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Mahāparinirvāṇasūtra (Mahayana Mahaparinirvana sutra) 大般涅槃經

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大般涅槃經卷第三十四

宋代沙門慧嚴泥洹經加之

迦葉菩薩品
[0831a23] 迦葉菩薩白佛:「世尊一切眾生煩惱果報煩惱所謂煩惱所生煩惱名為如是煩惱二種一切猶如眾生眾生煩惱煩惱煩惱因果即是眾生眾生即是煩惱因果云何如來雪山有毒微妙藥王煩惱即是眾生眾生即是煩惱云何而言眾生中有藥王?」

[0831b04] 佛言:「善哉善哉善男子無量眾生請求諦聽諦聽善思分別解說善男子雪山即是眾生毒草即是煩惱藥王梵行善男子眾生如是清淨梵行名身中有藥王。」

[0831b10] 迦葉菩薩白佛:「世尊云何眾生清淨梵行?」

[0831b11] 「善男子猶如世間從子不能作者果子不能得名不得一切眾生亦復如是二種一者煩惱煩惱二者煩惱煩惱煩惱煩惱名為清淨梵行

[0831b18] 「善男子眾生一切近因所謂因緣不能斷絕一切不能三界牢獄眾生我所是故眾生如是受者一切近因是故智者

[0831b23] 「善男子一切眾生十二因緣作善皆因是故阿難:『阿難一切眾生作善皆是。』是故智者如是受者因緣生因緣生如是因緣從何何故不生自在天士夫微塵非時不從自生不從他生他生因緣即是和合非有是故和合和合不生

[0831c05] 「善男子智者果報眾生地獄餓鬼畜生乃至三界無量苦惱因緣無常因緣善根因緣獲得解脫云何名為分別何等作愛何等善男子眾生如是便我所

[0831c12] 「善男子如是等觀應分何處見愛應有畢竟爾時解脫信心解脫八正即便修習

[0831c16] 「云何名為八正道道觀一者二者不樂如是增長因緣增長因緣一者無明二者無明言明八正道其餘增長是故應斷二種因緣不生三受

[0831c23] 「善男子如是受者名為名為智者云何受生云何是故

[0831c26] 「智者如是觀次復果報智者二種一者雜食二者雜食一切一切無漏道智者當作如是:『雜食不能無漏不斷不能得無道果是故應當。』八正道

[0832a06] 「善男子眾生如是觀有毒其中微妙藥王雪山有毒善男子如是眾生煩惱果報而是果報不復煩惱名為清淨梵行

[0832a11] 「復次善男子智者:『二事因緣生?』何以眾生見不生不生顛倒即是無有變易是故智者應當觀想云何觀想當作:『一切眾生正道。』云何非常空法男女大小晝夜歲月衣服房舍臥具男女乃至臥具一者二者無邊因緣因緣無量緣故無量入定入定有無十一切入所謂欲界一切所謂色界一切有無無色界一切名為解脫。」

[0832a28] 迦葉菩薩:「世尊一切法名為解脫如來云何解脫?」

[0832a29] 佛言:「善男子如來眾生說聞者解法眾生聞者解說眾生云何名為眾生說聞者解法大迦葉:『迦葉眾生善法。』眾生說聞者解法云何眾生聞者解說眾生阿難:『說親一切法亦復親近一切法善法不善熾盛如是親近不善善法增長如是親近。』眾生聞者解說眾生

[0832b11] 「善男子如來雖說一切智者如是觀想:『無量?』二種一者煩惱二者解脫無明煩惱因明解脫煩惱解脫觀想果報。」

[0832b18] 迦葉菩薩白佛:「世尊因此煩惱一切聖人實有煩惱云何?」

[0832b20] 佛言:「善男子云何聖人?」

[0832b21] 迦葉菩薩:「世尊一切聖人作馬男女大小去來。」

[0832b23] 「善男子一切凡夫二種一者流布二者著想一切聖人唯有流布無有著想一切凡夫覺觀流布著想一切聖人善覺流布不生著想是故凡夫名為聖人

[0832b28] 「智者如是觀果報:『在於地獄餓鬼畜生天中覺觀無明是故果報。』智者如是八正道

[0832c03] 「善男子如是等觀得名清淨梵行善男子眾生之中藥王雪山有毒

[0832c07] 「復次善男子智者:『即是。』善男子即是如來中說從此五事善男子愚癡貪求於是顛倒乃至因緣便是故世間因緣在於世間惡果父母沙門婆羅門應作故作不惜身命是故智者因緣欲心智者如是觀果報:『惡果所謂地獄餓鬼畜生人中天上。』果報若是除滅不生欲心欲心不受惡果是故如是自然是故智者八正道名為清淨梵行眾生之中藥王雪山有毒

