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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 《大般涅槃經》

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大般涅槃經卷第十

北涼天竺三藏曇無讖

如來品第
[0422c06] ◎爾時文殊師利白佛:「世尊純陀疑心如來分別。」

[0422c07] 佛言:「善男子云何疑心。」

[0422c08] 文殊師利:「純陀心疑如來常住得知見佛見佛應是無常無常何以世間如是無常以是菩薩聲聞緣覺無有差別。」

[0422c13] 爾時世尊

,  。  三世有法
 無有

[0422c17] 「善男子以是菩薩聲聞緣覺差別差別。」

[0422c18] 文殊師利:「善哉誠如聖教菩薩聲聞緣覺差別差別。」

[0422c20] 迦葉菩薩白佛:「世尊如來菩薩聲聞緣覺差別如來分別廣說利益安樂一切眾生。」

[0422c22] 佛言:「善男子諦聽諦聽善男子譬如長者長者子乳牛有種常令守護有時同一白色便驚怪各異云何同一思惟:『如此一切眾生業報因緣。』善男子聲聞緣覺菩薩同一佛性猶如所以諸眾生:『菩薩聲聞緣覺差別聲聞凡夫三乘云何?』諸眾生一切三乘同一佛性猶如業因復次善男子譬如然後消融之後無量善男子聲聞緣覺菩薩成就同一佛性何以煩惱以是一切眾生同一佛性無有差別其先如來成佛自然得知長者何以無量煩惱。」

[0423a11] 迦葉菩薩白佛:「世尊一切眾生有佛性者眾生差別如是說諸眾生皆有佛性因緣舍利弗涅槃般涅槃緣覺涅槃般涅槃菩薩大涅槃般涅槃如是等人佛性何故不同如來涅槃般涅槃?」

[0423a17] 「善男子佛世尊所得涅槃聲聞緣覺所得以是大般涅槃名為無二涅槃。」

[0423a19] 迦葉:「云何?」

[0423a20] 佛言:「無量無邊阿僧祇劫一佛出現開示三乘善男子菩薩二乘差別如來大涅槃阿羅漢無有何以阿羅漢大涅槃以是大般涅槃畢竟是故名為大般涅槃。」

[0423a25] 迦葉:「佛說差別差別何以一切菩薩聲聞緣覺未來當歸大般涅槃譬如歸於大海是故聲聞緣覺名為無常以是差別差別。」迦葉:「云何差別?」

[0423b01] 佛言:「善男子聲聞緣覺菩薩佛世尊猶如醍醐以是大涅槃中說種性差別。」

[0423b04] 迦葉:「一切眾生性相云何?」

[0423b05] 佛言:「善男子新生凡夫煩惱亦復如是。」

[0423b06] 迦葉:「拘尸那城旃陀羅名曰歡喜一發千佛速成無上正真何等如來尊者舍利弗目犍連速成佛道?」

[0423b10] 佛言:「善男子聲聞緣覺菩薩作誓:『久久護持正法然後無上佛道。』速記復次善男子譬如商人有無愚人不識唱言:『寶珠無數。』聞已:『頗梨。』善男子聲聞緣覺亦復如是速記便懈怠愚人不識未來世比丘不能修習善法貧窮困苦飢餓出家長養心志邪命諂曲如來聲聞記者便當大笑輕慢毀呰破戒自言過人以是速記正法。」

[0423b23] 迦葉菩薩白佛:「世尊菩薩摩訶薩云何眷屬?」

[0423b24] 迦葉:「菩薩精進正法以是因緣所得眷屬不可。」

[0423b26] 迦葉菩薩白佛:「世尊因緣眾生?」

[0423b27] 迦葉:「不識三寶以是因緣人口不知差別一切眾生愚癡不識三寶常住是故名為復次善男子眾生不知如來常住為生如來常住如是肉眼名為天眼復次善男子如來久已修習如是經典天眼天眼不能如來名為肉眼乃至不識自身手脚亦復不能以是名為肉眼

[0423c10] 「復次善男子如來一切眾生父母所以一切眾生種種一音說法各自:『如來今日說法。』以是名為父母

[0423c15] 「復次善男子人生十六語言未可父母漸漸父母?」

[0423c17] 「世尊!」

[0423c17] 「善男子佛如來亦復如是諸眾生種種音聲說法安住正法示現種種形像如來如是語言?」

[0423c21] 「世尊何以如來師子吼隨順世間種種音聲眾生妙法。」

大般涅槃經一切大眾品第

[0423c25] 爾時世尊面門種種光明純陀純陀眷屬如來比丘最後供養種種器物充滿具足爾時大威德天人周匝圍遶純陀:「純陀便。」

[0424a01] 如來無量無邊種種光明諸天大眾純陀其所爾時天人諸眾生各自所持供養至於長跪白佛:「如來比丘飲食。」比丘執持衣鉢一心安詳爾時純陀布置種種師子寶座幡蓋花香瓔珞爾時三千大千世界莊嚴微妙猶如西方安樂國爾時純陀憂悲白佛:「如來哀愍一劫一劫。」

