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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 《大般涅槃經》

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大般涅槃經卷第十五

北涼天竺三藏曇無讖

梵行品第之一

[0451b13] 「善男子云何菩薩摩訶薩梵行善男子菩薩摩訶薩大乘大般涅槃七善法梵行何等一者知法二者四者知足五者自知尊卑善男子云何菩薩摩訶薩知法善男子菩薩摩訶薩十二部經修多羅祇夜授記伽陀優陀那尼陀那阿波陀那()闍陀伽毘佛略浮陀達摩提舍

[0451b21] 「善男子何等名為修多羅如是我聞乃至歡喜奉行如是一切修多羅

[0451b23] 「何等名為祇夜經比丘智慧不能如實四真諦是故流轉生死苦海何等昔日比丘契經爾時復有利根眾生聽法即便:『如來向者?』本經偈頌

「『汝等,  不見四真諦
  是故流轉,  生死苦海
  四諦,  生死
  既已,  不受。』

[0451c05] 「祇夜經

[0451c05] 「何等名為授記經律如來大人:『阿逸多未來名曰於是成佛號曰彌勒。』授記

[0451c08] 「何等名為伽陀修多羅戒律其餘四句所謂

「『諸惡莫作,  奉行。  自淨其意
  是諸佛教。』

[0451c13] 「伽陀

[0451c13] 「何等名為優陀那禪定諸天廣說法要比丘:『如來為何?』如來明旦禪定無有他心智:『比丘一切諸天壽命比丘善哉善哉善哉知足善哉寂靜。』如是無問自說優陀那

[0451c19] 「何等名為尼陀那根本演說舍衛國丈夫羅網世尊本末因緣

「『,  以為。  
  大器。』

[0451c26] 「尼陀那

[0451c26] 「何等名為阿波陀那戒律譬喻阿波陀那

[0451c27] 「何等名為()比丘出世名曰戒經鳩留秦佛出世甘露拘那含牟尼佛名曰迦葉佛名分

[0452a03] 「何等名為闍陀伽佛世尊菩薩苦行所謂比丘過去鹿轉輪聖王金翅鳥諸如行菩薩道闍陀伽

[0452a07] 「何等名為毘佛略所謂大乘方等經廣大猶如虛空毘佛略

[0452a09] 「何等名為未曾有經菩薩出生無人扶持放大光明十方獼猴如來聽法魔波旬變為互相初生禮敬如是未曾有經

[0452a14] 「何等名為提舍佛世尊議論分別廣說相貌名優提舍菩薩如是了知十二部經名為知法


[0452a18] 「◎云何菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩一切文字語言云何菩薩摩訶薩善男子菩薩如是寂靜如是精進如是如是供養如是供養如是布施持戒忍辱精進禪定具足般若波羅蜜云何菩薩摩訶薩知足善男子菩薩摩訶薩知足所謂行住坐臥知足善男子云何菩薩摩訶薩自知菩薩自知我有如是如是如是多聞如是如是如是去來如是正念如是善行如是如是自知云何菩薩摩訶薩善男子菩薩如是剎利婆羅門居士沙門於是如是如是如是說如是問答善男子云何菩薩摩訶薩知人尊卑善男子二種一者二者不信菩薩不信名為復次二種一者僧坊二者菩薩名為僧坊復有二種一者禮拜禮拜菩薩知禮禮拜名為禮拜復有二種一者聽法二者聽法菩薩聽法聽法名為聽法復有二種至心至心菩薩至心聽者至心名為至心聽法復有二種一者菩薩名為復有二種一如不如行者不如名為行者復有二種聲聞不能饒益一切苦眾生二者迴向無上大乘利益多人安樂菩薩多人安樂最上最善善男子如意寶珠最為勝妙甘露最上如是菩薩人天最上不可譬喻善男子菩薩摩訶薩大乘大涅槃經七善法菩薩七善法梵行

