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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 大般涅槃經

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大般涅槃經卷第二十

北涼天竺三藏曇無讖

光明遍照高貴菩薩品第十
[0510b14] 「復次善男子云何菩薩摩訶薩大涅槃微妙經典具足成就第七功德善男子菩薩摩訶薩大涅槃微妙經典思惟:『大般涅槃近因?』菩薩大涅槃近因勤修一切苦大涅槃近因不然所以者何四法涅槃無有何等一者親近善友二者專心聽法繫念思惟四者如法修行善男子譬如有人良醫良醫即為至心如法病愈安樂有病諸菩薩良醫善知識良醫方等經善思方等經如法修行三十七助道除愈煩惱安樂涅槃善男子譬如如法安樂法云先王聞已至心信行如法治國無諸怨敵是故安樂善男子諸菩薩善知識治法十二部經聞已至心信行諸菩薩心思十二部經所有深義如法治國諸菩薩如法修行所謂六波羅蜜修習六波羅蜜無諸怨敵諸菩薩煩惱安樂諸菩薩大涅槃常樂我淨

[0510c12] 「善男子譬如有人癩病善知識:『須彌山所以者何良藥甘露無不。』至心甘露除愈安樂癩病凡夫善知識諸菩薩摩訶薩至心信受四無量心須彌山八聖道甘露佛性癩病除愈煩惱安樂涅槃常樂我淨善男子譬如有人弟子聰明大智晝夜不倦諸菩薩亦復如是一切眾生不信教化無有

[0510c24] 「善男子善知識所謂菩薩辟支佛聲聞人中方等何故名為善知識善知識眾生遠離十惡修行十善以是善知識復次善知識如法云何名為如法不殺生乃至自行正見正見如是得名善知識自修菩提修行菩提以是善知識修行布施多聞智慧布施多聞智慧以是善知識善知識善法何等善法眾生宣說以是善知識

[0511a08] 「善男子空中初一日至十五日漸增長善知識亦復如是學人增長善法善男子親近善知識未有解脫解脫知見即便具足增廣何以親近善知識親近得了十二部經甚深十二部經甚深名為聽法聽法則是大乘方等經典方等經聽法聽法即是聽受大涅槃經大涅槃佛性如來畢竟般涅槃是故名為專心聽法專心聽法八聖道八聖道貪欲瞋恚愚癡聽法聽法十一以此一切法相貌聽法初發心乃至究竟阿耨多羅三藐三菩提心初心大涅槃不以大涅槃修習大涅槃

[0511a24] 「善男子譬如病人名字不能服食十二因緣不能一切煩惱繫念善思除斷第三繫念思惟繫念思惟所謂三三昧空三昧無相三昧無作三昧二十五有不見一實作者二十五有作願無相無有所謂色相生相住相修習如是三三昧菩薩繫念思惟云何名為如法修行如法修行即是修行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜陰入真實聲聞緣覺諸佛一道般涅槃即是常樂我淨不生不死不退善男子大涅槃甚深諸佛畢竟涅槃

[0511b11] 「善男子第一真實善知識所謂菩薩諸佛世尊何以調何等一者畢竟二者畢竟呵責呵責以是菩薩諸佛即是真實善知識復次善男子菩薩善知識何以譬如良醫何等有風病者熱病石蜜薑湯病根良醫菩薩亦復如是凡夫一者貪欲二者瞋恚愚癡貪欲病者瞋恚病者慈悲愚癡病者十二以是諸佛菩薩善知識善男子大船師大船師諸佛菩薩亦復如是諸眾生生死大海以是善知識復次善男子佛菩薩諸眾生具足修得善法根本善男子譬如雪山乃是種種微妙根本菩薩亦復如是一切善根本處以是善知識善男子雪山之中名曰娑呵有人無量無有病苦不能中傷增長壽命滿二十宿命智何以勢力諸佛菩薩亦復如是見者斷除一切煩惱四魔不能不可不生不死不退所謂聽受妙法阿耨多羅三藐三菩提以是諸佛菩薩善知識善男子香山池水由是四大所謂恒河世間眾生常作:『有罪。』虛妄不實已往何等諸佛菩薩所以者何親近滅除一切以是善知識

