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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 《大般涅槃經》

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大般涅槃經卷第二十

北涼天竺三藏曇無讖

光明遍照高貴菩薩第十
[0498b07] 「復次善男子一切凡夫護身以是因緣煩惱三惡道善男子譬如有人大海彼岸凡夫亦復如是三塗何以善覺何等善覺所謂六念處凡夫善心不善熾盛善心增長菩薩摩訶薩慧眼清淨種種眾生三乘因緣無量凡夫眾生不見佛性無量劫顛倒佛世尊無常唯有如來畢竟涅槃一切眾生無常無我顛倒常樂我淨三乘顛倒三乘一實真實顛倒一實三惡菩薩呵責三惡一切隨從覺者三縛連綴眾生無邊生死菩薩摩訶薩常作如是觀菩薩因緣默然不受譬如端正淨潔不受一切糞穢不淨受者婆羅門不受牛肉飽滿不受轉輪王一切旃陀羅等同菩薩摩訶薩不受亦復如是何以菩薩思惟:『眾生福田云何眾生福田福田眾生見便如是欺誑一切眾生往昔欺誑無量劫中流轉生三惡道惡心信施一切天人五通信施施主果報減少空無惡心檀越施主一切施主赤子云何欺誑何以施主不得果報果報自稱出家人出家出家出家人身相應相應出家父母兄弟妻子眷屬知識出家修道正是修習善覺修習不善譬如有人取水有人妙音遊戲糞穢寶女交通甘露服食毒藥親舊良善

[0498c22] 「『如是捨離大師如來世尊甘露法魔怨種種人身難得優曇花如來優曇花清淨法寶難得見聞猶如人命不停過於山水今日難保云何不停猶如奔馬云何憍慢猶如惡鬼求人四大惡鬼亦復如是過失云何發起譬如云何沙門沙門人名善覺不善云何得名沙門出家出家人名修善行惡云何得名出家名為婆羅門婆羅門淨行不淨云何得名婆羅門剎利大姓剎利怨敵不能怨敵云何得名剎利比丘比丘人名煩惱煩惱云何得名比丘六處值遇云何居心何等一佛正法難聞中國難得人身如是難得是故。』菩薩爾時修行如是大涅槃經觀察惡心一切凡夫不見如是惡心過患名為菩薩不受不著八聖道是故菩薩無有云何如來有漏以是如來世尊有漏

[0499a20] 「復次善男子凡夫身心苦惱種種心病種種作惡輪迴何以凡夫無念是故種種菩薩摩訶薩思惟:『往昔無數劫身心種種以是因緣流轉生死三惡道受眾三乘正路。』菩薩以是因緣身心怖畏捨離善道善男子譬如四毒蛇之一令人瞋恚都市爾時逃走旃陀羅隨後後五方便所持親善:『。』不信聚落隱匿不見[*]空無不見不得即便空中:『男子空曠無有居民今夜六大云何?』爾時恐怖無有怖畏種種草木思惟:『毒蛇旃陀羅六大危害不可不為。』脚踏彼岸安隱心意泰然消除

[0499b19] 「菩薩摩訶薩受持大涅槃經地水火風四毒蛇————一切眾生眾生四大亦復如是以是因緣遠離復次善男子菩薩摩訶薩四毒蛇種姓所謂剎利婆羅門毘舍首陀四大亦復如是種性是故菩薩四大四毒蛇種性復次善男子菩薩摩訶薩四大四毒蛇云何四毒蛇便何時何時何時[*]?何時四大毒蛇亦復如是眾生短缺不至於三惡道四大殺害三惡道無有四毒蛇殺人四大供給人造四毒蛇若一殺人四大亦復如是若一大發害人四毒蛇同一四心各異四大毒蛇亦復如是同一各別四毒蛇恭敬可親四大毒蛇亦復如是恭敬親近四毒蛇害人沙門婆羅門療治四大殺人沙門婆羅門神呪良藥不能四毒蛇可惡便遠離佛菩薩亦復如是四大即便遠離爾時菩薩思惟四大毒蛇怖畏馳走八聖道

