,又名』,奉持經典調化人阿難受持諷誦他人。」

[0153c05] 佛說如是比丘菩薩文殊師利天子彌勒菩薩賢者阿難諸天龍神阿須倫世間人聞經莫不歡喜

佛說如幻三昧經

【經文資訊大正藏 12 No. 0342 佛說如幻三昧經
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