[0511c15] 「復次善男子譬如大地所有一切叢林百穀甘蔗難陀龍王難陀憐愍眾生大海一切叢林百穀草木滋潤一切眾生亦復如是所有善根消滅諸佛菩薩大慈悲智慧海甘露雨諸眾生具足十善以是諸佛菩薩善知識善男子譬如良醫病人種姓端正錢財寶貨是故稱為良醫諸佛菩薩亦復如是諸眾生煩惱種姓端正錢財寶貨慈愍說法眾生聞已煩惱以是諸佛菩薩善知識以是親近善友因緣得近大般涅槃

[0512a01] 「云何菩薩聽法因緣得近大般涅槃一切眾生聽法信根信根樂行布施持戒忍辱精進禪定智慧須陀洹果乃至佛果是故善法皆是聽法因緣勢力善男子譬如長者他國道路:『親愛親愛喪身殞命財寶弊惡交遊。』身心安樂寶貨菩薩摩訶薩諸眾生敷演法要亦復如是諸眾生四部眾諸眾生聞法遠離具足善法以是聽法因緣得近大般涅槃善男子譬如明鏡無不明了聽法明鏡亦復如是有人見善明了以是聽法因緣得近大般涅槃善男子譬如至寶不知道有人至寶不可稱一切眾生亦復如是至善處採取不知菩薩眾生至善處獲得無上大涅槃以是聽法因緣得近大般涅槃

[0512a21] 「善男子譬如殺害調鐵鈎即時調惡心一切眾生亦復如是貪欲瞋恚愚癡諸菩薩聞法不得惡心以是聽法因緣得近大般涅槃是故處處經中說:『弟子專心聽受十二部經五蓋七覺分以是修習七覺分得近大般涅槃。』聽法須陀洹恐怖所以者何須達長者重病舍利弗須陀洹功德恐怖以是聽法因緣得近大般涅槃何以法眼一者二者聞法聞法不住專心聽受聽法得知世間如是以是聽法因緣得近大般涅槃善男子拘尸那城舍利弗病苦顧命阿難比丘說法舍利弗弟子:『聽法。』弟子既得聞法聞法安隱以是聽法因緣得近大般涅槃

[0512b16] 「云何菩薩思惟因緣得近大般涅槃思惟心得解脫何以一切眾生五欲繫縛思惟解脫以是思惟因緣得近大般涅槃復次善男子一切眾生四法顛倒思惟諸法無常無我如是四倒以是思惟因緣得近大般涅槃復次善男子一切諸法何等一者生相二者四者以是四相一切凡夫眾生須陀洹苦惱繫念善思不生以是思惟因緣得近大般涅槃復次善男子一切善法無不思惟何以有人無量無邊阿僧祇劫專心聽法思惟不能阿耨多羅三藐三菩提以是思惟因緣得近大般涅槃復次善男子眾生信佛無有變易恭敬皆是繫念思惟因緣斷除一切煩惱以是思惟因緣得近大般涅槃

[0512c07] 「云何菩薩如法修行善男子修習善法菩薩如法修行復次云何如法修行一切法空無所有無常無我以是捨身犯禁菩薩如法修行復次云何如法修行二種一者真實二者不實不實不知涅槃佛性如來實相虛空等不實云何真實涅槃佛性如來實相虛空等真實云何名為涅槃涅槃何等一者五常涅槃何等一者解脫二者不實四者五者無常無我一者解脫二者不實四者五者安樂清淨眾生世俗煩惱如是涅槃解脫不實何以不常無常無有無有無有煩惱無常無我涅槃解脫云何聲聞緣覺煩惱名為解脫未能阿耨多羅三藐三菩提名為不實不實名為未來阿耨多羅三藐三菩提無常得無八聖道名為善男子如是涅槃佛性如來實相虛空