[0499c17] 「旃陀羅五陰云何菩薩五陰旃陀羅旃陀羅別人恩愛別離怨憎集會五陰令人不善遠離一切復次善男子旃陀羅種種莊嚴五陰煩惱莊嚴善男子旃陀羅便五陰害人以是菩薩五陰旃陀羅復次菩薩觀察五陰旃陀羅旃陀羅慈愍怨親五陰慈愍善惡旃陀羅一切五陰煩惱一切生死眾生是故菩薩五陰旃陀羅復次菩薩觀察五陰旃陀羅旃陀羅五陰惱害侍從旃陀羅殺害眾生無有侍從五陰名為名為侍從名為善知識三事五陰是故菩薩五陰旃陀羅

[0500a08] 「復次善男子菩薩摩訶薩觀察五陰旃陀羅何以眾生旃陀羅地獄地獄以是菩薩旃陀羅作願:『終身旃陀羅不能暫時五陰旃陀羅欲界五陰三界凡夫眾生旃陀羅殺戮五陰不問眾生無罪旃陀羅不害衰老婦女五陰不問眾生婦女一切。』是故菩薩旃陀羅是故發願終身旃陀羅不能暫時親近五陰復次善男子旃陀羅他人五陰旃陀羅旃陀羅可以善言錢財寶貨五陰不可善言錢財寶貨旃陀羅四時不必五陰念念諸眾生旃陀羅逃避五陰遍一切處逃避旃陀羅害人五陰眾生隨逐是故菩薩終身旃陀羅不能暫時五陰善方便五陰善方便八聖道六波羅蜜四無量心以是方便解脫身心不為五陰何以金剛虛空是故身心以是菩薩成就種種不善怖畏八聖道四毒蛇旃陀羅

[0500b06] 「親善名為貪愛菩薩摩訶薩愛結無能不能貪愛不能令眾生輪轉生死苦不知輪迴六趣受眾何以捨離遠離便令愛別離怨憎如是令人遠離一切善法一切不善以是菩薩摩訶薩貪愛不見凡夫人見生死智慧不見聲聞緣覺亦復如是不見何以愛心所以生死不能阿耨多羅三藐三菩提以是菩薩摩訶薩愛結云何名為現實不可親近不善何以便如是眾生一切輪迴生死以是菩薩是故如是虛誑不可得是故一切眾生有始有終遠離不如遠離不如以是菩薩過於一切眾生愛結遠大涅槃生死常樂我淨無常無我不淨是故處處經中說現在無明不見過患不能捨離不能是故菩薩怖畏八聖道猶如四毒蛇旃陀羅

[0500c09] 「聚落六入菩薩摩訶薩六入空無所有猶如乃至不見居人[*]不得菩薩諦觀六入空無所有不見眾生是故菩薩六入空無所有善男子聚落遠望不生虛空凡夫亦復如是六入不生空想不能生空輪迴生死無量善男子生空菩薩六入常生空想生空輪迴生死受苦菩薩摩訶薩六入顛倒顛倒是故不復輪迴生死復次善男子安樂煩惱亦復如是六入安樂無所畏煩惱亦復如是六入無所畏乃是師子種種惡獸住處六入亦復如是一切煩惱走獸住處是故菩薩六入空無所有一切不善住處

[0500c27] 「復次善男子菩薩摩訶薩六入空無所有何以虛誑空無所有無有作樂無有作人六入亦復如是空無所有無有作樂無有作人唯有智人真實復次善男子聚落有人無人六入一向無人何以智者所知眼見是故菩薩六入八聖道猶如四毒蛇旃陀羅親善六大正路

[0501a10] 「六大六塵菩薩摩訶薩六塵六大何以一切善法六大一切人民財寶六塵亦復如是一切眾生善財六大劫奪所有好惡巨富貧窮六塵亦復如是劫奪一切善法善法貧窮一闡提是故菩薩諦觀六塵六大復次善男子六大內人內人便中六塵亦復如是善法眾生知見常樂我淨不空無有如是六塵不能一切善法凡夫是故六塵善法不善護者防護是故菩薩六塵六大差別

