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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 《大般涅槃經》

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大般涅槃經卷第十六

北涼天竺三藏曇無讖

梵行品第
[0457a19] ◎迦葉菩薩白佛:「世尊菩薩摩訶薩所有思惟真實聲聞緣覺真實一切眾生何故不以菩薩威力快樂諸眾生不得菩薩慈心無利。」

[0457a22] 佛言:「善男子菩薩不利善男子諸眾生受苦不受眾生受苦菩薩無利一闡提受苦不必菩薩利益眾生快樂善男子譬如有人師子虎豹犲狼羅剎自然夜行怖畏善男子如是自然怖畏眾生如是見修自然善男子以是菩薩思惟無利

[0457b03] 「善男子有無所謂神通善男子提婆達阿闍世如來王舍大城次第乞食阿闍世王弟子爾時無量眾生眾生血氣被服赤色弟子未離欲者馳走阿難爾時王舍大城之中一切人民同時啼哭號泣如是:『如來今日如何正覺一旦?』時調生歡喜:『瞿曇沙門已往真是。』善男子爾時降伏五指師子怖畏敬禮善男子爾時五指師子乃是慈善根力調伏

[0457b19] 「復次善男子涅槃拘尸那城五百力士其中平治中有盡力不能憐愍慈心力士虛空安置碎末聚合力士貢高即為種種法要發阿耨多羅三藐三菩提心善男子如來爾時不以虛空碎末復合善男子慈善根力力士如是

[0457c01] 「復次善男子南天竺大城波羅於是城中長者名曰過去無量善本善男子大城中一人民邪道奉事尼犍長者王舍城城邑中間相去六十五由旬步涉化度尼犍波羅:『沙門瞿曇至此人民便當供給我等奈何。』尼犍分散:『沙門瞿曇沙門父母東西馳騁土地穀米人民死亡無可瞿曇無賴羅剎鬼神以為侍從門徒虛空安樂。』聞已怖畏頭面敬禮尼犍白言:『大師我等?』尼犍答言:『沙門瞿曇叢林流泉清水外設破壞汝等便相與使流泉閉城防護固守來者前者安隱我等當作種種瞿曇。』人民施行斬伐樹木污辱莊嚴防護

[0457c25] 「善男子爾時不見一切樹木叢林莊嚴自守憐愍慈心所有樹木更生其餘不可稱河池清淨盈滿其中琉璃琉璃內人大眾開闢無能變成長者上首與其人民共相即為種種法要一切發阿耨多羅三藐三菩提心善男子爾時化作種種樹木清淨流水盈滿河池琉璃人民城門善男子慈善根力人見如是


[0458a11] 「◎復次善男子舍衛城中有婆羅門婆私吒唯有命終爾時女人入心狂亂裸身無恥遊行啼哭失聲唱言:『何處?』周遍城邑無有而是女人德本善男子於是慈愍女人便生子本心我身侍者阿難:『女人。』便種種諸法聞法歡喜踊躍發阿耨多羅三藐三菩提心善男子爾時非我抱持善男子慈善根力女人如是

[0458a24] 「復次善男子波羅[*]優婆夷摩訶達多過去無量佛種善根優婆夷九十眾僧醫藥時眾中有比丘重病良醫不得優婆夷黃金[@],如是:『。』周遍城市不能優婆夷自取以為種種比丘比丘優婆夷苦惱不能堪忍發聲:『南無佛南無佛。』爾時舍衛城音聲於是女人大慈良藥即為種種說法聞法歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心善男子爾時波羅[*]優婆夷善男子慈善根力女人如是

[0458b13] 「復次善男子調達惡人不知足頭痛腹痛苦惱不能堪忍如是:『南無佛南無佛。』音聲慈心爾時調達便其所授與平復善男子調善男子慈善根力調如是

[0458b21] 「復次善男子憍薩羅國五百波斯匿王黑闇叢林之下德本苦惱:『南無佛南無佛我等無有救護。』啼哭號咷祇洹精舍音聲慈心涼風香山種種滿眼眶開眼如來說法聞法發阿耨多羅三藐三菩提心善男子爾時作風香山種種說法善男子慈善根力如是

