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Lokadharaparipṛcchā (Chi Shi Jing) 持世經

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持世經卷第一

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什

持世經品第一

[0642a10] 如是我聞

[0642a10] 一時王舍城迦蘭陀竹園大比丘爾時世尊若干千萬恭敬圍繞說法

[0642a12] 中有菩薩摩訶薩名曰諸菩薩摩訶薩無量功德莊嚴發心一切法彼岸無量具足無量莊嚴通達無量諸法決定無量莊嚴深心所行清淨清淨具足布施清淨持戒具足忍辱柔軟清淨精進清淨禪定通達般若波羅蜜彼岸如是無量功德偏袒右肩合掌白佛:「世尊利益安樂一切眾生諸菩薩摩訶薩不斷佛種具足威儀行處不著持戒具足清淨大法無量行處道法諸菩薩世尊云何菩薩摩訶薩諸法實相善分一切法章句云何菩薩摩訶薩念力轉身成就不斷乃至阿耨多羅三藐三菩提?」

[0642a29] 爾時世尊菩薩:「善哉善哉諸菩薩摩訶薩如來安隱眾生憐愍世間利益安樂諸天世人今世後世諸菩薩大光功德不可如來如是一切眾生愛護一切眾生光明示眾義利令眾生得度眾生三惡道眾生眾生無上道眾生生老病死憂悲苦惱眾生無上涅槃後世守護正法恐怖惡世度眾生思念解說。」

