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Tathāgatamahākaruṇānirdeśa / Da Ai Jing 《大哀經》

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大哀經卷第三

西晉月氏三藏竺法護

品第

[0420c12] [/]菩薩:「菩薩十六眾生何謂十六於是菩薩眾生處在若干邪見迷惑說經菩薩哀愍眾生

[0420c15] 「眾生處在虛偽顛倒——非常無身空有——蠲除顛倒菩薩說經

[0420c18] 「眾生處在——一切無形有形——除去菩薩

[0420c20] 「眾生處在五蓋覆蔽墮在危害無明虛偽狐疑因緣不了深法菩薩說經

[0420c23] 「眾生處在六情罣礙——眼見文飾文飾——為此滅除六情菩薩說經

[0420c27] 「眾生處在貢高自大憍慢自由虛偽卑賤尊貴所行[/],容色放恣成就處於邪見正道為此憍慢貢高自大菩薩說經

[0421a04] 「眾生處在迷惑除邪顯示聖道菩薩說經

[0421a06] 「眾生處在虛偽恩愛男女家居產業夙夜無有恩愛菩薩說經

[0421a09] 「眾生處在諍訟不和瞋怒瞋恚菩薩說經

[0421a11] 「眾生處在惡友善友造惡惡知識使善友菩薩說經

[0421a14] 「諸天處於不知懈倦興隆菩薩說經

[0421a16] 「眾生處在存有斷滅當令深奧緣起菩薩說經

[0421a18] 「眾生處在無明愚冥我人壽命除去一切邪見賢聖清淨菩薩說經

[0421a21] 「眾生處在娛樂生死五陰除去一切三界菩薩說經

[0421a23] 「眾生處於繫縛處於思想當令解脫繫縛菩薩說經

[0421a26] 「眾生處在無為惡趣泥洹菩薩說經。」

[0421a28] 佛言[/]菩薩:「十六菩薩大士哀愍眾生。」

大哀經開化品第

[0421b02] 爾時[/]菩薩:「復有三十二修善不順罪惡何謂三十二

[0421b03] 「眾生在於自大智慧化導使入道菩薩第一

[0421b05] 「樂於卑劣我人開化微妙極大

[0421b07] 「眾生非法邪見有身開化正法

[0421b08] 「眾生不清身業本性調以此開化眾生

[0421b10] 「諸眾生邪見六十二正見賢聖化導建立

[0421b11] 「眾生存在無明顛倒開化顯示思惟柔順亦復自立

[0421b13] 「眾生遠離法行自修開化正法隨時

[0421b15] 「眾生身心一切所有惠施能化所有

[0421b17] 「諸眾生謹慎淨戒淨業

[0421b18] 「眾生諍訟瞋恚茂盛忍辱慈心亦復化人慈愍

[0421b20] 「眾生處在懈怠不厭勤行精進亦復化人夙夜勤力

[0421b21] 「眾生放逸自攝一心安詳開化庠序

[0421b23] 「眾生處於憍慢自大智慧愚冥大智開化

[0421b25] 「眾生處於非時善權方便平等權謀隨時平等

[0421b27] 「眾生處於思想不淨應身恩愛化人

[0421b29] 「眾生刑獄繫縛眾人一切顛倒

[0421c02] 「眾生調不順調眾人調

[0421c04] 「眾生孝順反復德本孝道恩義眾人使反復德本

[0421c07] 「眾生處於罣礙順從眾人使罣礙

[0421c08] 「眾生處於先聖不順眾祐明智眾人順從先達

[0421c10] 「眾生處於無義虛偽順義德本亦復化人修行

[0421c12] 「眾人處於賢聖無窮七財慚愧智慧賢聖

[0421c15] 「眾生處於安隱眾人使

[0421c16] 「眾生處於若干闇冥慧光眾人極大

[0421c18] 「眾生處於三界罣礙生死五趣輪轉無際斷除三界眾人隨時三界

[0421c20] 「眾人處於修正眾人

[0421c21] 「眾生處於壽命患難不惜眾人身命察知

[0421c23] 「眾生處於佛法自修不斷三寶眾人三寶

[0421c25] 「眾生正法經典眾人大典宣傳佛教正法

[0421c26] 「眾生世尊思念六念眾人思念

[0421c28] 「眾生塵勞罪福眾人使

[0421c29] 「眾生一切不善修善非法眾人正真柔順

[0422a02] 「菩薩所行平等如此正真無上大業。」

大哀經道慧品第

[0422a06] [/]菩薩:「菩薩不可稱所以眾生貪欲菩薩修業合集法門正使江河沙佛世界滿眾生成立聲聞緣覺一切眾生善業不如發意菩薩百倍億萬所以本性聲聞緣覺菩薩大士蠲除一切眾生塵勞一切眾生造業聲聞緣覺立德菩薩無有所以凡夫愚人顛倒不順聲聞緣覺隨緣菩薩業者顛倒無量以是菩薩大士過於眾生聲聞緣覺之上。」