[0832c24] 「復次善男子智者如是觀何以當作:『即是煩惱。』煩惱受業如是煩惱二種受業是故智者善男子二業名為業果名為業因名為善男子二業名為外業意業煩惱故作二種一者二者受業善男子正業意業業者口業先發意業意業名身口業是故意業得名智者業已業因業因無明無明眾生因緣即是因緣造作意業善男子智者如是觀業因果報果報一者果報二者白白果報果報四者白果果報作業果報白白果報作業果報果報作業果報果報無漏。」

[0833a15] 迦葉菩薩白佛:「世尊無漏無有果報云何果報?」

[0833a17] 佛言:「善男子一者二者果報名為名為得名因故名為無漏有漏名為名為是故名為。」

[0833a22] 迦葉菩薩白佛:「世尊無漏因緣名為?」

[0833a24] 「善男子無有名為對治名為果報無漏不受名為名為寂靜如是業者十惡法定在地餓鬼畜生十善不善因緣地獄因緣畜生因緣餓鬼十善一者二者四者因緣因緣婆提因緣瞿陀尼因緣生閻浮提:『云何果報?』:『業因無明斷除無明如是業果不生。』是故智者無明因緣八正道名為清淨梵行善男子眾生之中藥王雪山有毒

[0833b12] 「復次善男子智者煩惱所得果報二果即是捨離一切受生智者煩惱因緣生煩惱業因緣故煩惱煩惱因緣復生業因緣生苦因緣故煩惱煩惱因緣生因緣生因緣生因緣生業因緣生煩惱煩惱因緣生苦因緣生善男子智者如是觀何以即是生死十二因緣如是生死十二因緣故業

[0833b23] 「善男子地獄一地乃至一百三十六一一地獄有種皆是煩惱業因緣生地獄餓鬼畜生人天所有如是眾苦煩惱業因緣生善男子天上苦惱身體柔軟地獄差別善男子智者三界煩惱業因緣生

[0833c02] 「善男子譬如破壞眾生亦復如是眾苦譬如大樹繁茂乾草眾生身為亦復如是善男子智者聖行眾苦

[0833c07] 「善男子智者八苦苦因苦因無明無明二種一者二者是故無明即是苦因善男子無明二種一者二者內能作業增長內能作業作業未來世現在智者即是苦因果報苦果即是愛果因緣善男子智者:『因緣因緣二事造業眾苦。』是故智者受苦八正道善男子有人如是觀名為清淨梵行眾生之中藥王雪山有毒。」

