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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 《大般涅槃經》

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大般涅槃經卷第七

北涼天竺三藏曇無讖

如來品第
[0402c18] 爾時迦葉白佛:「世尊應當?」

[0402c20] 佛言:「如是如是善男子我所應當依止何以四魔何等經律受持。」

[0402c22] 迦葉菩薩白佛:「世尊云何得分諸眾生隨逐復有隨順如是云何?」

[0402c25] 迦葉:「般涅槃七百魔波旬正法譬如獵師服法魔王波旬亦復如是比丘比丘尼優婆塞優婆夷亦復化作須陀洹乃至化作阿羅漢色身魔王以此有漏無漏正法魔波旬正法當作:『菩薩兜率天在此迦毘羅城白淨王父母愛欲和合生育。』有人人中世間天大眾恭敬無有:『往昔苦行種種布施頭目髓腦妻子是故成佛以是因緣人天乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽恭敬。』經律知悉

[0403a11] 「善男子經律如是:『如來正覺久已成佛示現成佛道者度脫諸眾生父母愛欲和合隨順世間示現。』如是經律真是如來隨順眷屬隨順佛說經律菩薩

[0403a17] 「:『如來十方不可。』

[0403a19] 「復有:『如來出世十方如來方便示現。』如來說經隨順眷屬隨順菩薩

[0403a22] 「:『菩薩使天祠諸天禮敬是故。』復有:『在於云何諸天禮敬?』波旬:『天祠諸天摩醯首羅大梵天王釋提桓因合掌敬禮。』如是經律隨順眷屬隨順菩薩

[0403b01] 「經律:『菩薩太子貪心四方處在深宮五欲自娛歡悅。』如是經律波旬

[0403b04] 「:『菩薩久已捨離貪心乃至不受三十三天五欲涕唾何況剃除鬚髮出家修道。』如是經律隨順經律眷屬隨順佛經律者菩薩

[0403b09] 「:『舍衛祇陀精舍比丘奴婢使牛羊驢騾金銀琉璃真珠頗梨車璩馬瑙珊瑚璧玉大小耕田種植販賣穀米如是大慈憐愍眾生。』如是經律:『舍衛祇陀精舍爾時如來婆羅門波斯匿王比丘金銀琉璃頗梨真珠車璩瑪瑙珊瑚璧玉奴婢使童男童女牛羊驢騾大小種種雜色臥具資生所謂耕田種殖販賣調方法仰觀星宿推步占相男女吉凶六十四復有十八種種工巧世間無量俗事末香塗香種種花鬘方術諂曲愛樂憒閙笑談和合毒藥香油寶蓋箱篋種種畫像積聚穀米大小親近國王王子大臣女人高聲大笑默然諸法多生疑惑妄說長短不善如是種種不淨施主讚歎出入遊行不淨所謂博弈如是人我比丘應當還俗役使譬如[*],無餘。』經律如來隨順眷屬隨順菩薩

[0403c10] 「:『菩薩供養天神天祠所謂梵天大自在天迦旃延所以調伏諸天無有菩薩不能外道威儀文章使不能和合不為男女國王大臣恭敬不知和合不知如來知者邪見如來怨親平等塗身不生增益處中如來。』如是經律

[0403c20] 「:『菩薩如是天祠出家修道示現威儀禮節一切文章書堂和合使大眾童男童女後宮人民長者婆羅門大臣貧窮最上恭敬示現如是不生愛心猶如蓮花不受塵垢一切諸眾生善行如是種種方便隨順世法。』如是經律如來隨順眷屬隨順大菩薩

[0404a01] 「:『如來解說經律輕重偷蘭遮我等不為忍受如是汝等不信云何捨己所有我等經律如來九部法如是經律有方經典一句一字如來無量經律何處方等經如是未曾十部必定調達調達惡人善法方等經我等不信。』如是何以破壞佛法是非。『如是中有經律如來涅槃惡世不正經律所謂大乘方等經未來有如比丘九部經有方有人了知經律遠離一切不淨微妙清淨猶如滿月。』:『如來一一經律恒河沙義味如來何故不解是故不能信受。』得罪:『如是經律受持何以知足斷除煩惱智慧涅槃善法因故。』如是說非我弟子