[0424a11] 純陀:「住世最後具足檀波羅蜜。」

[0424a12] 爾時一切菩薩摩訶薩天人雜類異口同音如是:「純陀大福如來受取最後無上供養我等所致設供唐捐。」爾時世尊一切眾望滿足自身一一毛孔無量一一有無比丘世尊無量悉皆示現供養釋迦如來純陀爾時純陀所持成熟摩伽陀國滿足佛神力充足一切大會爾時純陀生歡喜踊躍無量一切大眾亦復如是爾時大眾聖旨:「如來我等不久便當涅槃。」爾時樹林狹小佛神力針鋒有無佛世尊及其眷屬差別天人阿修羅啼泣悲歎:「如來今日我等最後供養供養般涅槃我等供養無上調眼目。」

[0424b01] 爾時世尊一切大眾

汝等悲歎,  佛法
 涅槃,  已經無量劫
 ,  安隱
 至心,  涅槃
 ,  飢渴
 ,  隨順
 一切,  安隱
 修行,  佛法常住
 假使,  樹棲
 猶如兄弟,  涅槃
 如來一切,  猶如羅睺羅
 眾生,  云何涅槃
 假使,  
 相愛兄弟,  涅槃
 如來一切,  猶如羅睺羅
 眾生,  云何涅槃
 假使,  婆師
 果樹,  
 如來一切,  猶如羅睺羅
 云何慈悲,  涅槃
 假使一闡提,  現身成佛
 第一,  入涅槃
 如來一切,  羅睺羅
 云何慈悲,  涅槃
 假使一切,  一時成佛
 遠離過患,  入涅槃
 如來一切,  羅睺羅
 云何慈悲,  涅槃
 假使蚊子尿,  大地
 百川,  大海盈滿
 有如,  入涅槃
 悲心一切,  羅睺羅
 眾生,  云何涅槃
 以是汝等,  正法
 憂惱,  號泣啼哭
 ,  如來
 如是,  長存不變
 ,  三寶常住
 ,  
 名為三寶,  四眾
 聞已歡喜,  發菩提心
 三寶,  常住真諦
 則是,  最上誓願

[0424c17] 「比丘比丘尼優婆塞優婆夷如來最上誓願發願無有愚癡供養以此願力功德果報阿羅漢不能如是觀三寶旃陀羅三寶常住實法因緣離苦安樂無有留難。」爾時人天大眾阿修羅生歡喜踊躍無量調高下威德清淨顏貌怡悅常住是故施設諸天供養種種末香塗香伎樂供養

[0424c26] 爾時迦葉菩薩:「善男子希有?」

[0424c27] 迦葉答言:「世尊諸如無量無邊不可稱大眾人天飯食供養針鋒圍遶障礙見大發誓十三大眾心念:『如來。』假使純陀飯食微塵一塵一佛不周佛神力悉皆充足一切大眾菩薩摩訶薩文殊師利法王子如是希有如來方便示現聲聞大眾阿修羅如來常住。」

[0425a08] 爾時世尊純陀:「所見希有奇特?」

[0425a09] 「世尊所見無量三十二相八十種好莊嚴菩薩摩訶薩體貌見佛菩薩摩訶薩圍遶。」

[0425a13] 純陀:「所見無量我所利益一切眾生歡喜如是菩薩摩訶薩修行不可思議無量純陀成就菩薩摩訶薩十地菩薩所行具足。」

[0425a17] 迦葉菩薩白佛:「世尊如是如是純陀菩薩行隨喜如來未來無量眾生大明大乘大涅槃經世尊一切契經有餘無餘?」

[0425a21] 「善男子我所有餘無餘。」

[0425a22] 純陀白佛:「世尊

「『所有,  布施一切,  讚歎
  無可虧損。』

[0425a26] 「世尊云何持戒差別?」

[0425a26] 佛言:「一切皆可讚歎。」

[0425a27] 純陀問言:「云何名為?」

[0425a28] 佛言:「如此說破。」

[0425a29] 純陀:「未解。」

[0425a29] 佛言:「純陀破戒一闡提其餘一切布施皆可讚歎果報。」

[0425b02] 純陀:「一闡提云何?」

[0425b03] 佛言:「純陀比丘比丘尼優婆塞優婆夷麁惡誹謗正法永不改悔無慚如是等人名為一闡提四重五逆罪如是怖畏慚愧不肯發露正法建立毀呰輕賤如是等人一闡提如是等人一闡提如此一闡提其餘一切讚歎。」