[0833c23] 迦葉菩薩白佛:「世尊云何名為清淨梵行?」

[0833c24] 佛言:「善男子一切法。」

[0833c24] 迦葉菩薩:「世尊一切法不決何以如來不善四念處十二入善知識十二因緣眾生正見邪見十二部經即是二諦如來一切法梵行何等一切法?」

[0834a01] 佛言:「善哉善哉善男子如是微妙大涅槃經乃是一切善法寶藏譬如大海寶藏涅槃經亦復如是即是一切字義祕藏

[0834a04] 「善男子須彌山根本即是菩薩戒根本

[0834a05] 「善男子譬如虛空一切住處即是一切善法住處

[0834a07] 「善男子譬如無能繫縛一切菩薩行亦復如是不為一切煩惱繫縛

[0834a09] 「善男子譬如金剛無能外道不能破壞

[0834a11] 「善男子恒河沙無能如是亦復如是無能

[0834a12] 「善男子經典諸菩薩作法帝釋

[0834a13] 「善男子即是涅槃大導師商人大海

[0834a15] 「善男子諸菩薩作法光明日月能破

[0834a16] 「善男子病苦眾生良藥香山微妙藥王

[0834a18] 「善男子一闡提猶如因之

[0834a19] 「善男子一切惡人橋梁猶如一切

[0834a21] 「善男子煩惱陰涼世間遮覆暑熱

[0834a22] 「善男子即是大無畏一切煩惱惡魔師子王降伏

[0834a24] 「善男子即是大神呪師一切煩惱魔呪師魍魎

[0834a26] 「善男子即是無上霜雹一切生死果報果實

[0834a27] 「善男子良藥猶如世間

[0834a29] 「善男子一切善法世間住眾

[0834b01] 「善男子即是戒眾明鏡世間諸色

[0834b03] 「善男子無慚衣服衣裳障蔽形體

[0834b04] 「善男子善法財寶功德天利益

[0834b06] 「善男子法眾甘露漿八味水充足

[0834b07] 「善男子煩惱作法安隱

[0834b08] 「善男子初地菩薩十地菩薩瓔珞香花塗香末香燒香清淨種性具足過於一切六波羅蜜妙樂忉利天波利質多

[0834b12] 「善男子即是金剛一切煩惱大樹即是利刀習氣即是勇健魔怨即是煩惱因緣辟支佛即是聲聞藏聲聞即是一切諸天即是一切正道即是一切畜生即是餓鬼解脫即是地獄無上即是一切十方眾生無上即是十方過去未來現在諸佛父母善男子是故攝一切法一切諸法梵行即是三十七助道善男子如是三十七品不能聲聞正果乃至阿耨多羅三藐三菩提不見佛性佛性以是因緣梵行即是三十七品何以三十七品顛倒顛倒惡見惡見怖畏怖畏淨行令眾生畢竟造作清淨梵行。」

[0834b29] 迦葉菩薩白佛:「世尊有漏亦復無漏法如來何故有漏梵行?」

[0834c02] 「善男子一切有漏即是顛倒是故有漏不得名為清淨梵行。」

[0834c03] 迦葉菩薩白佛:「世尊世第一法有漏無漏?」

[0834c04] 佛言:「善男子有漏。」

[0834c05] 「世尊雖是有漏顛倒何故清淨梵行?」

[0834c06] 「善男子世第一法無漏因故無漏無漏顛倒善男子清淨梵行發心相續乃至畢竟世第一法一念是故不得梵行。」

[0834c09] 迦葉菩薩白佛:「世尊眾生五識有漏顛倒非一何故清淨梵行?」

[0834c11] 「善男子眾生五識非一有漏顛倒名為有漏真實著想云何名為真實著想男女男女乃至亦復如是顛倒善男子三十七品顛倒是故得名清淨梵行善男子菩薩三十七品知根畢竟如是菩薩得名清淨梵行。」

[0834c20] 迦葉菩薩白佛:「世尊云何名為知根乃至畢竟?」

[0834c21] 佛言:「善男子善哉善哉菩薩發問二事一者自知二者已知無量眾生未解是故讚歎善哉善哉

[0834c24] 「善男子三十七品根本攝取善思名為名為智慧實名解脫畢竟名為大般涅槃善男子即是道心乃至阿耨多羅三藐三菩提根本是故說欲根本善男子世間一切苦根本一切疾病宿一切斷事一切惡事虛妄。」

[0835a03] 迦葉菩薩白佛:「世尊如來中說:『一切善法不放逸。』說欲云何?」

[0835a05] 佛言:「善男子不放逸世間一切為生為了。」

[0835a08] 迦葉菩薩:「世尊如來中說:『三十七品根本。』云何?」

[0835a10] 「善男子如來:『眾生三十七品根本。』自證根本。」

[0835a11] 「世尊云何?」

[0835a12] 「善男子如來說明善男子因緣親近善友名為親近因緣正法名為正法名為三業獲得正命名為正命寂靜寂靜善思善思如法如法三十七品無量煩惱名為

[0835a19] 「善男子攝取眾生作善是故攝取善男子因緣煩惱三十七品能破是故攝取

[0835a22] 「善思能破煩惱是故何以勤修如是三十七品

[0835a24] 「能破煩惱專念是故為主世間中一四兵主將三十七品亦復如是隨念

[0835a27] 「善男子入定三十七品善分一切法是故以定

[0835a28] 「三十七品分別法相最勝是故

[0835a29] 「如是智慧煩惱智慧力煩惱消滅世間四兵勇健三十七品亦復如是智慧力煩惱是故

[0835b04] 「善男子修習三十七品獲得四禪神通安樂名實煩惱解脫名為三十七品發心修道出世沙門果解脫不得名為畢竟斷除三十七品所行涅槃是故畢竟大涅槃

[0835b11] 「復次善男子愛念即是愛念親近善友名為名為善友名為攝取善友善思名為四法生長——所謂——名為主導三法解脫——除斷心解脫無明慧解脫——名為如是八法畢竟名為涅槃畢竟

