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Tathāgatamahākaruṇānirdeśa / Da Ai Jing 大哀經

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大哀經卷第七

西晉月氏三藏竺法護

總持品第二十三

[0440c28] 菩薩名師[/]菩薩:「菩薩所立總持受持諸佛經典不可窮盡眾生忽然?」

[0441a02] [/]菩薩師子:「菩薩總持眾生使得無窮何謂總持無盡法藏無量退蓮華無礙分別建立莊嚴菩薩有所眾生。」

[0441a08] 師子[/]菩薩:「寧可一切復重總持諸菩薩總持所得辯才必當。」

[0441a12] [/]:「總持

[0441a13] 「何謂假使菩薩總持其所入門無所罣礙甚為堅要正立說經通徹一佛二十三十四十五十諸佛國土諸佛國土二十三十四十五十諸佛國土通徹無量無際諸佛國土幾何諸佛國土多少無極恣意師子十方一切眾生講說經法二十眾人三十須彌梵天眾生本意師子床建立諸眾生講說經法開解處於師子座十方諸佛諸佛說法聞已總持未曾法典其所說法聽受無能

[0441a29] 「音響演說一切文字因緣文字無量門諸法無有——諸法無處諸法自然反覆諸法懷來清淨諸法無有處所無故諸法無邊諸法無盡諸法無生所行諸法諸法因緣諸法諸法不滅無有諸法無行所願諸法無有想念諸法無言無行諸法有所有失諸法無瞋無有諸法無想諸法無念無有諸法諸法諸法諸法諸法無生無有諸法無有諸法無我自然諸法無人清淨諸法無壽長存諸法諸法諸法無想本際無有諸法諸法無行無為諸法無為章句諸法諸法無著諸法自然無身諸法諸法無業諸法諸法諸法諸法不可諸法所指諸法諸法無漏諸法無有無成諸法清淨[*]諸法若干諸法無色四大無常諸法諸法無想諸法無行諸法無識諸法諸法諸法諸法無貪所想諸法無處諸法無形諸法無濁諸法諸法無想無有諸法諸法所在諸法無常不淨諸法無名諸法隨行諸法無住諸法諸法諸法諸法清淨諸法清淨不可數諸法諸法無求無有諸法不可諸法無為諸法虛無所為諸法所行諸法諸法諸法無比無有諸法諸法諸法諸法無罪諸法歌頌作善諸法諸法所立諸法無有諸法無有無有諸法諸法無識無諸諸法無緣離心意識諸法平等諸法不復

[0441c23] 「如是菩薩因緣文字章句咨嗟一劫一劫經典不捨諸緣文字章句隨時不以為難一切各各一一眾說文字無窮盡法眼於是菩薩總持清淨威儀隨時辯才鮮明慈心其所布施亦復清淨——法施衣食——清淨無缺忍辱清淨心精進清淨安隱一心清淨寂然智慧清淨有所清淨違失

[0442a05] 「清淨無垢清淨天耳諸如來講說清淨如來戒法清淨無可意味道法清淨所生一切不為清淨善權隨時諸法清淨相好莊嚴所聞清淨悅耳清淨所見清淨大人相清淨手脚柔軟猶如幼童清淨法光清淨所聞經法清淨徑路清淨深妙無極經典

[0442a15] 「菩薩總持自恣教授幾何佛土光明光明演出一切十方諸佛法教總持無言

[0442a19] 「總持演出有所稱說不可總持分別不可思議言辭無極無限方面無際無罣礙。」

[0442a24] 佛言:「何謂無盡法藏總持無盡無常無盡無常苦惱無我無我寂然寂然恍惚恍惚聚沫亦復野馬野馬如夢形影形影照面無有無有無學無學究竟究竟無想無想無行無行無生無生自然自然無故過去自然過去自然當來自然當來自然自然說中自然憺怕澹泊色不可思議不可思議無體無體無人無人無壽無壽愚騃愚騃不仁不仁如草牆壁之類草木牆壁之類四大四大無聲無聲不可得不可得緣起緣起非常非常福生色法說法法界法界本際法界本際無我無我無念無念無量無量無邊無邊道本清淨說道泥洹清淨泥洹清淨五陰六衰諸法身形徑路識身一音

[0442c05] 「無盡四大寶藏不可寶藏聖法經典亦復無盡無盡法藏總持一切講說宣傳一劫一劫咨嗟無盡法藏不可。」

[0442c11] :「何謂無量退總持迴旋斷絕十二緣起無明名色名色六入六入哀泣憂慼不可五陰無明名色六入啼哭不可無量無限無底是故名曰無量退總持

[0442c20] 「迴旋所以迴旋不滅塵勞諍訟所以迴旋清淨無著放逸一切法有所所以無想無念因緣諸見所以因緣所以無名無色有為無為所以所以不住罪福報應所以無罪福報不善所以所行不處善惡有漏無漏所以無有二事塵勞所以自然我所清淨生死泥洹所以諸法泥洹

[0443a07] 「無量總持進退無底菩薩無量退總持所生數百講說經典不能總持微妙無量退總持有所清淨照曜幽冥。」

[0443a13] :「何謂總持四方世界之中有形像貌山谷樹木所生之類所有形貌日月光明珠水曜像貌州城大邦所有像貌浴池泉源入流生活形像善惡上下一切諸色大海別異大海菩薩總持一切眾生亦復文字等心眾生十力諸佛無極大法菩薩佛印說法者無限諸法講說如來分別所行自然離欲清淨究竟不通各各除去欲貪放逸恩愛具足十力六神通棄捐真諦所行如實蠲除一切根本作業至誠勢力度生老死清淨法界具足憺怕虛靜空無無不消化覺意別知一切眾生興衰分別所有無有消除愚癡己身成正覺解故根源處處悉知無有若干果證戒香剛強文字根源

