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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahaparinirvana Sutra) 大般涅槃經

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大般涅槃經卷第二十

北涼天竺三藏曇無讖

師子吼菩薩品第十一之一

[0522b06] 爾時一切大眾:「善男子汝等有法無法有道無道無我無常有性無性眾生眾生無有無業分別解說善男子不見沙門婆羅門不能。」

[0522b15] 爾時中有菩薩師子吼即從座起禮佛長跪叉手白佛:「世尊如來大慈?」

[0522b18] 爾時大眾:「善男子汝等於是菩薩恭敬尊重讚歎種種香花伎樂瓔珞幡蓋衣服飲食臥具醫藥房舍殿堂供養送去所以者何過去諸佛種善根福德成就是故師子吼

[0522b24] 「善男子師子王自知鋒芒安住出聲如是諸相師子吼師子王晨朝發聲十一何等十一師子師子自身住處諸子處所一切放逸不放逸依附調香象諸子十一莊嚴眷屬一切禽獸師子吼水性潛沒深淵之類窟穴墮落香象走失善男子師子至于百年不能師子吼師子滿師子王

[0522c10] 「善男子如來正覺智慧四如意足六波羅蜜滿足十力雄猛大悲安住四禪清淨諸眾生師子吼魔軍示眾十力行處邪見歸依安撫生死怖畏無明睡眠眾生行惡開示邪見一切眾生六師師子吼富蘭那憍慢二乘諸菩薩大力令正四部邪見四部徒眾不生怖畏聖行梵行諸眾生憍慢諸眾生善法令眾生四無礙令眾生具足安住尸波羅蜜師子吼師子吼決定一切眾生佛性如來常住無有變易善男子聲聞緣覺隨逐如來世尊無量阿僧祇劫不能師子吼十住菩薩修行三行師子吼善男子師子吼菩薩摩訶薩如是師子吼是故汝等應當深心供養恭敬尊重讚歎。」

[0523a02] 爾時世尊師子吼菩薩摩訶薩:「善男子隨意。」

[0523a03] 師子吼菩薩摩訶薩白佛:「世尊云何佛性名為佛性何故常樂我淨一切眾生有佛性者何故不見一切眾生所有佛性十住菩薩何等不了佛住何等了了十住菩薩何等不了了了?」

[0523a10] 佛言:「善男子善哉善哉有人具足二種莊嚴一者智慧二者福德菩薩具足如是莊嚴佛性亦復知名佛性乃至十住菩薩眼見諸佛世尊眼見。」

[0523a15] 師子吼菩薩:「世尊云何名為智慧莊嚴云何名為福德莊嚴?」

[0523a16] 「善男子莊嚴一地乃至十地莊嚴福德莊嚴檀波羅蜜乃至般若般若波羅蜜復次善男子莊嚴所謂諸佛菩薩福德莊嚴聲聞緣覺菩薩

[0523a21] 「復次善男子福德莊嚴有為有漏果報非常凡夫莊嚴無為無漏果報無礙常住善男子具足莊嚴是故甚深具足莊嚴。」

[0523a26] 師子吼菩薩摩訶薩:「世尊菩薩具足如是莊嚴一種二種云何世尊一種二種所以者何一切諸法二種一種二種凡夫。」

[0523b01] 佛言:「善男子菩薩無二莊嚴不能一種二種菩薩莊嚴一種二種諸法二者不然何以云何一切諸法無二善男子凡夫名為十住菩薩非凡何以一者名為涅槃二者名為生死何故一者名為涅槃何故二者名為生死無明涅槃非凡生死二者非凡以是莊嚴