[0422a19] [/]菩薩歡喜踊躍善心:「世尊未曾有如來菩薩莊嚴菩薩光明菩薩菩薩世尊如來至真解說眾生何所其事云何云何何所佛世尊造業云何善哉世尊如來普見造業悉達我等分別。」

[0422a28] [/]菩薩:「諦聽善思如來如來如來造業佛世尊不興奉行所以佛世尊加大不捨眾生無數積累不行退轉不捨眾生名曰如來無量不可稱不可無可無能所以如來得道哀愍眾生佛道如是

[0422b07] 「何謂如來佛道無住大道何謂思想以是如來隨時合成名曰以是如來最正覺因此一切眾生無住其所宣傳如此如來諸眾生

[0422b13] 「道者寂然亦復澹泊何謂寂然云何澹泊寂然澹泊所以亦復識別不為寂然亦復識別不為諸法所見驅使憺怕眾生之類不能憺怕使如來諸眾生

[0422b22] 「道者亦復所謂清淨何謂清淨亦復所謂虛空合同虛空究竟名曰愚癡凡夫不覺其實客塵染污是故如來諸眾生

[0422b29] 「精進無不精進何謂精進無不精進一切法名曰精進一切法如來精進無不如來不見彼岸名曰如來至真諸法成正覺名曰如來精進無不精進凡夫是故如來諸眾生

[0422c08] 「道者無想因緣何謂無想因緣無所得無想不見諸色因緣亦復如是無所得思想不見諸法因緣無想無緣賢聖何謂聖行三界所行賢聖無行賢聖凡夫不能賢聖開悟使分別是故如來諸眾生

[0422c16] 「道者現在等於三世何謂不退過去馳騁不退現在心意識不想過去現在等於愚癡凡夫不能賢聖開悟使分別是故如來諸眾生

[0422c23] 「道者無身亦復無數無明無為無數所謂無為無處名曰三相是以無為無為有為亦復所以一切所有自然無所有無所有無二無身亦復無為凡夫不能開悟使分別是故如來諸眾生

[0423a01] 「道者何謂何謂無我本際無想無念無處泥洹凡夫不能開悟使分別是故如來諸眾生

[0423a09] 「不從成正覺不從所以愚騃如草牆壁如此名曰假有言辭而言興盛道者無有言辭無身非法無道所以道者無言一切法無有何所言辭猶如虛空無有處所無有言辭文辭如是諸法求道文辭無言諸法無言諸法所生凡夫未能開悟使分別是故如來諸眾生

[0423a21] 「道者何謂眼識不受無所得不依無識無所得諸法無依如來以此無依懷來最正覺以為不退口味不退不住分別一切眾生何謂眾生心眾生心四事何謂色心痛痒思想生死處所處所如來無住凡夫不能開悟使分別是故如來諸眾生

[0423b05] 「道者所以諸法如來一切法正覺亦復成正覺以此無二無二道慧無有無有法則無二無有無有無想無底無行流布可謂受者歸趣真諦何所有法猶如虛空虛空虛空無言空空無言諸法處所至於無名有名如是無言處所慢說無處說法無有言教無不一切諸法亦復如斯亦復無邪如來無生如來所知解脫不解平等凡夫不能開悟使分別是故如來諸眾生

[0423b22] 「虛空無邪無邪無成道者無有無有如來以此無邪一切法最正覺諸法不受不受法數聖旨何謂聖法有所受者歸趣受者無所有無有以是自然自然遊行無有亦復無退進行有所如來說法如是凡夫不能開悟使分別是故如來諸眾生

[0423c04] 「真跡何謂真跡道者不退道者亦復不退轉道者不退轉道者眼識雜種亦復不退轉諸法使三際如來真諦成正覺不從顛倒不退轉所生其他亦復無為澹泊名曰真諦一切一切眾多然而不可得真諦凡夫不能開悟使分別是故如來諸眾生

[0423c18] 「道者入室何謂何謂修行一切善法一切法所以無有處所無想三昧解脫門觀察想念稱量稱量無識觀察有為觀察無為無為凡夫不能開悟使分別是故如來諸眾生

[0423c28] 「穿何謂無漏何謂四漏名曰無漏欲漏有漏見漏四漏所謂四事彼此無明恩愛發起如來至真所生根本清淨歸趣一切眾生清淨其內無想無想顛倒柔順不住無明不住無明不復十二能不十二所生所生寂然寂然第一第一無人無人如來十二十二名曰覩見緣起緣起見法如來如是觀無有本末所有所想不興因緣因緣如是正覺如來如是像法平等其所如是平等無有凡夫不能開悟使分別是故如來諸眾生

[0424a22] 「道者清淨無垢何謂清淨無垢清淨無想離垢無生清淨離垢本性清淨解脫清淨離垢調法界本際虛空清淨虛無無垢無垢內外無垢無垢分別現在法界清淨無垢平等一法寂然寂然憺怕寂然憺怕仁和猶如虛空道者一切法眾生眾生國土國土泥洹泥洹諸法寂然清淨無垢如來諸色一切法無色成正覺一切眾生