Back to collection

Tathāgatamahākaruṇānirdeśa / Da Ai Jing 大哀經

Scroll 5

Click on any word to see more details.

大哀經卷第五

西晉月氏三藏竺法護

知眾本行品第十七

[0431a17] :「如來眾生往古不可稱所行——一世無數不可千億天地成敗不可無能天地——悉知不徹某處名字種姓飲食顏色形容壽命長短苦樂善惡某處某處某處復生言語學問章句己身本末一切眾生了了眾生

[0431a25] 「如來知眾從來本末根源苦樂應時本末說法過去心所心所使罣礙為何從而如來皆知其一人心所行如是如來無數恒河沙所行本末亦復觀察一切十方眾生心本末本際當來如來過於無窮如來往古過去眾生不可思議不可稱量聖智不可稱

[0431b07] 「如來眾生心懷恐懼擾擾不安周旋生死某處德本佛道聲聞緣覺

[0431b10] 「如來知眾德本因緣根源說法聽者不退轉本行心所信樂使得其所如來第八。」

[0431b13] 於是

,  無底,  
 往古。  己身,  知眾
 了了,  。  名字種姓
 ,  、  周旋
 何所,  。  平等
 演說,  過去,  無量無底
 眾人、  所想念法、  
 發心,  最勝大慧,  皆知
 其中,  過去,  因人所行
 安住悉知。  恒河沙,  稱量本末
 講說,  不得。  當來無底
 本際,  ,  往古所行
 ,  不可,  世尊如是
 。  眾生,  立德
 過世,  最勝,  神足
 無所畏,  ,  前世
 世尊皆知,  眾生,  
 ;  ,  三乘
 不退轉,  解脫。  安住
 過世善行,  一切眾生,  無能思議
 大聖,  第八,  化眾生
 無底。」

大哀經品第十八

[0431c08] :「如來至真淨天過於凡俗眾生——死者微妙善惡禍福姿——眾生禍福報應本末悉知如是身行心念毒害賢聖邪見以此邪見所行事業惡趣危害地獄苦惱之中於是民人身行心所賢聖正見正見所行便安處快樂

[0431c16] 「如來天眼方面諸佛空界無邊無際法界不可得超過一切眾生現世復生諸佛現在合成諸菩薩復出最正覺法輪壽命取滅度聲聞解脫滅度緣覺顯示神足眾生

[0431c25] 「眾生——外道異學五通仙人——聲聞緣覺諸菩薩不能如來至真天眼此類

[0431c28] 「如來眾生所有車輪多於三千大千世界不可稱眾生如是無量浩浩無有如來天眼巍巍一切諸佛國土眾生種類本末

[0432a03] 「何許眾生應化律者修行佛戒便不見如來第九。」

[0432a06] 於是

如來天眼,  清淨無垢
 無量劫,  功德威神
 覩見十方,  諸佛
 所有,  興衰
 所有眾生,  有色無色
 歸於善惡,  中間
 退受胎,  行惡苦惱
 積德安樂,  最勝悉知
 諸菩薩,  一切諸佛
 ,  出生
 佛樹,  降伏官屬
 諸佛皆知,  天眼
 法王,  最正覺
 轉法輪,  度脫諸天
 佛事,  壽命
 復現滅度,  
 導師,  思惟修行
 清淨,  
 ,  毀呰生死
 彼岸,  最勝
 其外聲聞、  緣覺菩薩
 天眼,  
 如來天眼,  清淨無垢
 普見眾生,  微妙
 車輪,  眾生
 多於三千界,  諸天人民
 生死若干,  眾生界如此
 悉知天人,  佛道
 如來開化,  眾生通利
 在前,  
 ,  不見如來
 導師,  天眼勢力。」

大哀經漏盡品第十九

[0432b11] :「如來至真無漏心解脫智慧神通生死建立梵行所作已辦知名如來無漏清淨無垢蠲除一切罣礙

[0432b15] 「聲聞有限緣覺有限辯才如來至真——皆除一切辯才勇猛無所畏威神巍巍無能——一切世人不能一心一時平等

[0432b21] 「如來至真無罪罣礙威儀禮節無缺猶如虛空清淨一切外道不能功德名稱如來漏盡一切罣礙合同無漏堅固眾生之類無漏法說經從不出生眾生由此陰入汝等觀察如來說法虛偽無實使真諦受法如來至真第十。」

[0432c02] 於是

導師,  無漏,  廣普
 清淨無量。  所以十力,  
 ,  篤信。  漏盡
 聲聞,  ,  罣礙
 人中之上,  導師,  
 無限。  緣覺,  亦復如是
 無有,  辯才;  佛世尊
 諸漏已盡,  無盡,  辯才無量
 清淨,  無盡,  眾人
 。  ,  眾生
 不能,  應真。  最勝
 ,  無常,  非身
 諸法,  ,  若干
 佛道。  無有,  壽命
 名為,  。  一切眾生
 若干,  世尊,  解脫
 安住,  不以,  亦復未曾
 減損佛智。  最勝,  慇懃
 ,  。  如是
 ,  十力,  降伏外道
 十力,  建立,  稱量
 殊勝法輪。」

大哀經四無畏品第二十

[0432c26] :「如來至真四無畏勇猛作業至真平等如此諸天世人沙門梵志魔王釋梵不能障塞如來最正覺何故如來等正覺一切法平等無有凡夫佛法平等成正覺其所緣覺菩薩諸佛正覺世俗及於度世有罪無罪有漏無漏有為無為無數諸法成正覺

