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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 《大般涅槃經》

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大般涅槃經卷第十八

北涼天竺三藏曇無讖

梵行第八
[0468a12] 「◎復次善男子云何一切世間不知而是菩薩所知所謂六念處何等念佛念法善男子云何念佛如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊不變具足十力四無所畏師子吼大沙門婆羅門畢竟彼岸無能無有怖畏不動獨一大智解脫畢竟成就人中象王人中牛王人中龍王人中丈夫人中蓮花分陀利花調人師施主大法知法大法大法大法知足大法大法大眾大法眾生種種大法利鈍大法中道大法

[0468a29] 「云何如來過去不變云何不變過去度眾生十二部經如來如來佛世尊六波羅蜜三十七十一至大涅槃如來是故如來佛世尊眾生隨宜方便開示三乘壽命無量不可稱如來是故如來

[0468b07] 「云何世間怨家名為四魔菩薩佛如來菩薩智慧破壞四魔是故復次名為遠離菩薩應當遠離無量煩惱名為復次過去菩薩無量阿僧祇劫眾生苦惱無不常樂如來是故一切人天種種香花瓔珞幢幡伎樂供養是故

[0468b16] 「云何正遍知顛倒遍知四顛倒無不通達名為苦行遍知苦行苦果世間遍知畢竟修習中道阿耨多羅三藐三菩提名為可數遍知不可數不可量不可稱是故正遍知善男子聲聞緣覺遍知遍知何以遍知五陰十二入十八界聲聞緣覺遍知遍知云何遍知善男子假使二乘無量劫一色不能以是聲聞緣覺無有遍知

[0468b27] 「云何明行足得無善果善果阿耨多羅三藐三菩提名為阿耨多羅三藐三菩提是故名為明行足行者善男子世間名為解脫名為阿耨多羅三藐三菩提名為大般涅槃是故名為明行足行者善男子世間不放逸六波羅蜜名為阿耨多羅三藐三菩提名為三明菩薩無明菩薩般若波羅蜜佛眼無明畢竟行者無量劫眾生善業明見佛性以是明行足

[0468c12] 「云何善逝善男子世間名為阿耨多羅三藐三菩提如來善男子如來是故如來名為善逝名為善知識善知識善男子世間善知識初發心名為大般涅槃如來最初發心大涅槃是故如來名為善逝善男子世間見佛大涅槃善男子涅槃非有佛世尊世間善男子譬如世人無有無有涅槃世間佛世尊大涅槃善逝


[0468c26] 「◎善男子云何世間解善男子世間名為五陰佛世尊五陰世間解世間名為五欲不著不著五欲世間解世間解東方無量阿僧祇世界一切聲聞緣覺不知不見不解悉知南西北方四維上下亦復如是是故世間解世間一切凡夫凡夫善惡因果聲聞緣覺所知是故世間解世間名曰蓮花善男子世間蓮花如來如來不為世間八法染污是故世間解世間解佛菩薩世間解何以佛菩薩世間世間解善男子佛菩薩亦復如是世間世間解

[0469a12] 「云何無上士上士無上士佛世尊無有煩惱是故無上士上士名為諍訟無上士無有諍訟如來無諍是故無上士上士無上士不可如來一切眾生不能是故無上士上士名為上座無上士無上三世是故無上士佛世尊體大涅槃無故是故無上士

[0469a22] 「云何調御丈夫丈夫調丈夫善男子如來丈夫丈夫調丈夫如來丈夫善男子一切男女四法丈夫何等善知識聽法三思修行善男子四法丈夫善男子男子四法不得名為丈夫何以丈夫畜生如來調伏是故調御丈夫復次善男子一者觸毛二者四者如來調伏眾生佛語便佛語觸毛老病便佛語觸毛皮肉四者老病便佛語觸毛皮肉善男子調無有決定如來世尊調伏眾生必定是故調御丈夫