[0513a03] 「云何菩薩佛性佛性何等七事一者菩薩佛性

[0513a06] 「云何菩薩如來如來即是常樂我淨解脫真實可見菩薩如來

[0513a09] 「云何菩薩法相不善不常不樂無我不淨不知不解不實菩薩法相

[0513a13] 「云何菩薩常樂我淨弟子可見不實何以一切聲得佛何故法性菩薩

[0513a17] 「云何菩薩實相實相無常無我不善涅槃涅槃解脫解脫不知不斷不見名實涅槃佛性如來虛空菩薩如是大涅槃涅槃佛性如來實相虛空等差別

[0513a24] 「善男子菩薩摩訶薩大涅槃微妙經典不見虛空何以菩薩五眼不見慧眼慧眼所見無法可見名為若是無物虛空如是虛空名為以是無故善男子空名無法無法譬如世間無物虛空亦復如是無所有名為虛空善男子眾生虛空無實何以除滅然後而是虛空不可何以無所有無有虛空可作無常無常虛空善男子世間人虛空無色無礙不變是故虛空第五大善男子而是虛空無有性光明虛空虛空猶如世諦眾生世諦善男子涅槃亦復如是無有住處諸佛煩惱涅槃涅槃即是涅槃乃是寂滅諸佛如來二種寂滅覺知實相一者寂滅覺知佛性阿耨多羅三藐三菩提菩提。」

[0513b18] 爾時光明遍照高貴菩薩摩訶薩白佛:「世尊煩惱涅槃不然何以如來往昔成佛尼連禪河爾時魔王與其眷屬:『世尊涅槃時到何故?』魔王:『未有多聞弟子禁戒聰明能化眾生是故。』煩惱斷滅涅槃諸菩薩等於無量劫煩惱何故不得稱為涅槃諸佛菩薩煩惱涅槃何故如來婆羅門:『即是涅槃。』如來昔時毘舍離:『如來未有弟子多聞持戒聰明能化眾生入涅槃具足何故?』如來爾時:『三月涅槃。』世尊使滅度涅槃何故如來三月般涅槃世尊煩惱涅槃如來往昔道場菩提樹煩惱便是涅槃何故三月般涅槃世尊使爾時涅槃云何拘尸那城諸力後夜般涅槃如來誠實云何虛妄?」

[0513c11] 爾時世尊光明遍照高貴菩薩摩訶薩:「善男子如來廣長舌如來無量劫妄語一切諸佛諸菩薩發言誠諦善男子波旬往昔入涅槃善男子而是魔王真實不知涅槃何以波旬意謂化眾生默然便是涅槃善男子譬如世人見人造作便無異魔王波旬亦復如是意謂如來化眾生便如來入般涅槃善男子如來眾僧差別常住清淨二法差別善男子佛性涅槃差別不變差別善男子涅槃實相差別常有不變差別善男子爾時聲聞弟子諍訟拘睒彌比丘違反犯禁不淨貪求利養白衣讚歎得無須陀洹果乃至阿羅漢果毀辱戒律和上不生恭敬前言如是如是語言如是如是如是惡人不信波旬三月般涅槃善男子如是比丘聲聞學弟不見我身我法便如來涅槃諸菩薩我身我法是故入涅槃聲聞弟子復發如來涅槃涅槃善男子我所聲聞弟子如來入涅槃非我弟子邪見惡人正見如來入涅槃弟子正見

[0514a14] 「善男子不見弟子之中有言如來化眾生默然般涅槃善男子譬如長者有子他方諸子而是長者不死諸子顛倒生死聲聞弟子亦復如是不見便如來拘尸那城娑羅雙樹般涅槃般涅槃聲聞弟子涅槃善男子譬如明燈有人不知已滅而是不滅不知聲聞弟子亦復如是煩惱顛倒不見真身便滅度取滅度

[0514a26] 「善男子盲人不見日月不見不知晝夜不知便無有日月實有日月不見不見日月聲聞弟子亦復如是不見如來便如來涅槃如來涅槃如是善男子譬如雲霧覆蔽日月便無有日月日月實有眾生不見聲聞弟子亦復如是煩惱智慧不見如來便如來滅度善男子如來嬰兒滅度善男子閻浮提日入眾生不見而是沒入眾生不見沒入聲聞弟子亦復如是煩惱不見我身不見便於如來生滅滅度

[0514b12] 「是故毘舍離波旬三月涅槃善男子如來迦葉菩薩三月善根香山跋陀羅安居我所是故魔王波旬三月般涅槃善男子諸力五百三月發阿耨多羅三藐三菩提心是故波旬三月般涅槃善男子純陀五百梨車菴羅三月無上道善根成熟波旬三月般涅槃善男子親近外道尼乾子說法滿十二邪見不信不受邪見三月是故波旬三月般涅槃

[0514b26] 「善男子因緣故我往昔尼連河邊魔波旬未有弟子是故不得入涅槃五比丘波羅㮈轉法輪復次五比丘所謂富那毘摩憍梵波提次復郁伽長者五十次復摩伽陀國頻婆娑羅王無量人天次復優樓頻螺迦葉門徒五百比丘次復那提迦葉伽耶迦葉兄弟五百弟子次復舍利弗目犍連二百五比丘妙法是故魔王波旬般涅槃