[0433a06] 「何故諸見自然無想自然三界自然無想所想自然無行自然自然無依自然三世自然無明恩愛自然泥洹生死自然

[0433a12] 「如來至真一切法如是平等成正覺是故名曰平等正覺如來諸法最正覺如是建立便眾生若干方便種種因緣分別歸命滅盡苦惱自稱尊稱未成正覺正覺是故如來無所畏超絕如來十一。」

[0433a20] 於是

諸法平等,  成正覺
 是故平等,  如來普現
 凡夫,  佛法
 、  緣覺乘
 世俗、  度世
 不善、  泥洹一等
 解空無相,  棄捐
 無生所行,  
 如是,  
 因此度眾生,  大仙。」

[0433b03] :「如來自知諸漏已盡諸天天上世間無能如來至真不盡所謂如來漏盡如來愛欲無所罣礙佛心蠲除一切塵勞無所罣礙是故名曰如來至真諸漏已盡顯現賢聖第一真諦當前遮蔽法雨當令除滅行使無有不盡未曾以此名為如來真諦無為無為不在無處諸如來所生諸法如法如是不滅如是像法不可得形色

[0433b17] 「如來權方便眾生經典使如來十二。」

[0433b18] 於是

最勝,  未曾罣礙
 諸生,  無有
 安住無明,  未曾愚癡
 人中師子,  是故無礙
 安住,  死生
 諸法無所有,  豈能使盡
 其所,  假名
 有為,  三相
 ,  彼岸
 是以說法,  安住十二。」

[0433c01] :「如來無罣礙天上世間諸天人民無能如來應法

[0433c03] 「何謂退退

[0433c04] 「如來不為不能專精

[0433c05] 「二法無愧

[0433c06] 「三法身行惡行意念毒害

[0433c07] 「四法二行不可、[-+]瞋恚愚癡

[0433c09] 「五法殺生盜竊妄言醉酒

[0433c10] 「六法經典禁戒定意憍慢法師

[0433c13] 「七法自大邪慢貢高無能

[0433c15] 「八法邪見邪念便邪定

[0433c17] 「九法我所輕蔑輕蔑將來我所敬愛欽敬將來欽敬將來惱害

[0433c22] 「十法十惡殺生盜竊妄言兩舌惡口綺語無明邪見所行從不

[0433c26] 「應順愛樂顛倒邪見恩愛正法心行如來悉知——其所——如是除去說法諸眾生超然如來十三。」

[0434a02] 於是

最勝,  不得
 心懷不能,  不知羞慚
 如是,  未能
 恐懼、  殺生偷竊
 犯人妄語、  憍慢
 ,  解脫
 不能,  不善
 不捨不順,  未解
 隨逐顛倒,  放逸
 不當如是,  人中尊。」

[0434a13] :「如來賢聖所行平等苦惱眾生善因平等便假使諸天世間人不能障蔽如來正法至尊眾聖大道無畏

[0434a17] 「何謂一乘眾生二法寂然所願

[0434a18] 「三法無想

[0434a19] 「四法四意止痛痒思想法意

[0434a21] 「五法信根精進意根定根

[0434a22] 「六法念佛念法

[0434a24] 「應法覺意覺意精進覺意歡悅覺意覺意覺意覺意

[0434a27] 「應法正見正念正言正業便正意正定

[0434a29] 「應法第一第二禪第三禪第四禪虛空慧正受正受不用正受有想無想正受一切思想正受

[0434b04] 「應法離殺盜竊妄言兩舌惡口罵詈綺語瞋恚無邪正業所生三十七品——合集戒品定品合於慧品究竟通達知見——成賢聖諦所生

[0434b10] 「復次所謂所生修行平等賢聖所謂賢聖無法不二有權無權退不生不平等二事諸法無二

[0434b14] 「如來以此所生行為眾生說能行眾生苦惱如來第十四。」

[0434b16] 於是

清淨,  不可量,  
 清淨。  最勝,  悉知
 已知經典,  樂說甘露。  
 無數諸法,  道品清淨,  佛世尊
 勇猛,  解脫,  十力
 無有。  應順,  滅盡塵勞
 方便,  無憂。  不依
 非法,  平等,  精進平均
 ,  不依道法,  虛無
 空無。  猶如幻化,  如夢所見
 得度,  生死。  十力
 所行,  ,  周旋
 是以,  度脫,  興隆慈愍
 。」

大哀經十八不共法品第二十一之一

[0434c04] :「如來至真無缺智者所行正法所以者何如來至真身行至真平等威神巍巍端正威儀禮節舉動被服法衣往來周旋經行出入州城大邦聚落自然柔軟妙香蓮華如來之類如來晝夜安隱壽終之後復生天上法衣自然[-+]不能眾生得獲是故如來無有缺漏

[0434c15] 「如來至真有所未曾有智者不能得便所以者何如來至真以時至誠如實合法平等言行相應違失應時一切眾生無有復重成就莊嚴一音眾生志性是故名曰如來至真言辭

[0434c24] 「如來至真無誤智者求得便心念所以者何如來無有眾生說法如來十五。」

[0434c28] 於是

大人,  無有,  身行
 心所。  ,  無罪
 ,  。  欲求
 一切,  以此經法,  
 使,  ,  最勝
 十五。」

[0435a06] :「如來至真無有音響官屬異學別異得便如來無言無有如來一切眾生不以有為亦復不處在於無為如來身而今所行便是故如來無有音響