[0443b20] 「如是菩薩說法若干悉知一切文字總持門。」

[0443b22] :「何謂蓮華總持菩薩大士入眾住處說經設有于時蓮華菩薩蓮華虛空蓮華蓮華各各演出若干講說經法——無有嚴飾——分別十二部經聞經分別經應時生經方等經未曾有經譬喻經十一解經十二行經其所聽者眾苦菩薩如是自然精進于時蓮華經典眾苦便行佛菩薩一切毛孔出光明蓮華蓮華菩薩十方不可無數佛奉現諸佛名曰蓮華總持門。」

[0443c08] :「何謂無礙總持門假使不捨一言乃至所生種種世世和悅顏色眾人無有能所無量江河沙諸佛剎土通暢佛國諸佛國土於是諸法隨時方便法門一時諸佛國土滿塵數世界無量應聲柔和合眾人心隨時莫不無礙。」

[0443c20] :「何謂分別總持不可分別不可隨時分別說明不可分別正智無涯菩薩如此東方所有眾生會集一處各各隨意——言語各異音聲若干——便所多少菩薩發遣南方西方北方亦復如是菩薩各各一時各各發遣清濁若干開解本心入道不錯一音無數無數一音名曰分別莊嚴總持。」

[0444a04] :「何謂建立總持菩薩總持大法在於虛空頂上化佛——紫磨金三十二相——如來右手所在化佛舉手頭上應時菩薩變成莊嚴相好建立言辭成就如是一切眾會心念本行一日半月一月五百千歲自恣無窮不可飲食諸眾生講說經典無有窮盡不懈不怠如來建立四大何謂一切眾生分別章句不通聖智無窮解說如來建立總持入門有所宣說總持不可稱無有邊際佛境界。」

[0444a22] 爾時[/]菩薩如來如斯讚頌

安住宣說,  總持
 ,  分別
 經典,  不得邊際
 分別,  
 佛音柔和,  微妙
 宣告江河沙,  無量千佛
 眾生聽聞,  滅度
 總持清淨,  無際
 講說無數劫,  無窮盡
 一句言辭,  宣布不可說
 一切,  智者隨時
 ,  覺意無涯
 ,  清淨
 不著中間,  退轉
 ,  專精奉行
 總持,  蠲除根源
 ,  所有
 一切,  江海思惟
 ,  總持
 行者,  思議
 眾會,  大人講說
 虛空,  蓮華
 蓮華,  法教
 蓮華總持,  清淨
 一音,  
 各各,  不錯
 千億那術,  言辭不可
 總持,  無罣礙
 其所辯才,  應時
 十方眾生,  各各
 發遣,  
 總持,  覺如
 大人正士,  
 諸佛右手,  頂上
 辯才,  無有
 佛化,  總持
 假使菩薩,  總持
 ,  無際不可
 講說,  猶如江河沙
 咨嗟功德,  境界不可
 蓮華自然,  處於三世
 須彌,  所部無能
 假使,  無上總持
 ,  周遍三世
 眾會,  勇猛師子
 調,  降伏成就
 假使,  總持
 遊行,  恐懼
 大明,  隨時
 ,  
 如火,  無相無有
 ,  不著境界
 ,  療治疾厄
 隨時,  湯火救濟
 ,  總持
 無瞋,  解說
 月明,  
 光明,  
 ,  總持
 眾生觀瞻,  
 日光,  照曜闇冥
 三界眾生,  使得
 ,  最上總持
 枯竭,  愛欲塵勞
 ,  國土
 ,  法施所聞
 ,  最上總持
 一切,  不著
 猶如,  有神
 雲雨眾生,  亦復
 ,  最上總持
 諸法,  消滅
 天帝,  不為容色
 迷惑,  
 ,  最上總持
 眾會,  
 所行,  梵天
 一切,  來生
 ,  最上總持
 梵天,  所在清淨
 五通,  
 千佛,  思議
 ,  最上總持
 供養十方,  諸佛
 諸佛咨嗟,  方面
 ,  
 ,  最上總持
 如是不久,  
 ,  無窮盡
 種種微妙,  無數經典
 ,  最上總持
 華鬘,  辯才流泉
 堅強,  通暢
 無涯,  所行虛空
 ,  最上總持
 憍慢,  自大
 智慧善權,  自恣
 精進奉行,  慈愍
 ,  最上總持
 一切蠲除,  有為
 知眾言辭,  善惡
 眾人,  一切
 ,  最上總持
 ,  不可
 精勤定意,  五力
 覺意如是,  寂然最上
 ,  最上總持
 諸法,  清淨
 度無極,  彼岸
 明達,  
 ,  最上總持
 自然,  安住所行
 寂然澹泊,  仁和放逸
 威儀禮節,  分別
 ,  最上總持
 未曾有,  塵勞
 如法,  志性
 所在胎生,  不能
 ,  最上總持
 蓮華,  諸佛
 人身,  威神無缺
 一切,  周流眾生
 ,  最上總持
 諸佛,  說法自立
 大智慧,  眾生行道
 無數劫,  歎德不可
 ,  最上總持
 ,  無能。」

[0445c07] 於是世尊[/]菩薩:「善哉善哉咨嗟總持所以然自然他人過去諸佛深妙總持門以是當作無有。」

大哀經卷第七

【經文資訊大正藏 13 No. 0398 大哀經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,大德提供北美大德提供大德提供新式標點
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