[0835b19] 「復次善男子即是發心出家即是白四羯磨名為即是二種一者波羅提木叉二者名為攝取即是修習四禪即是須陀洹果斯陀含果即是阿那含果勝者即是阿羅漢果即是辟支佛畢竟即是阿耨多羅三藐三菩提

[0835b26] 「復次善男子名為六入名為無明名色名為名為實名畢竟。」

[0835b29] 迦葉菩薩:「世尊根本如是三法云何?」

[0835c01] 「善男子即是即是相似不斷即是相似生相復次善男子即是即是即可善男子未來有果及其名為復次善男子即是即是即是善男子即是見道修道即是無學道復次善男子正因方便獲得果報名為增長。」

[0835c10] 迦葉菩薩:「世尊畢竟即是涅槃如是涅槃云何?」

[0835c11] 「善男子菩薩摩訶薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷十想涅槃云何一者無常想二者無我四者厭離五者一切世間不可善男子菩薩摩訶薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷修習如是畢竟涅槃分別不善真實比丘乃至優婆夷。」

[0835c21] 迦葉菩薩:「世尊云何名為菩薩乃至優婆夷無常想?」

[0835c22] 「善男子菩薩二種初發心行道無常想亦復二種初心菩薩無常想思惟:『世間二種如是無常變異我見小時大時時節各各不同是故無常。』:『我見眾生肥鮮具足去來自在無礙病苦色力顏貌不得自在財富庫藏盈溢貧窮見成無量功德具足無量是故內法無常。』外法:『子時如是各各不同如是外法具足具足是故一切無常。』觀見無常聞法:『諸天具足成就快樂神通自在是故即是無常諸眾生各各具足功德身光不假日月無常轉輪聖王四天下成就七寶得大自在不能無常。』大地:『往昔安處布置無量眾生空處車輪具足生長一切叢林樹木果實眾生薄福大地勢力所生是故一切無常。』名為無常

[0836a17] 「云何菩薩摩訶薩一切內外乃至微塵未來無常何以具足成就破壞未來無常不得色有時差云何一者二者四者五者嬰孩童子少年衰老菩薩若非無常乃至無常若是念念應當一時成長具足事故是故念念微細無常有人具足顏色:『人定念念無常。』四大四威儀內外苦因無念微細無常不得如是菩薩菩薩無常

[0836b04] 「心法何以六處六處瞋心愛心展轉異生不得一種是故一切色法色法無常

[0836b08] 「善男子菩薩一念一切法生滅無常菩薩無常想善男子智者修習無常想遠離

[0836b12] 「:『因緣有如?』深知苦因無常無常受生死因緣故名為無常無常因緣鞭打如是皆因無常復次智者無常亦復

[0836b17] 「善男子智者:『即是即是即是無常非我我所。』無我智者:『無常無常無常智者云何無常如是五陰無常眾生云何?』復次一切法和合不從和合一切法非一一切和合一切和合無自性無異無物自在諸法有如智者云何:『一切法無有一法作者使一法不能作者法和不能一切諸法不能獨生和合和合眾生和合和合眾生無有真實云何真實?』是故智者無我諦觀:『因緣眾生說若一云何剎利婆羅門毘舍首陀地獄餓鬼畜生是故云何眾生無有邊際若一無我。』

[0836c09] 「智者如是觀無我次復厭離念言:『一切法無常無我云何起身惡業眾生貪食起身惡業所得財物受苦。』

[0836c13] 「善男子智者:『一切眾生飲食心受從眾云何於是貪著?』是故不生貪心

[0836c16] 「復次智者:『飲食增長出家受戒修道捨身云何?』如是觀受食猶如曠野厭惡不甘

[0836c20] 「有如無量大火猶如三百

[0836c22] 「善男子智者如是觀不生不淨何以一切善能分別不淨不淨相似如是觀猶如不生貪愛善男子智者如是觀成就厭離。」

[0836c29] 迦葉菩薩:「世尊智者不淨若是不淨若是法云名為?」

[0837a03] 佛言:「善男子如是觀貪食名為善男子一切有漏名為

[0837a06] 「善男子比丘發心乞食:『乞食麁惡。』如是比丘厭離修善日夜不善增長善男子比丘乞食:『飽滿施食得無修習善法利益施主。』修善日夜增長不善消滅善男子比丘如是不空國中信施