[0458c04] 「復次善男子琉璃太子愚癡其父自立為主宿釋種釋種手足女人身受苦惱如是:『南無佛南無佛我等無有救護。』大號女人佛種善根爾時竹林音聲慈心爾時迦毘羅城苦痛手足即為說法發阿耨多羅三藐三菩提心大愛道比丘尼出家具足戒善男子如來爾時迦毘羅城善男子慈善根力女人如是亦復如是善男子以是菩薩摩訶薩思惟真實虛妄善男子無量不可思議菩薩所行不可思議所行不可思議大乘大涅槃經不可思議

[0458c23] 「復次善男子菩薩摩訶薩慈悲善男子云何地名善男子譬如父母安隱歡喜菩薩摩訶薩地中亦復如是諸眾生見修歡喜是故此地名曰善男子譬如父母生苦捨離菩薩摩訶薩地中亦復如是諸眾生煩惱毛孔流出是故此地名為善男子小時拾取土塊糞穢置於父母左手右手菩薩摩訶薩地中亦復如是諸眾生法身身口意業不善菩薩流轉生死苦惱是故此地善男子譬如父母父母菩薩一闡提地獄地獄何以一闡提受苦一念改悔種種彼得一念善根是故此地善男子譬如父母唯有有罪善言不加菩薩摩訶薩亦復如是諸眾生地獄畜生餓鬼天中造作善惡不生加之是故此地。」

[0459a20] 迦葉菩薩白佛:「世尊祕密云何菩薩一子地如是云何如來國王菩薩斷絕婆羅門此地護念不得因緣地獄使一切眾生羅睺羅何故提婆達多如是:『食人涕唾。』聞已瞋恨不善佛身提婆達多如來地獄一劫受罪世尊如是云何相違世尊須菩提虛空求乞飲食不行乃至不行何以須菩提常作:『往昔福田所生惡念由是因緣大地獄種種終日地獄受苦。』:『眾生終日端坐眾生終日不移。』須菩提眾生何況菩薩菩薩一子地如來使諸眾生起重惡心。」

[0459b11] 「善男子應作如是佛如來諸眾生煩惱因緣善男子假使[*(/)]海底如來不為諸眾生煩惱因緣善男子假令大地住相三寶佛虛空無常如來不為諸眾生煩惱因緣善男子假使四重禁一闡提正法現身十力無畏三十二相八十種好如來不為諸眾生煩惱因緣善男子假使聲聞辟支佛常住不變如來不為諸眾生煩惱因緣善男子假使十住菩薩四重禁一闡提誹謗正法如來不為諸眾生煩惱因緣善男子假使一切無量眾生滅佛如來究竟入般涅槃如來不為諸眾生煩惱因緣善男子假使繫縛能破須彌如來不為諸眾生煩惱因緣毒蛇兩手師子陀羅洗浴發言如來世尊諸眾生煩惱因緣善男子如來真實眾生斷除煩惱不為煩惱

[0459c03] 「善男子如來往昔婆羅門善男子菩薩摩訶薩乃至故殺婆羅門菩薩常作種種方便惠施眾生無量壽善男子施食菩薩摩訶薩檀波羅蜜眾生無量壽善男子殺戒壽命菩薩摩訶薩尸波羅蜜施與一切眾生無量壽善男子過得壽命菩薩摩訶薩羼提波羅蜜眾生諍訟壽命是故菩薩行羼提波羅蜜眾生無量壽善男子精勤修善壽命菩薩摩訶薩毘梨耶波羅蜜眾生修善眾生得無壽命是故菩薩行毘梨耶波羅蜜眾生無量壽善男子攝心壽命菩薩摩訶薩行禪波羅蜜諸眾生平等心眾生壽命是故菩薩行禪波羅蜜眾生無量壽善男子善法不放逸壽命菩薩摩訶薩般若波羅蜜諸眾生善法不生放逸眾生以是因緣壽命是故菩薩行般若波羅蜜眾生無量壽善男子以是菩薩摩訶薩諸眾生奪命