[0514c08] 「善男子有名涅槃大涅槃云何涅槃大涅槃不見佛性煩惱涅槃大涅槃不見佛性無常無我以是煩惱不得名為大般涅槃見佛性能煩惱名為大涅槃見佛得名常樂我淨以是斷除煩惱稱為大般涅槃

[0514c15] 「善男子名為涅槃涅槃去來不來涅槃涅槃不定無不涅槃涅槃障礙無障礙涅槃善男子迦毘羅弟子名相無相涅槃善男子無有涅槃和合和合涅槃涅槃善男子煩惱涅槃不生煩惱涅槃善男子諸佛如來煩惱涅槃所有智慧無礙如來如來凡夫聲聞緣覺菩薩佛性如來身心智遍滿無量無邊阿僧祇障礙虛空如來常住無有變易名曰實相以是如來畢竟涅槃菩薩大涅槃微妙經典具足成就第七功德

[0515a03] 「復次善男子云何菩薩摩訶薩大涅槃微妙經典具足成就第八功德善男子菩薩摩訶薩大涅槃除斷五事遠離五事成就修習五事守護親近四事一實心善解脫慧善解脫

[0515a08] 「善男子云何菩薩除斷五事所謂五陰色受想行識何謂令眾生生死相續分散聚合三世義理不可得以是名為菩薩摩訶薩色陰不見何以推求不可得世界百八何以百八是故菩薩不見亦復如是菩薩摩訶薩五陰煩惱根本以是方便

[0515a18] 「云何菩薩遠離五事所謂五見何等一者身見二者邊見邪見四者戒取五者見取五見六十二見諸見生死不絕是故菩薩

[0515a22] 「云何菩薩成就六念處何等一者念佛二者念法四者五者菩薩成就

[0515a25] 「云何菩薩修習五事所謂一者二者寂定身心快樂四者五者首楞嚴修習如是定心得近大般涅槃是故菩薩修習

[0515a29] 「云何菩薩守護菩提心菩薩摩訶薩常勤守護菩提心猶如世人守護守護菩薩守護菩提亦復如是如是菩提心阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅三藐三菩提具足即是無上大般涅槃是故菩薩守護一法

[0515b07] 「云何菩薩親近四事四無量心何等一者大慈二者大悲大喜四者四心無量無邊眾生發菩提心是故菩薩親近

[0515b10] 「云何菩薩一實菩薩了知一切眾生歸一一道大乘諸佛菩薩眾生分之是故菩薩

[0515b14] 「云何菩薩心善解脫癡心斷滅菩薩心善解脫

[0515b16] 「云何菩薩慧善解脫菩薩摩訶薩一切法無障礙菩薩慧善解脫慧解脫而今不見而今不到而今得到。」

[0515b19] 爾時光明遍照高貴菩薩摩訶薩:「世尊心解脫不然何以所以者何本性不為貪欲瞋恚愚癡云何而言心善解脫世尊本性不為何等因緣加功無由不得如是加功如是無貪云何無貪後方諸佛菩薩無貪應有世尊譬如石女加功無量因緣不可得如是無貪無由世尊不可得如是不可得云何世尊譬如不可得如是不可得各異世尊譬如有人不得亦復如是種種因緣不能繫縛世尊無貪解脫諸佛菩薩何故虛空世尊過去解脫未來世解脫現在何等解脫世尊過去不能未來世不滅現在不滅何以如是云何而言心得解脫世尊真實三惡道世尊譬如有人亦復種種無貪云何無貪云何如來菩薩心解脫云何見相然後不見相者不生現見惡果瞋恚愚癡亦復如是世尊譬如眾生有身無我凡夫三惡云何三惡道世尊譬如緣中以何因緣世尊如是無貪香味亦復無貪云何緣中無貪云何眾生獨生諸佛菩薩不生世尊不定無有貪欲瞋恚愚癡不定云何而言心得解脫不定不定云何因之三惡趣境界不定何以一色愚癡是故境界不定不定何故如來菩薩大涅槃心得解脫?」


