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Sāgaramatiparipṛcchāsūtra (Haiyi Pusa Suo Wen Jing Yin Famen Jing) 《佛說海意菩薩所問淨印法門經》

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佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第三

譯經三藏大夫大師賜紫沙門惟淨 

[0479b28] 「復次云何菩薩菩薩身分菩薩應當依法觀察諸眾生善巧方便菩薩修行圓滿六波羅蜜何等善巧方便菩薩圓滿六波羅蜜所謂菩薩不惜棄捨愛樂施波羅蜜一切眾生大慈棄捨戒波羅蜜菩薩一切眾生忍受不動發現忍波羅蜜不捨一切智精進勇力攝受生死善根精進波羅蜜其所一切智棄捨大菩提心如是內外寂靜波羅蜜菩薩應當猶如如實諸行無常諸法無我涅槃寂靜如是修慧波羅蜜如是菩薩修行圓滿六波羅蜜不退轉大乘名為菩薩

[0479c21] 「復次云何菩薩菩薩有人惡言譏毀瞋恚菩薩爾時容受瞋恚善巧方便菩薩惡言譏毀菩薩聞已應當修行圓滿六波羅蜜何等善巧方便菩薩圓滿六波羅蜜所謂菩薩惡言譏毀菩薩聞已:『先世慳吝如是慳吝所發現亦復不曾親近善友是故不捨何以能信施捨慳吝親近善知識是故惡語捨離瞋恚。』施波羅蜜譏毀菩薩爾時:『破戒惡業發現瞋恚清淨禁戒故我不生瞋恚守護菩提心業報。』戒波羅蜜譏毀菩薩爾時:『過失瞋恚譏毀忍辱故我不生瞋恚。』忍波羅蜜譏毀菩薩爾時:『懈怠遠離善法瞋恚發起廣大精進勤行修習善本厭足菩提道場最後取證阿耨多羅三藐三菩提。』如是精進精進波羅蜜譏毀菩薩爾時:『失念正知不能止息煩惱瞋恚止息煩惱正念正知專注一境大菩提心為此眾生調伏寂靜不止利益大乘。』如是安定波羅蜜譏毀菩薩爾時:『執著我相有所譏毀依法二種之中如實不可得如理推求自若遠離有所。』修慧波羅蜜如是善巧方便菩薩修行圓滿六波羅蜜不退轉大乘名為菩薩

[0480b04] 「復次云何菩薩菩薩菩薩應當堅固不動大菩提心一切有所有所如實安住內心一切智何以威力乃至最後形像如是:『大乘有力棄捨如是重擔止息所行勤苦精進菩提難得佛法難得生死大士取證聲聞涅槃。』菩薩如是堅固棄捨內心如是等等不能菩薩爾時:『決定菩提場決定大智魔軍然後取證阿耨多羅三藐三菩提決定妙法決定三千大千世界廣大一切眾生法施滿足一切他心智照明一切賢聖大菩提心虛誑一切一切賢聖一切眾生乃至虛誑。』菩薩如是不退轉大乘菩薩其所一切智忍辱波羅蜜堅固精進波羅蜜不懈退波羅蜜圓滿菩薩摩訶薩一切智。」