[0459c26] 「善男子婆羅門善男子愛念命根惡心善男子譬如父母唯有憲制父母怖畏無有惡心菩薩摩訶薩正法亦復如是眾生大乘鞭撻修善菩薩當作思惟:『因緣令眾生發起信心方便。』婆羅門命終之後阿鼻地獄要有一者:『從何來生?』即便自知人道二者:『所生何處?』即便自知阿鼻:『業緣來生?』即便自知方等大乘經不信因緣國主來生大乘方等經信敬命終甘露如來世界壽命具足善男子以是往昔壽命云何善男子有人死屍罵詈鞭撻以是業緣地獄?」

[0460a16] 迦葉菩薩白佛:「世尊地獄何以聲聞說法:『比丘惡心何以一切眾生惡心地獄。』」

[0460a20] 爾時迦葉菩薩:「善哉善哉受持善男子惡心地獄菩薩爾時惡心何以菩薩摩訶薩一切眾生乃至憐愍利益所以因緣方便方便力令眾生善根善男子以是爾時善方便惡心善男子婆羅門滿足無有罪報蚊虻師子熊羆眾生滿鬼神羅剎迦羅顛狂乾枯鬼神眾生無罪惡人有罪餓鬼懺悔斷食消滅無有和上其父母女無數千年在地善男子菩薩乃至一切畜生菩薩示現善男子菩薩摩訶薩因緣畜生名下以下因緣地獄畜生餓鬼何以畜生善根是故受罪名下凡夫阿那含名為以是業因地獄畜生餓鬼父母乃至阿羅漢辟支佛菩薩名為以是業因緣故阿鼻大地獄善男子一闡提善男子婆羅門一切一闡提譬如死屍罵詈鞭撻無有罪報一闡提亦復如是無有罪報何以婆羅門乃至無有五根是故地獄

[0460b22] 「善男子如來何故提婆達多應作如是何以佛世尊發言不可思議善男子實語非時非法不為利益如是善男子復有虛妄非時非法不能利益善男子語言真實一切眾生利益不悅要說何以佛世尊正遍知方便善男子一時聚落鬼神食肉眾生日食善男子爾時鬼神廣說法要愚癡不受教法化身大力宮殿不安于時眷屬宮殿心念斷絕猶如死人慈愍如是:『今日身命大神大威德慈愍。』我所善信如來更為種種法要鬼神殺戒於是野村長者應當鬼神鬼神便長者名字名手長者爾時:『世尊眷屬血肉存活云何?』答言:『聲聞弟子修行佛法當令飲食。』善男子以是因緣比丘如是汝等住處不能施者非我弟子天魔眷屬善男子如來調伏眾生如是種種方便怖畏

[0460c24] 「善男子護法一時山上羊頭獼猴師子使金剛尼犍針刺如是鬼神安住正法如是種種方便善男子爾時提婆達多提婆達多愚癡食人[*]不生惡趣之中阿鼻地獄受罪一劫佛身違犯四重誹謗正法大乘經非一闡提聲聞辟支佛善男子提婆達多聲聞緣覺境界所知善男子是故如來呵責提婆達多所有境界如是疑網。」

[0461a10] 迦葉菩薩白佛:「世尊譬如甘蔗數數種種如是得法所謂出家離欲寂滅世尊譬如數數明淨調和柔軟微妙然後為人天寶世尊如來鄭重聞見甚深行者受持無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心然後人天恭敬供養。」

[0461a19] 爾時迦葉菩薩:「善哉善哉菩薩摩訶薩利益諸眾生如來如是深義善男子以是大乘方等甚深祕密所謂一子地。」

[0461a23] 迦葉菩薩白佛:「世尊菩薩一子地捨心?」

[0461a24] 佛言:「善哉善哉善男子菩薩摩訶薩捨心平等須菩提善男子菩薩摩訶薩平等不見父母兄弟姊妹親族知識怨憎中人乃至不見陰界眾生壽命善男子譬如虛空無有父母兄弟妻子乃至無有眾生壽命一切諸法亦復如是無有父母乃至壽命菩薩摩訶薩一切法亦復如是平等虛空何以善能修習空法。」

[0461b05] 迦葉菩薩白佛:「世尊云何?」

[0461b06] 「善男子所謂內空外空內外空有為空無為空性空無所有