[0523b11] 「善男子云何佛性諦聽諦聽分別解說善男子佛性第一義空第一義空名為智慧不見不空智者不空無常無我一切生死不空大涅槃乃至無我即是生死大涅槃一切不見不空中道乃至一切無我不見中道中道名為佛性以是佛性無有變易無明諸眾生不能聲聞緣覺一切不見不空乃至一切無我不見以是不得第一義空不得第一義空不行中道中道不見佛性善男子不見中道一者樂行二者苦行苦樂樂行所謂菩薩摩訶薩憐愍一切諸眾生處在阿鼻地獄三禪苦行者凡夫苦樂行者聲聞緣覺聲聞緣覺苦樂中道以是佛性不能佛性善男子佛性即是一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提中道種子復次善男子梵天無常謬見生死無常謬見三寶無常何故最上阿耨多羅三藐三菩提第一義空無常無常常見第一義空名為何以一切凡夫不得名為何以即是諸佛菩薩不上不下以是名為中道

[0523c10] 「復次善男子生死本際二種一者無明二者中間生老病死中道如是中道能破生死名為以是中道法名佛性是故佛性常樂我淨諸眾生不能無常無我佛性無常無我善男子譬如寶藏不見不見無常無我善知識:『金寶何故如是貧窮困苦無常無我?』方便常樂我淨佛性眾生不見不見無常無我善知識諸佛菩薩方便力種種眾生常樂我淨

[0523c24] 「復次善男子眾生起見二種一者常見二者斷見如是二見中道無常中道無常即是觀照十二因緣如是觀佛性二乘因緣不得名為佛性佛性諸眾生無明不能未能十二因緣猶如何以不見佛性善男子十二因緣智慧即是阿耨多羅三藐三菩提種子以是十二因緣名為佛性善男子譬如胡瓜名為熱病何以熱病因緣十二因緣亦復如是善男子佛性十二因緣即是智慧即是阿耨多羅三藐三菩提即是無上大般涅槃善男子譬如無明行為以是無明佛性善男子以是十二因緣不出不滅不斷非一善男子佛性大涅槃十二因緣所生名為佛性因果以是中說十二因緣甚深無知不可思乃是諸佛菩薩境界聲聞緣覺甚深甚深眾生業行不斷果報念念作者作業受者果報受者敗亡無有和合一切眾生十二因緣不見不見無有終始十住菩薩不見諸佛世尊以是諸佛了了見佛善男子一切眾生不能十二因緣是故輪轉善男子作繭一切眾生亦復如是不見佛性結業流轉生死猶如善男子是故中說:『有人十二即是見法見法即是見佛即是佛性何以一切諸佛以此為。』

[0524b01] 「善男子十二一者二者四者不見佛性不見聲聞不見佛性不見緣覺不了不了十住了了阿耨多羅三藐三菩提以是十二因緣名為佛性佛性第一義空第一義空名為中道中道名為名為涅槃。」

[0524b09] 爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛:「世尊佛性差別一切眾生修道?」

[0524b11] 佛言:「善男子不然佛性差別諸眾生具足善男子譬如有人惡心三業地獄何以人定地獄地獄陰界得名地獄善男子是故中說:『有人修行見天修行見地何以。』善男子一切眾生阿耨多羅三藐三菩提是故一切眾生佛性一切眾生真實未有三十二相八十種好以是

「『,  。  三世有法
  無有。』

[0524b25] 「善男子未來現在過去一切眾生未來阿耨多羅三藐三菩提佛性一切眾生現在煩惱是故現在無有三十二相八十種好一切眾生過去煩惱是故現在見佛以是宣說一切眾生佛性乃至一闡提佛性一闡提無有善法佛性未來一闡提佛性何以一闡提定當阿耨多羅三藐三菩提善男子譬如有人乳酪有人問言:『?』答言:『我有方便定當。』眾生悉皆有心有心定當阿耨多羅三藐三菩提以是宣說一切眾生佛性

[0524c11] 「善男子畢竟二種一者莊嚴畢竟二者究竟畢竟一者世間畢竟二者出世畢竟莊嚴畢竟六波羅蜜究竟畢竟一切眾生所得一乘一乘名為佛性以是一切眾生佛性一切眾生一乘無明不能善男子三十三天果報此間眾生不能佛性眾生不見復次善男子佛性首楞嚴三昧醍醐即是一切諸佛首楞嚴三昧諸佛常樂我淨一切眾生首楞嚴三昧修行不得是故不能阿耨多羅三藐三菩提善男子首楞嚴三昧一者首楞嚴三昧二者般若波羅蜜金剛三昧四者師子吼三昧五者佛性其所處處得名善男子一三昧種種四禪定力正名正定八大人覺名為首楞嚴亦復如是