[0404a24] 「:『如來度眾生方等經。』弟子不受方等經非我弟子不為佛法出家邪見外道弟子。『如是經律不如。』隨順眷屬隨順菩薩

[0404b01] 「復次善男子:『如來不為無量功德成就無常變異得空宣說無我不順世間。』如是經律

[0404b04] 「有人:『如來正覺不可思議無量阿僧祇功德是故常住無有變異。』如是經律隨順眷屬隨順菩薩

[0404b08] 「復有:『比丘波羅夷眾人波羅夷多羅樹。』而是比丘何以:『四波羅夷一者猶如不可過人名為波羅夷何以無所得如是退失人法波羅夷。』所謂比丘知足持戒清淨空閑處大臣比丘心念羅漢讚歎恭敬禮拜:『如是大師阿耨多羅三藐三菩提。』比丘聞已:『沙門道果得道大王不知足不知足乃至阿耨多羅三藐三菩提默然默然受者呵責知足是故終身歡樂知足知足自知得道不受知足。』答言:『大師阿羅漢果無異。』爾時宣告內外人民中宮沙門果是故一切敬信供養尊重如是比丘真是梵行清淨以是因緣大福而是比丘波羅夷何以前人生歡喜讚歎供養如是比丘得罪

[0404c04] 「復有比丘:『祕藏甚深經典一切眾生皆有佛性以是無量煩惱阿耨多羅三藐三菩提一闡提。』大臣如是:『比丘當作作佛佛性?』比丘答言:『佛性不成未能。』:『大德一闡提無疑。』比丘:『。』佛性亦復波羅夷復有比丘出家思惟:『必定阿耨多羅三藐三菩提。』如是無上道無量無邊不可稱假使有人人犯波羅夷一切比丘無不何以往昔八十億劫常離一切不淨知足威儀成就如來無上法藏佛性是故阿耨多羅三藐三菩提得名大慈悲如是經律不能隨順眷屬隨順大菩薩

[0404c22] 「復有:『四波羅夷十三僧殘不定三十捨墮九十一懺悔眾多學法偷蘭遮五逆一闡提比丘如是地獄外道生天何以外道是故如來示現。』佛說:『比丘行婬法服衣裳然後行婬婬欲因緣非我如來在世比丘行婬正解命終後生天上古今非獨四重五戒行一不淨律儀故而真正解脫如來雖說突吉羅忉利天日月歲數八百萬歲墮在地獄如來示現波羅夷突吉羅輕重律師妄作定當。』如是言說經律

[0405a08] 「:『小戒乃至微細受苦無有如是防護自身龜藏六。』律師:『犯戒無罪如是親近

「『一法,  妄語,  不見後世
  。』

[0405a14] 「是故親近佛法清淨如是復有偷蘭遮僧殘波羅夷是故應當防護如是不守法名禁戒四波羅夷乃至微細突吉羅應當眾生護持禁戒云何佛性?『一切眾生佛性持戒然後見佛阿耨多羅三藐三菩提九部經方等經是故佛性實有。』弟子。」

[0405a24] 迦葉菩薩白佛:「世尊一切眾生有佛性者九部經未曾云何波羅夷?」

[0405a27] 佛言:「善男子波羅夷善男子譬如有人大海唯有七寶無罪九部經佛性亦復無罪何以大乘大智中說佛性二乘不知是故不得如是境界所知聲聞緣覺善男子如來甚深祕密云何佛性何等名為祕密所謂方等大乘經善男子外道如來無我中道:『佛說中道一切眾生佛性煩惱不知不見是故應當方便煩惱。』如是說四重不能如是說名為波羅夷:『成就阿耨多羅三藐三菩提何以佛性有佛性者必定當成阿耨多羅三藐三菩提以是因緣成就菩提。』名為波羅夷何以佛性修習善方便是故不能阿耨多羅三藐三菩提善男子以是佛法甚深不可思議。」