[0452b28] 「復次善男子復有梵行。」

[0452b28] 迦葉菩薩白佛:「世尊瞋恚悲心瞋恚云何而言四無量心而言應有世尊三緣一緣眾生緣於無緣捨心亦復如是應有應有眾生緣於五陰與其眾生法緣諸眾生施與法緣無緣緣於如來無緣貧窮眾生如來大師貧窮第一眾生如是以是如來名曰無緣世尊一切眾生父母妻子親屬以是名曰眾生法緣不見父母妻子親屬一切法緣生法緣無緣不住法相眾生相無緣捨心亦復如是是故應有世尊二種一者二者慈悲喜捨是故應有世尊無量名曰無邊不可得無量無量應是四者得無是故。」

[0452c20] 迦葉:「善男子佛如來諸眾生法要祕密了知眾生說因緣何等因緣所謂一切有為善男子二種因之與果煩惱無明老死所謂三世因果六入無明老死其餘無明其餘十一尼犍一法其餘十一十二因緣王舍城迦葉十二無明乃至生老病死善男子因緣眾生種種分別無量心法亦復如是善男子以是諸如行處善男子如來世尊大方便無常無常不淨說淨不淨無我無我眾生說眾生眾生說眾生乃至無明說明無明說道善男子如來以是無量方便調眾生虛妄善男子眾生財貨轉輪王無量其所種種供給然後教化安住阿耨多羅三藐三菩提眾生貪著五欲無量五欲充足然後勸化安住阿耨多羅三藐三菩提眾生無量使勸化安住阿耨多羅三藐三菩提眾生無量調然後安住阿耨多羅三藐三菩提善男子如來如是無量種種方便諸眾生安住阿耨多羅三藐三菩提虛妄佛如來染污猶如蓮花善男子如是四無量

[0453a28] 「善男子無量體性修行大梵善男子如是無量伴侶是故貪欲悲心瞋恚不樂捨心貪欲瞋恚眾生善男子以是得名非一善男子如是應作如是何以善男子二種能奪鞭撻奪命鞭撻善男子以是豈非復次二種眾生眾生慈心眾生悲心眾生復次二種一有因緣因緣慈心因緣悲心因緣復次二種一者過去修習二者現在修習慈心過去悲心現在復次二種聖人凡夫慈心聖人悲心凡夫復次二種善男子以是名為是故迦葉無量伴侶相對分別應名不得捨心以是善男子分別應有是故

[0453b22] 「善男子無量得名無量有無有緣自在有無自在有無自在有無自在何等無量有緣自在緣於無量無邊眾生不能自在三昧不定何等無量自在父母兄弟姊妹安樂無量何等無量自在佛菩薩何等無量自在聲聞緣覺不能無量眾生自在善男子以是四無量聲聞緣覺所知乃是佛如來境界善男子如是四事聲聞緣覺無量不足佛菩薩得名無量無邊。」

[0453c06] 迦葉菩薩白佛:「世尊如是如是聖教佛如來所有境界聲聞緣覺世尊頗有菩薩大乘大般涅槃慈悲心大慈大悲?」

[0453c09] 佛言:「善男子菩薩諸眾生分別一者親人二者怨憎中人親人怨憎菩薩摩訶薩增上亦復平等增上中品增上菩薩如是復修中品增上復修爾時得名慈心成就菩薩爾時父母平等心無有差別善男子大慈。」

[0453c20] 「世尊菩薩如是不得名為大慈?」

[0453c21] 「善男子大慈何以過去無量劫煩惱修善是故不能一日調伏善男子譬如不可煩惱堅硬亦復如是一日可調不畏山林鹿見人瞋恚家狗慈心鹿是故可調以是大慈復次善男子譬如常在不久如畫善根是故難得調伏大火電光不得暫停如火是故難得調伏以是大慈

[0454a04] 「善男子菩薩摩訶薩初地名曰大慈何以善男子一闡提菩薩大慈一闡提差別不見不生以是得名大慈善男子諸眾生無利大慈眾生無量利樂大悲諸眾生生歡喜大喜擁護名為不見法相一切法平等無二捨己施與他人善男子四無量菩薩增長具足六波羅蜜其餘不必善男子菩薩摩訶薩世間四無量心然後發阿耨多羅三藐三菩提心次第得出世間善男子無量得出無量以是無量。」