[0480c02] 爾時世尊

大菩提道心,  亦復大悲
 三寶護持,  積集佛法
 三十二相八十,  十力莊嚴
 多種福智,  無退
 佛土功德無邊,  願力嚴淨
 法寶無上,  堅固守護
 眾生無邊,  得度
 內心利樂,  是故
 所有十方世界,  乃至無邊眾生界
 一切諸眾生,  
 恐怖瞋恚,  如是
 菩薩功德,  堪忍
 經歷無邊百劫,  本生
 眾生惡言,  菩薩心惱害
 大智堪忍,  不生忿怒不生
 如是了知,  能忍清淨
 諸眾生,  加害
 我身支離,  乃至
 菩薩爾時,  不生瞋恚
 大菩提堅固,  清淨
 菩薩,  威儀
 有人,  大菩提心不捨
 布施,  復發善心
 人身,  節節支解離散
 菩薩,  人心
 思念無邊百劫,  遍歷
 地獄三塗,  乃至生人
 破壞,  佛智棄捨
 人身,  無數眾苦逼迫
 阿鼻地獄,  百分不及
 地獄,  忍受百劫
 正法眾生,  棄捨
 無常,  剎那猶如
 四界虛假合成,  佛說蛇毒
 棄捨,  毒害
 煩惱消除,  成佛自然
 身處世間,  怖畏恐怖
 安樂,  飲食
 棄捨,  止息諸緣
 思惟,  
 世間眾生,  不善中常
 善法,  勤力
 故我不善,  不復
 忍辱,  忍辱
 所有十方一切,  一一證明
 決定心,  佛乘永不
 威力賢聖,  堪忍
 ,  過失
 ,  多種
 勇猛,  
 具有多種,  一一無邊
 如是,  清淨
 離散,  節節支解
 六波羅蜜圓成,  善方便大智
 所謂布施持戒,  忍辱精進禪定
 ,  須臾攝受圓滿
 棄捨,  亦復不惜
 爾時應當如是,  圓滿布施波羅蜜
 眾生,  淨戒
 現證菩提攝受,  圓滿淨戒波羅蜜
 ,  應當堅固忍辱
 勤行,  圓滿忍辱波羅蜜
 精進重擔,  內心亦復不生
 破壞堅持,  圓滿精進波羅蜜
 ,  棄捨菩提心
 煩惱暗中,  勤力消滅
 修禪定解脫,  破壞
 令眾生,  圓滿禪定波羅蜜
 無我,  
 作者受者,  無有
 艱苦纏縛,  眾生度脫
 彼岸,  圓滿慧波羅蜜
 ,  方便思惟
 ,  過失
 菩薩惡言,  不善譏毀
 聞已不生瞋恚,  慈心調伏
 棄捨瞋恚過失,  清淨布施波羅蜜
 慈心廣大運行,  清淨持戒波羅蜜
 發現對治,  清淨忍辱波羅蜜
 精進佛智,  清淨精進波羅蜜
 ,  清淨禪定波羅蜜
 不可得音聲,  清淨慧波羅蜜
 菩薩惡言,  應當思惟深法
 語言,  是故不著過失
 假使,  從來
 棄捨方便,  菩提分難得
 菩薩爾時不動,  勢力增進
 是故,  多種
 忍辱精進二行,  安住山王
 ,  諸眾生同一勇猛
 ,  如來十力
 現證菩提,  亦復成佛

[0481c08] 「復次云何菩薩其所一切智穿菩薩一切智領納依著不出戲論無分別分別安立正智甚深如實何等甚深所謂隨順緣生如實不斷遠離邊見自性無我無自性一切法無自性諸法本來所生無相無求真實造作畢竟無常陽焰芭蕉互相作意增上增上平等法如實種種相等同一一乘修道勝義了知無著一切悟入一切前後文義二種無二現證諸法不可說無我苦智畢竟集智不和滅智有為無為平等悟入道智前後念處生滅無住念處心念法界平等平等法念處自在四正斷障礙四神足出生信根無念精進作意超越戲論慧根無障礙信力通達精進力止息念力定力隨念慧力一切法平等相應覺分不出覺分無我精進覺分身心覺分平等覺悟輕安覺分二法覺分遠離覺分一切分別無分別正見一切音聲平等悟入正思惟身心正語一切輕安名為正業正命不善施設平等正勤心所平等悟入正念寂靜安住妙奢摩他正定清淨所生無常本來不生所行無我止息寂滅調伏布施清涼持戒忍辱一切法決擇精進止息內心禪定如實了知諸法無相慧義一切眾生本來清淨虛空無所得一切發行究竟一切諸法三輪清淨空義後際清淨現在清淨無我

[0482a22] 「菩薩如是甚深文字虛空平等如是思惟觀察如實所行菩薩其所一切智穿如是穿一切智諸法自在現證譬如日月各處自宮四大周遍普照日月天子照曜一切眾生果報照明如是決擇菩薩亦復如是無量佛剎眾生大利菩薩作意發現

[0482b07] 「復次決擇菩薩波羅蜜慧波羅蜜如理何以等引菩薩觀法觀行菩薩不住等引復修觀行善觀何所觀察所謂諸法實相云何諸法實相諸相所行諸法實相何等諸法有所諸法如是如實諸法實相如是一切了知無相無相何者何者無相無相無相無相無生無生諸法本來常住法界真如實際不變如是法性如實緣生覺悟諸法真實現證實際無二真理如是現量名為決擇菩薩摩訶薩。」

[0482b22] 佛世尊宣說如是容受穿中有那庾多天人發阿耨多羅三藐三菩提心六千菩薩無生法忍


佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第三

【經文資訊】大正藏第 13 No. 0400 佛說海意菩薩所問淨印法門經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,業大提供新式標點
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