[0516a07] ◎爾時世尊光明遍照高貴菩薩摩訶薩:「善哉善哉善男子不為解脫不解非有現在過去未來何以善男子一切諸法無有自性善男子外道如是:『因緣和合有果緣中無生性虛空不生虛空不生因故緣中有果是故合集所以者何提婆達牆壁泥土彩色畫像彩色草木先有無性之中應當出生一切若是可取可作先有不出虛空出生一切萬物因故尼拘陀尼拘陀醍醐中有中有。』善男子一切凡夫無明色有:『凡夫解脫因緣解脫解脫。』不然凡夫:『一切無有二種一者微細二者即是無常微細從此成果無常無常。』善男子凡夫:『以時貪心。』如是不能知心因緣輪迴六趣受生

[0516b05] 「善男子譬如終日不能一切凡夫亦復如是無明生死二十五有不能善男子譬如有人既得病因空曠既得泥土一切凡夫亦復如是解脫無所有處非非想三惡趣何以一切凡夫因緣凡夫亦復如是因緣退還三惡趣

[0516b16] 「善男子諸佛菩薩不定中有有無非有有果有無非有屬於即是愛人如是愛人不能生死繫縛不知善男子諸佛菩薩顯示中道何以雖說諸法非有不決所以者何因明決定不在眼中心中中間非有緣生無自性是故如來諸法非有善男子諸佛菩薩不定不淨不淨無住緣生無貪非有善男子因緣因緣解脫善男子因緣一者生死二者大涅槃

[0516c03] 「善男子因緣不共不共不共不共

[0516c06] 「云何善男子凡夫貪心修習貪心如是一切眾生不斷貪心欲界眾生一切初地成就因緣即便因緣火災一切凡夫亦復如是何以不斷

[0516c13] 「云何不共聲聞弟子因緣貪心貪心白骨不共有心不共聲聞四果因緣貪心四果貪心不共菩薩摩訶薩不動地不共

[0516c19] 「云何不共菩薩摩訶薩貪心眾生示現示現無量無邊眾生善法具足成就不共

[0516c23] 「云何不共不共阿羅漢緣覺諸佛不動地其餘菩薩不共不共以是諸佛菩薩不決心性不淨

[0516c26] 「善男子和合亦復和合善男子譬如日月雲霧羅睺羅覆蔽以是因緣諸眾生不能不可日月和合如是因緣眾生雖說而是心性若是貪心即是若是不貪不貪不貪不能不能不善男子以是貪欲不能諸佛菩薩是故心得解脫一切眾生因緣因緣心得解脫

[0517a08] 「善男子譬如雪山獼猴不能獼猴能行不能獼猴能行善男子獼猴能行獵師黐膠獼猴獼猴脫手脚踏隨著粘著如是五處無得於是獵師歸家雪山佛菩薩所得正道獼猴凡夫獵師魔波旬黐膠貪欲獼猴不行凡夫魔王波旬不能獼猴能行不能外道智慧惡魔五欲不能繫縛獼猴能行一切凡夫魔波旬生死不能修行凡夫五欲魔波旬自在獵師獼猴歸家

[0517a24] 「善男子譬如國王安住身心安樂眾苦一切眾生亦復如是境界安樂惡魔苦惱境界四念處境界五欲云何名為屬於諸眾生無常常見無常不淨不淨無我我見無我解脫見解真實解脫解脫如是人名不清復次善男子諸法真實便作色乃至見識亦作識相日日月月如是見者不清復次善男子中有中有屬於乃至中有中有屬於如是見者屬於非我弟子善男子聲聞弟子遠離如來十二部經修習種種外道典籍出家寂滅世俗在家何等名為在家一切不淨奴婢田宅獼猴種種遠離白衣違反聖教白衣如是:『比丘種種不淨。』修習在家弟子不為涅槃利養親近聽受十二部經僧物衣著食噉自己稱譽親近國王王子卜筮吉凶推步六博投壺親近比丘尼諸處沙彌旃陀羅種種販賣使如是即是眷屬非我弟子以是因緣乃至癡心共生亦復如是

[0517b28] 「善男子以是因緣心性不淨不淨是故心得解脫不受一切不淨大涅槃受持讀誦十二部經書寫解說弟子不行惡魔波旬境界即是修習三十七品修習不共不共菩薩大涅槃微妙經典具足成就第八功德


大般涅槃經卷第二十

【經文資訊大正藏 12 No. 0374 大般涅槃經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,提供新式標點其他
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