[0454a18] 迦葉菩薩白佛:「世尊無利利樂所為如是思惟無有實利世尊譬如比丘不淨著衣可食大豆作下猶如髓腦碎末猶如四無量心亦復如是不能真實利益眾生發言眾生不得如是虛妄世尊若非虛妄諸眾生何故不以佛菩薩威德一切當真不得:『往昔慈心七返世界梵天世界光音天梵天自在無能摧伏最上大梵王諸眾生我所最上三十六忉利天釋提桓因無量轉輪王慈心如是人天果報。』云何相應?」

[0454b08] 佛言:「善哉善哉善男子勇猛無所畏。」即為迦葉

眾生,  不生瞋恚
 ,  名為慈善
 一切眾生,  悲心
 聖種,  福報無量
 設使五通,  滿大地
 大自在天,  其所
 種種,  所得福報
 不及,  十六中一

[0454b18] 「善男子妄想真實若是聲聞緣覺虛妄佛菩薩真實云何善男子菩薩摩訶薩修行如是大涅槃水相水相作風隨意成就無有虛妄眾生眾生眾生眾生隨意無有虛妄善男子菩薩四無量心思惟真實復次善男子云何名為真實思惟斷除煩惱善男子貪欲悲心瞋恚不樂捨心眾生相以是真實思惟

[0454c01] 「復次善男子菩薩摩訶薩四無量心一切善根善男子菩薩摩訶薩不得貧窮眾生無緣不生不能惠施因緣諸眾生安隱所謂衣服花香舍宅燈明如是繫縛不生貪著必定迴向阿耨多羅三藐三菩提爾時依止妄想不為怖畏名稱利養不求人快樂不生憍慢不為布施富貴不見受者持戒破戒知識知識不見擇日亦復不計不見因果眾生眾生不見施者受者財物乃至不見果報常行無有斷絕善男子菩薩持戒破戒乃至果報不能布施具足檀波羅蜜具足檀波羅蜜不能阿耨多羅三藐三菩提

[0454c18] 「善男子譬如有人眷屬安隱良醫方言:『如是從何剎利婆羅門毘舍首陀?』:『毛羽所有自然蛇毒?』如是未能便命終善男子菩薩分別受者持戒破戒乃至果報不能不能具足檀波羅蜜具足檀波羅蜜不能阿耨多羅三藐三菩提

[0455a02] 「善男子菩薩摩訶薩布施諸眾生慈心平等猶如諸眾生譬如父母瞻視歡喜猶如父母病愈之後猶如父母子長自在菩薩摩訶薩慈心布施食時常作:『一切眾生以是因緣諸眾生大智迴向無上大乘諸眾生聲聞緣覺諸眾生得法求愛諸眾生般若波羅蜜充滿攝取無礙增上善根諸眾生解空得無猶如虛空諸眾生受者憐愍一切福田。』善男子菩薩摩訶薩慈心施食應當如是

[0455a16] 「復次善男子菩薩摩訶薩慈心布施漿當作:『一切眾生以是因緣諸眾生大乘無上菩提聲聞緣覺枯竭渴仰無上佛乘煩惱渴仰法味離生愛樂大乘大般涅槃具足法身三昧甚深智慧大海諸眾生甘露菩提出世離欲寂靜如是諸眾生具足無量法味法味見佛見佛法雨法雨佛性猶如虛空其餘無量眾生一法所謂大乘聲聞辟支佛諸眾生甜味無有種差諸眾生求法無礙佛法所行。』善男子菩薩摩訶薩慈心布施漿應當如是

[0455b02] 「復次善男子菩薩摩訶薩慈心乘時應作:『一切眾生以是因緣令眾生大乘大乘不退不動轉乘金剛座聲聞辟支佛佛乘無能不退無上十力大功未曾有希有難得無邊一切。』善男子菩薩摩訶薩慈心乘時如是發誓

[0455b10] 「復次善男子菩薩摩訶薩慈心布施當作:『一切眾生以是因緣諸眾生慚愧法界衣服金色柔軟無礙潤澤皮膚細軟無量無色諸眾生得無一切無色大般涅槃。』善男子菩薩摩訶薩布施應當如是發誓

[0455b19] 「復次善男子菩薩摩訶薩布施花香塗香末香應作:『一切眾生以是因緣諸眾生一切得佛三昧七覺諸眾生滿月所見諸色微妙第一諸眾生莊嚴諸眾生隨意可意諸眾生善友得無