[0837a17] 「善男子智者具足如是世間不可念言:『一切世間無處無處不生世間無有一處云何樂於世間一切世間無有不退是故世間無常若是無常云何智人樂於一一眾生周遍經歷一切世間受苦梵天乃至非想非非想天命終三惡道四王乃至他化自在天命終畜生道師子。』轉輪聖王四天下自在貧困衣食智者如是世間不可

[0837a29] 「智者:『世間有法所謂衣服飲食臥具醫藥香花瓔珞種種伎樂財物寶貨如是離苦而是物體即是云何?』善男子智者如是觀世間不生愛樂作樂

[0837b05] 「善男子譬如有人重病有種音樂香花瓔珞貪愛智者亦復如是

[0837b08] 「善男子智者:『一切世間歸依解脫寂靜可愛彼岸常樂我淨如是世間云何不樂光明復歸——即世出世——增長黑闇遠離光明無明即是世間不可一切雖是繫縛不貪世間。』智者如是具足世間不可

[0837b18] 「善男子世間不可壽命無量念念無有增長不得停住朝露不久步步牽牛。」

[0837b22] 迦葉菩薩:「世尊云何智者觀念?」

[0837b23] 「善男子譬如善射一處一方:『我等。』念言:『如是及其一時接取。』善男子如是?」

[0837b27] 迦葉菩薩:「如是世尊!」

[0837b28] 佛言:「善男子飛行四天王飛行日月天復四王天復日月眾生壽命善男子眾生壽命四百生滅智者如是觀念

[0837c04] 「善男子智者死王:『如是死王無常壽命。』復次智者壽命猶如河岸大樹有人及其憐惜師子王毒蛇大風猶如惡鬼瞋恚眾生死王亦復如是善男子智者如是觀名為修習

[0837c11] 「善男子智者:『出家壽命精勤修道護持禁戒說法教化利益眾生。』智者:『一日一時乃至出息入息精勤修道護持禁戒說法教化利益眾生。』智者

[0837c18] 「智者具足何等一者二者樂修無瞋四者五者三昧自在善男子比丘具足沙門婆羅門寂靜淨潔解脫智者正見到彼岸大醫王如來祕密諸佛正見所生疑網

[0837c26] 「善男子具足三界遠離三界滅除三界三界不生愛著智者具足十想比丘十想沙門。」

[0838a01] 爾時迦葉菩薩偈讚

憐愍世間大醫王,  智慧寂靜
 無我中有,  是故敬禮無上尊
 發心畢竟,  如是二心
 得度,  是故初發心
 為人天師,  出聲緣覺
 如是發心三界,  是故得名無上
 要求然後,  如來
 世間犢子,  是故得名大悲
 如來功德滿十方,  不能
 讚歎慈悲心,  報身二種
 世間常樂自利,  如來不為
 眾生果報,  是故
 世間,  如來利益
 相如世人,  是故無二
 世間作業,  如來
 修行,  是故得名如來
 了知煩惱,  示現眾生
 世間解脫,  生死慈悲
 人身,  慈悲隨逐犢子
 如來即是眾生,  慈心即是犢子
 受眾眾生,  悲念
 憐愍不覺,  故我稽首拔苦
 如來無量,  意業清淨
 眾生不為,  是故清淨
 如來受苦不覺,  眾生
 眾生地獄,  不生
 一切眾生,  如來
 堅固,  勤修無上道
 一味大慈,  眾生
 眾生不知,  如來
 世間煩惱,  有無
 如是罪過,  初發心
 唯有諸佛讚佛,  無能讚歎
 一法,  所謂慈心世間
 如來大法,  度眾生
 即是無上真解脫,  解脫即是大涅槃。」

大般涅槃經卷第三十四

【經文資訊大正藏 12 No. 0375 大般涅槃經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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