[0405b19] 迦葉菩薩白佛:「世尊問言云何比丘過人?」

[0405b21] 迦葉:「比丘利養飲食欺詐:『云何當令世間人乞士以是因緣利養名譽。』如是比丘愚癡長夜:『沙門果云何當令世間人云何優婆塞優婆夷如是:「福德真是聖人。」』如是思惟求法出入安詳執持衣鉢威儀空處阿羅漢世間人:『如是比丘第一精勤苦行寂滅以是因緣門徒弟子大致供養衣服飲食臥具醫藥女人。』比丘比丘尼如是過人復有比丘建立無上正法空寂阿羅漢令人羅漢好比比丘寂靜比丘無量人生信心。『以此因緣得無比丘以為眷屬破戒比丘優婆塞持戒以是因緣建立正法如來無上大事開顯方等大乘法化度脫一切無量眾生如來說經輕重。』:『佛性名曰如來祕藏於是必定成佛無量煩惱無量優婆塞汝等佛性安住如來道地阿耨多羅三藐三菩提無量煩惱。』過人名為菩薩

[0405c18] 「:『突吉羅忉利天日月歲數八百萬歲地獄罪報何況偷蘭遮大乘比丘偷蘭遮親近。』何等名為大乘經偷蘭遮長者造立佛寺花鬘供養比丘不問偷蘭遮不知如是貪心破壞佛塔偷蘭遮如是親近大臣修補供養舍利於是珍寶比丘比丘自在如是比丘名為不淨優婆塞親近供養恭敬如是比丘名為名為二根不定不定欲貪即為欲貪即為如是比丘名為名為名為出家在家如是比丘親近供養恭敬佛法沙門悲心眾生乃至施無畏沙門遠離飲酒乃至沙門不得妄語乃至夢中妄語沙門不生欲心乃至夢中亦復如是沙門。」

[0406a09] 迦葉菩薩白佛:「世尊比丘行婬犯戒?」

[0406a11] 佛言:「婬欲乃至不生一念遠離女人煩惱行婬比丘乞食供養婬欲捨離如是法門說經隨順眷屬隨順菩薩

[0406a16] 「:『比丘投淵赴火避險服毒斷食灰土手足殺害眾生旃陀羅二根不定身根如是如來出家。』。『之外摩訶楞伽一切種子草木壽命佛說便入涅槃。』經律行住坐臥服毒斷食繫縛手足殺害眾生象牙以為種子草木摩訶楞伽世尊如是說外道眷屬非我弟子。『四大無有壽命。』經律佛說隨順弟子眷屬隨順佛經律者大菩薩

[0406b06] 「善男子佛說差別分別。」

[0406b08] 迦葉白佛:「世尊佛說差別入佛深義。」

[0406b09] 迦葉:「善哉善哉善男子如是分別黠慧

[0406b12] 「善男子聖諦何以苦聖諦一切牛羊地獄眾生應有聖諦善男子復有不知如來甚深境界常住不變密法食身法身不知如來道德威力名為何以不知非法非法見法惡趣輪轉生死增長受苦如來常住無有變易常住二字音聲若一生天解脫如來常住無有變易:『往昔解脫本際不知輪轉生死周遍無窮今日真智。』如是真是利益不知利益苦聖諦不能如是修習名為苦聖諦

[0406b27] 「苦集諦真法不生真智不淨所謂奴婢非法正法斷滅正法以是因緣不知法性不知輪轉生死受苦不得生天正解正法以是因緣生天正解不知苦集諦而言正法無有常住滅法以是因緣無量劫流轉生死苦惱知法常住聖諦不能如是修習名為聖諦

[0406c07] 「苦滅諦修習空法不善何以一切法如來真法修學修空一切外道修空滅諦一切外道修空應有滅諦:『如來藏不可滅除一切煩惱一念因緣諸法自在。』修習如來無我空寂如是無量在生中流受苦如是煩惱滅除何以如來祕密苦滅聖諦如是修習弟子不能如是修空