[0425b12] 爾時純陀白佛:「世尊破戒云何?」

[0425b13] 答言:「純陀四重五逆罪誹謗正法如是等人名為破戒。」

[0425b14] 純陀:「如是破戒拔濟?」

[0425b15] 答言:「純陀因緣拔濟法服慚愧恐怖:『何為重罪苦業?』改悔護法正法。『護法供養讀誦大乘受持讀誦通利分別廣說。』不為破戒何以善男子譬如日出一切闇冥大涅槃微妙經典亦復如是眾生無量劫是故正法果報拔濟破戒毀謗正法改悔歸於一切不善恐怖驚懼慚愧正法救護是故應當歸正如是歸依布施無量世間供養惡業一月十五不生歸依發露果報五逆亦復如是慚愧;『我所不善甚為建立護持正法。』五逆罪無量不生護法歸依不足善男子犯重諦聽分別廣說正法如來是故護持建立得勝果報善男子譬如女人懷妊荒亂一天即便生產安隱還本中路河水荷負不能念言:『不捨。』母子沒命命終之後生天而是女人本性愛子生天四重禁五無間罪護法亦復如是不善護法世間無上福田護法有如無量果報。」

[0425c20] 純陀:「世尊若一闡提改悔恭敬供養讚歎三寶如是果報?」

[0425c21] 佛言:「善男子應作如是說善男子譬如有人菴羅念言:『應有甘味。』悔恨收拾地勤修治隨時云何寧可。」

[0425c27] 「世尊假使無上不生。」

[0425c28] 「善男子一闡提亦復如是燒然善根何處除罪善男子善心一闡提善男子以是一切所得果報差別何以聲聞所得辟支佛如來無上是故一切差別。」

[0426a05] 純陀:「何故如來?」

[0426a05] 佛言:「純陀因緣王舍城中有優婆塞淨信奉事尼犍布施以是因緣菩薩摩訶薩祕密如斯云何一切一切菩薩摩訶薩人中攝取持戒其所捨棄破戒

[0426a12] 「復次善男子昔日

「『一切江河,  。  一切叢林
  樹木。  一切女人,  諂曲
  一切自在,  安樂。』」

[0426a16] 爾時文殊師利菩薩摩訶薩偏袒右臂著地禮佛

非一,  。  非一
 樹木。  非一,  諂曲
 一切自在,  不必

[0426a21] 「有餘哀愍因緣何以世尊三千大千世界娑婆繩墨西海如是未曾如來因此方等阿含經有餘菩薩世尊譬如有人不識如來知法演說有餘不盡如來如是應當方便意趣一切叢林樹木有餘何以種種金銀琉璃寶樹一切女人諂曲有餘何以女人禁戒功德成就大慈悲一切自在有餘何以自在轉輪聖帝如來法王死魔不可諸天自在無常常住變易自在所謂大乘大般涅槃。」

[0426b07] 佛言:「善男子樂說且止諦聽文殊師利譬如長者病苦良醫膏藥病者貪欲:『甘露毒藥不消名為。』善男子違失義理善男子如來國王后妃太子王子大臣波斯匿王王子后妃憍慢調伏示現恐怖良醫

「『一切江河,  。  一切叢林
  樹木。  一切女人,  諂曲
  一切自在,  安樂。』

[0426b21] 「文殊師利如來無有如此大地反覆如來無漏以是如來一切有餘。」

[0426b23] 爾時文殊師利:「善哉善哉善男子已久如是一切令眾生智慧如來如是。」

[0426b27] 爾時文殊師利法王

言語,  隨順。  
 。  ,  不善

[0426c02] 「世尊如是說正說語言隨順如來正說何以世尊一切九十五惡道聲聞弟子正路禁戒攝持威儀如是等人大法善道如來何故九部便呵責如是為何?」

[0426c08] 文殊師利:「善男子不盡一切眾生爾時阿闍世王佛世尊因緣因緣善男子阿闍世王其父我所折伏如是:『云何世尊一切智一切智一切智調達往昔無量惡心隨逐如來殺害云何如來出家?』善男子以是因緣

「『語言,  隨順。  
  。  ,  不善。』

[0426c19] 「大王:『無間應當發露以求清淨?』善男子以是復次善男子護持禁戒成就威儀復有教誨遠離他人如是弟子。」

[0426c25] 爾時世尊文殊師利

一切,  無不壽命
 ,  。」

[0426c28] 爾時文殊師利

非一,  非一
 ,  作善方便

[0427a02] 「如來法句未盡何以阿羅漢轉輪聖王玉女大臣諸天阿修羅執持利劍無有勇士烈女持戒比丘恐怖以是如來有餘有餘何以使羅漢擁護凡夫阿羅漢行人如是邪見邪見命終阿鼻地獄羅漢眾生無有無量眾生亦復無能羅漢。」

[0427a13] 佛言:「善男子眾生大悲殺害阿羅漢平等世尊無有因緣昔日王舍城獵師鹿食肉於是