[0501a25] 「復次善男子六大為人身心苦惱六塵亦復如是眾生身心苦惱六大現在財物六塵眾生三世善財六大歡樂六塵亦復如是無明歡樂六大唯有遮止六塵亦復如是佛菩薩遮止六大劫奪端正種姓多聞博學貧賤六塵亦復如是善法端正乃至貧賤六大手足不能六塵亦復如是須陀洹斯陀含阿那含手足不能善法勇健摧伏六大佛菩薩亦復如是摧伏六塵譬如有人種族熾盛不為六賊眾生善知識不為六塵六大見人六塵六大劫奪欲界不能劫奪無色界六塵不如三界一切是故菩薩諦觀六塵六賊八聖道四毒蛇旃陀羅六大聚落

[0501b20] 「煩惱云何菩薩煩惱猶如大河香象煩惱亦復如是緣覺是故菩薩煩惱猶如難得名為不可得名為其中種種煩惱大河亦復如是佛菩薩佛菩薩廣大一切眾生是故菩薩煩惱猶如大河大河水能一切草木叢林煩惱大河亦復如是眾生二十五是故菩薩煩惱猶如大河譬如有人大河無有慚愧眾生煩惱無有慚愧即便命終煩惱亦復如是未盡輪轉二十五名為如是不得出離二十五一切眾生不能修空無相煩惱大河不能一切善法煩惱大河不如一切身心善法欲界中人煩惱大河三界人天世間大河脚踏到彼岸煩惱大河唯有菩薩六波羅蜜大河煩惱大河亦復如是云何名為乃至十住大菩薩未能畢竟唯有畢竟是故名為譬如有人不能修習善法眾生煩惱亦復不能修習善法有力拔濟煩惱一闡提聲聞緣覺乃至不能拔濟世間大河煩惱大河不如聲聞緣覺七覺不能是故菩薩煩惱猶如

[0501c24] 「譬如四毒蛇旃陀羅親善六大聚落菩薩四大五陰旃陀羅親善六入六塵煩惱解脫解脫知見六波羅蜜三十七以為煩惱彼岸常樂涅槃菩薩修行大涅槃思惟:『不能忍受如是苦心不能一切眾生煩惱。』以是思惟如是身心苦惱默然忍受忍受不生如是菩薩尚無佛如來有漏是故有漏

[0502a05] 「云何如來無漏如來常行有漏有漏二十五是故聲聞凡夫有漏佛如來真實無漏善男子以是因緣佛如來無有善男子是故四重禁方等經一闡提悉皆不定。」

[0502a11] 爾時光明遍照高貴菩薩摩訶薩:「如是如是聖教一切諸法不定不定如來畢竟涅槃菩薩摩訶薩大涅槃中有涅槃大涅槃云何涅槃云何大涅槃?」

[0502a16] 爾時光明遍照高貴菩薩摩訶薩:「善哉善哉善男子菩薩總持善男子世人有海大海大河大山大地大城眾生大眾大王有人大人天中天大道涅槃涅槃大涅槃云何涅槃善男子飢餓飯食名為安樂如是安樂涅槃安樂如是安樂涅槃怖畏歸依安樂如是安樂涅槃貧窮七寶安樂如是安樂涅槃貪欲安樂如是安樂涅槃如是涅槃不得名為大涅槃何以飢渴貪著涅槃大涅槃善男子凡夫聲聞世俗聖道欲界安樂如是安樂涅槃不得名為大涅槃初禪乃至安樂如是安樂涅槃不得名為大涅槃何以煩惱習氣云何名為煩惱習聲聞緣覺煩惱所謂我身佛如來涅槃涅槃無我唯有名為煩惱習眾僧差別如來畢竟涅槃聲聞緣覺佛如來所得涅槃差別以是二乘所得大涅槃何以常樂我淨常樂我淨得名大涅槃善男子譬如受眾名為大海聲聞緣覺菩薩佛如來大涅槃四禪三三昧八背捨八勝處十一切處攝取如是無量善法大涅槃

[0502b18] 「善男子譬如第一香象不能名為聲聞緣覺十住菩薩不見佛性名為涅槃大涅槃佛性