[0469b10] 「云何天人師二種一者二者佛菩薩善法諸眾生何等善法佛菩薩諸眾生如是:『善男子遠離不善何以惡業遠離解脫是故以此法教若是惡業不可遠離解脫遠離諸眾生惡業三惡無有遠離阿耨多羅三藐三菩提大涅槃。』是故佛菩薩以此法教眾生是故無上復次得道所得眾生說梵行眾生說無明眾生破壞無明自得眾生破除淨眼二諦眾生演說二諦解脫眾生說解脫無邊生死大河令眾生得度自得無畏眾生怖畏涅槃眾生大涅槃是故無上天上長夜是故快樂是故名為燈明能破黑闇大明是故能破惡業黑闇善業生天是故吉祥得名名曰光明名曰以是名為名曰恩義柔軟憍慢能破憍慢善男子一切眾生無上大師中說天人師何以善男子諸眾生發阿耨多羅三藐三菩提心十善業道須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛阿耨多羅三藐三菩提是故天人師

[0469c13] 「云何自覺善男子譬如有人覺知無能菩薩摩訶薩一切無量煩惱煩惱是故以是不生是故

[0469c18] 「婆伽婆煩惱能破煩惱婆伽婆成就善法諸法大功無能名聞十方種種大慧無量阿僧祇劫女根

[0469c22] 「善男子如是念佛見佛世尊

[0469c24] 「善男子何故名為如來正遍知乃至婆伽婆如是無量功德名稱善男子菩薩摩訶薩無量阿僧祇劫恭敬父母和上上座長老無量劫眾生布施堅持禁戒忍辱勤行精進禪定智慧大慈大悲大喜是故三十二相八十種好金剛菩薩無量阿僧祇劫慧根師長恭敬供養不為菩薩十二部經眾生解脫安隱快樂何以菩薩出世間出家無為無諍無垢繫縛取著覆蓋無生死心無疑無貪欲心無瞋恚愚癡憍慢煩惱苦心無量廣大心虛空無心無心調心世間定心修心解脫願心願心柔軟心不住自在無漏心第一義不退無常正直心諂曲善心多少堅硬凡夫無聲無緣知心知心知心知心自在是故十力四無所畏大悲念處常樂我淨是故如來乃至婆伽婆菩薩摩訶薩念佛

[0470a19] 「云何菩薩摩訶薩念法善男子菩薩摩訶薩思惟說法最上令眾生現在正法無有時節法眼所見肉眼不可譬喻不生不出不住無為無數舍宅舍宅無明到彼岸到彼岸無礙不可不動安隱畢竟微妙乃至非有因而果斷一切非生非滅離生一切一切不忍不忍不止一切一切法一切煩惱清淨無相諸相無量眾生畢竟住處一切生死乃是居處不變菩薩念法

[0470b10] 「云何聖僧如法正直隨順修行不可覩見不可不可破壞無能不可思議一切眾生福田福田受取清淨無漏無為無邊調平等無二無有不變

[0470b16] 「云何菩薩思惟無形護持方便具足無有佛菩薩讚歎大方等大涅槃善男子譬如大地船舫瓔珞大姓大海舍宅刀劍橋梁良醫阿伽如意寶珠眼目父母陰涼無能不可不能不能大山佛菩薩須陀洹果不須何以須陀洹果不能廣度一切眾生阿耨多羅三藐三菩提何以阿耨多羅三藐三菩提眾生廣說妙法救護菩薩摩訶薩

[0470b29] 「云何菩薩摩訶薩乃是阿耨多羅三藐三菩提佛菩薩親近如是布施如是親近惠施不能莊嚴四部不能畢竟現在煩惱因緣十方無量無邊恒河沙世界眾生菩薩摩訶薩眾生以是果報成佛不變成佛安樂菩薩如法是故成佛清淨涅槃菩薩諸眾生是故成佛自在因緣得力是故成佛獲得十力因緣是故成佛四無礙佛菩薩涅槃如是布施涅槃廣說

[0470c14] 「云何四天王乃至信心四天王多聞布施智慧四天王乃至非我何以四天王乃至無常無常生老病死以是非我譬如幻化愚夫智慧不惑幻化四天王乃至一切凡夫不同凡夫愚人第一義天佛菩薩不變常住不生眾生精勤第一義天何以第一義天令眾生煩惱猶如乃至第一義天眾生分別第一義天菩薩摩訶薩