[0524c28] 「善男子一切眾生具足三定佛性以是一切眾生佛性一切眾生具足初禪因緣修習因緣不能因緣二種火災欲界以是一切眾生大地中心以是一切眾生一切眾生佛性煩惱不能十住菩薩一乘不知如來常住以是十地菩薩見佛不明善男子一切畢竟一切畢竟堅固首楞嚴以是首楞嚴定名佛性

[0525a12] 「善男子一時尼連禪河阿難:『可取。』一切飛鳥水陸爾時五百梵志河邊我所謂言:『云何金剛使瞿曇斷見。』善男子爾時他心智梵志梵志:『云何斷見?』梵志:『瞿曇處處經中說諸眾生無有無我云何而言斷見無我持戒破戒?』佛言:『一切眾生無有宣說一切眾生佛性佛性豈非以是斷見一切眾生不見佛性無常無我如是斷見。』梵志聞說佛性即是發阿耨多羅三藐三菩提心出家菩提一切飛鳥水陸無上菩提發心捨身善男子佛性非我眾生名為

[0525b02] 「善男子如來因緣無我真實無我無有虛妄善男子因緣無我實有世界雖說無我虛妄佛性無我如來如來無我自在。」

[0525b07] 爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛:「世尊一切眾生佛性金剛力士一切眾生不能?」

[0525b09] 佛言:「善男子譬如色法青黃長短不見不見不得青黃長短何以不見目見佛性一切眾生不能十住菩薩如來十住菩薩所見佛性如來所見善男子譬如不了善良得了十住菩薩亦復如是見佛不能明了首楞嚴三昧明了善男子有人一切諸法無常無我一切法無常無我如是不見佛性一切名為生死非一名為三寶聲聞緣覺一切法無常無我一切法無常無我以是不見佛性十住菩薩一切法無常無我一切法常樂我淨以是十分之中諸佛世尊一切法無常無我一切法常樂我淨以是佛性如觀以是首楞嚴定名畢竟善男子譬如不可不得佛性一切凡夫不得不得佛性

[0525c03] 「善男子佛性所謂十力四無所畏大悲念處一切眾生煩惱然後一闡提一闡提然後十力四無所畏大悲念處以是宣說一切眾生佛性

[0525c08] 「善男子十二因緣一切眾生共有何等十二過去煩惱名為無明過去業者名為現在初始受胎名為入胎五分名為名色具足未名六入苦樂名為名為五欲名為內外貪求名為內外身口意業名為現在未來現在名色六入未來世老病十二因緣善男子一切眾生有如十二因緣十二乃至老死十二色界眾生無有老病得名具足十二無色眾生無色乃至無有老病得名具足十二以定眾生平等具有十二因緣善男子佛性一切眾生定當阿耨多羅三藐三菩提是故一切眾生佛性

[0525c25] 「善男子雪山名為忍辱醍醐醍醐醍醐不可說雪山之中忍辱佛性雪山名為如來忍辱大涅槃十二部經眾生聽受大般涅槃見佛十二部不可說佛性善男子佛性非一非一非一非常非常非有云何金剛身云何十八不共色法云何云何三十二相云何一切眾生云何不決云何一切眾生一乘云何非一三乘云何非一非一無數云何非常云何斷見云何非常終始云何一切眾生悉皆云何善方便云何非有虛空云何首楞嚴三昧云何云何一切云何因故云何果決云何云何攝取無礙云何不可說云何畢竟云何有名云何無名云何一切云何一切云何非我未能自在云何非我云何非我非我不受云何第一義空云何非空云何非空非空善法種子

[0526a28] 「善男子有人思惟大涅槃經如是見佛佛性不可思議乃是諸佛如來境界聲聞緣覺所知善男子佛性陰界善因眾生譬如而是黑色