[0470c28] 「善男子菩薩世間世間不知而是菩薩所知善男子弟子受持讀誦書寫演說十二部經受持讀誦書寫敷演解說大涅槃經差別不然何以善男子大涅槃一切佛世尊甚深祕藏以是甚深祕藏善男子以是大涅槃經不可思議。」

[0471a07] 迦葉菩薩白佛:「世尊大涅槃經不可思議佛法眾僧不可思議菩薩菩提大般涅槃不可思議世尊菩薩不可思議?」

[0471a10] 「善男子菩薩摩訶薩無有自發菩提發心精進正使大火焚燒求救念法何以菩薩摩訶薩思惟:『無量阿僧祇劫在地餓鬼畜生人中天上燒然不曾決定決定阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅三藐三菩提身心阿耨多羅三藐三菩提正使猶如微塵精進何以阿耨多羅三藐三菩提。』善男子如是菩薩阿耨多羅三藐三菩提如是不惜身命是故菩薩不可思議不可思議菩薩摩訶薩所見生死無量過患聲聞緣覺生死無量眾生受苦不生厭離是故不可思議菩薩摩訶薩眾生在地苦惱三禪是故不可思議善男子譬如長者失火長者諸子在後長者爾時諸子不顧菩薩摩訶薩亦復如是生死眾生是故不可思議善男子無量眾生發菩提心生死退聲聞緣覺菩薩不退菩提聲聞辟支佛如是菩薩不動地堅固無有退是故不可思議善男子有人:『大海。』如是思議?」

[0471b10] 「世尊如是思議不可思議何以不可思議阿修羅思議。」

[0471b12] 「善男子阿修羅正說。」

[0471b13] 「世尊人中思議不可思議世尊二種一者聖人二者凡夫凡夫不可思議賢聖思議。」

[0471b16] 「善男子凡夫聖人。」

[0471b17] 「世尊凡夫不可思議。」

[0471b17] 「善男子凡夫不能大海如是菩薩生死大海是故不可思議善男子有人須彌山思議?」

[0471b21] 「世尊!」

[0471b21] 「善男子菩薩摩訶薩一念稱量一切生死是故不可思議善男子菩薩摩訶薩無量阿僧祇劫生死無常無我眾生分別演說常樂我淨如是說邪見是故不可思議善男子不能不能如是不可思議菩薩摩訶薩亦復如是生死不為生死惱害是故不可思議善男子入胎念言:『死屍刺中大黑。』出胎:『出眾乃至出於大黑。』中品念言:『樹林清淨河中房舍。』上品念言:『殿堂花林乘馬高山。』菩薩摩訶薩入胎入胎不生貪瞋住地是故不可思議

[0471c10] 「善男子阿耨多羅三藐三菩提不可譬喻善男子不可皆可菩薩摩訶薩無有阿耨多羅三藐三菩提眾生演說是故不可思議善男子菩薩摩訶薩有身遠離遠離非身非身遠離遠離遠離遠離妄語兩舌惡口遠離非身非身遠離所謂遠離瞋恚邪見善男子非身遠離善男子菩薩摩訶薩不見一法是故不可思議如是善男子慧遠非身善男子實有不能菩薩遠離何以善男子無有一法有為法異生是故不能遠離善男子不能不能不能不能不能不能不能不能不能不能不能不能有為異生菩薩摩訶薩不生:『以此煩惱。』:『煩惱。』虛妄是故不可思議。」

[0472a04] 迦葉:「世尊菩薩摩訶薩不可思議佛法眾僧大涅槃經受持菩提涅槃不可思議世尊無上佛法近住幾時?」

[0472a07] 「善男子大涅槃經乃至五行所謂聖行梵行嬰兒弟子受持讀誦書寫演說諸眾生恭敬尊重讚歎種種供養爾時佛法善男子大涅槃經具足流布弟子禁戒造作不能敬信如是經典不信不能受持讀誦書寫解說不為眾人恭敬乃至供養受持誹謗:『六師弟子。』佛法不久。」

[0472a16] 迦葉菩薩白佛:「世尊如是迦葉佛法住然後世尊迦葉如來云何云何大涅槃經諸如祕密