[0642b12] 「唯然世尊!」

[0642b12] :「諸菩薩摩訶薩勤修諸法實相善分一切法章句何等具足不斷安慧增長念常諸菩薩摩訶薩勤修諸法實相善分一切法章句

[0642b17] 「諸菩薩摩訶薩勤修諸法實相善分一切法章句何等決定諸法諸法諸法種種因緣諸法如實

[0642b21] 「諸菩薩摩訶薩勤修諸法實相善分一切法章句何等無量法相修習決定無量無量功德增長知見諸法生滅相

[0642b25] 「諸菩薩摩訶薩勤修諸法實相善分一切法章句何等阿耨多羅三藐三菩提具足菩提諸法方便一切智慧諸菩薩摩訶薩勤修諸法實相善分一切法章句

[0642c02] 「諸菩薩摩訶薩四法勤修諸法實相善分一切法章句何等利益眾生常行清淨安住毘梨耶波羅蜜發行精進不休不息正思惟善行般若波羅蜜

[0642c06] 「諸菩薩摩訶薩四法勤修諸法實相善分一切法章句何等成就具足深心清淨具足成就清淨所行功德安住柔和忍辱功德得分諸法實相光明

[0642c11] 「菩薩摩訶薩四法勤修諸法實相善分一切法章句何等欲求一切智分別禪定解脫三昧大慈悲喜捨方便清淨行處修習決定

[0642c15] 「菩薩摩訶薩四法勤修諸法實相善分一切法章句何等具足清淨智行無礙智一切智慧菩薩摩訶薩四法勤修諸法實相善分一切法章句

[0642c21] 「菩薩摩訶薩念力何等具足安慧具足不斷具足四念處

[0642c23] 「菩薩摩訶薩念力何等具足菩提念常宿命具足清淨智慧不斷一切智慧因緣

[0642c27] 「菩薩摩訶薩念力何等具足思惟方便修習如實智精進諸佛憶念不斷念力

[0643a01] 「菩薩摩訶薩念力

[0643a03] 「菩薩摩訶薩四法念力何等安慧常勤精進不休不息心得諸法實相不放逸憶念諸法正思惟

[0643a06] 「菩薩摩訶薩四法念力何等安住清淨持戒成就清淨威儀行處除去心中五蓋不為世法業障煩惱障

[0643a09] 「菩薩摩訶薩四法念力何等散心善法勤修一心正入諸法不樂憒閙遠離在家

[0643a12] 「菩薩摩訶薩四法念力何等親近善知識修習深法常樂諸佛菩薩常樂請問修習智慧菩薩摩訶薩四法念力

[0643a17] 「菩薩摩訶薩修習一切法分別章句何等一切諸法實相當分一切法諸法決定一切法言語章句

[0643a20] 「菩薩摩訶薩四法一切法分別章句何等諸法隨宜次第一切法因緣方便具足一切法方便當分別知了義未了

[0643a24] 「菩薩摩訶薩四法一切法分別章句何等善學是非道慧一切法清淨智慧行處具足波羅蜜菩薩摩訶薩四法一切法分別章句

[0643a29] 「菩薩摩訶薩四法一切法分別章句何等諸法諸法諸法因緣方便

[0643b03] 「菩薩摩訶薩四法一切法分別章句何等諸法諸法諸法諸法滅道

[0643b06] 「菩薩摩訶薩四法一切法分別章句何等諸法方便諸法分別文字章句

[0643b10] 「菩薩摩訶薩四法一切法分別章句何等不了義經了義一切法安住一切法無相菩薩摩訶薩四法一切法分別章句

[0643b15] 「菩薩摩訶薩四法轉身不斷乃至阿耨多羅三藐三菩提何等明了不善成就第一安慧五蓋忘念阿耨多羅三藐三菩提心

[0643b18] 「菩薩摩訶薩四法轉身不斷乃至阿耨多羅三藐三菩提何等四念處學分禪定智慧為首決定智慧通達

[0643b22] 「菩薩摩訶薩四法轉身不斷乃至阿耨多羅三藐三菩提何等陀羅尼門無生智盡智滅智

[0643b26] 「菩薩摩訶薩四法轉身不斷乃至阿耨多羅三藐三菩提何等不貪一切有為法通達無為智慧如來所行菩薩摩訶薩四法轉身不斷乃至阿耨多羅三藐三菩提心

[0643c02] 「菩薩摩訶薩淨智具足功德何等深心淨智淨智善根淨智迴向淨智淨智

[0643c05] 「菩薩摩訶薩淨智具足功德何等威儀行處淨智具足淨智方便淨智眾生淨智淨智

[0643c08] 「菩薩摩訶薩淨智具足功德何等捨心淨智利益眾生淨智大慈淨智大悲淨智大喜淨智

[0643c12] 「菩薩摩訶薩淨智具足功德何等持戒淨智不著持戒淨智忍辱淨智不著忍辱淨智多聞淨智

[0643c15] 「菩薩摩訶薩淨智具足功德何等精進淨智受精淨智禪定淨智禪定方便淨智止觀方便淨智

[0643c19] 「菩薩摩訶薩淨智具足功德何等慧淨智力多聞決定方便淨智世間出世間淨智方便淨智有為無為淨智

[0643c23] 「菩薩摩訶薩淨智具足功德何等方便淨智解脫淨智無生淨智一相無相淨智第一義世諦義淨智力菩薩摩訶薩淨智具足如是一切功德以是菩薩摩訶薩於是淨智勤修

[0643c29] 「菩薩摩訶薩成就三法於是淨智勤修何等一者二者精進不放逸菩薩摩訶薩成就三法於是具足一切功德淨智勤修何以精進不放逸皆是一切法根本菩薩摩訶薩淨智一切智精進不退不退以此功德增長一切法淨智

[0644a07] 「有人如是一切法淨智世間福田人次供養如來行處如來不久如來智慧

[0644a11] 「無量阿僧祇劫行菩薩道然燈佛受記:『阿僧祇劫作佛。』即時遍知如是淨智

[0644a13] 「有人一切法成就如是淨智阿耨多羅三藐三菩提轉法輪師子吼師子吼一切法自在汝等淨智精進不久自然具足一切智慧

[0644a20] 「過去無量阿僧祇劫佛號如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊

[0644a22] 「如來有無聲聞有無諸菩薩本願因緣所致佛土三惡道諸眾生不覺畢竟具足安隱快樂離欲五蓋諸眾生成就如是清淨快樂第四禪六百萬億那由他

[0644a28] 「國土無有國土眾生法王諸菩薩一切眾生一切眾生菩薩藏經爾時五百菩薩諸菩薩淨智如是精進力不生不生衣服不生眾生男女如是淨智勤行精進五百菩薩以是善根因緣命終東方十萬國土不久宿命成就利根國土佛號無量現在說法諸菩薩十六無量出家六十童子梵行修行如是精進

[0644b11] 「五百菩薩如是二十諸佛勤行精進成就第一安慧末後無量與其授記萬劫阿耨多羅三藐三菩提五百萬劫萬億具足佛道一劫次第阿耨多羅三藐三菩提

[0644b16] 「菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提於是淨智精進不放逸何以諸佛阿耨多羅三藐三菩提精進不放逸根本助道具足佛法

[0644b21] 「如是精進二十諸法世世成就念力世世宿命不休不息精進不放逸當成精進不放逸。」

[0644b24] 爾時世尊大慈悲四方神通力使三千大千世界閻浮提化佛諸眾生一切眾生一切眾生菩薩藏經神力竹園大眾諸佛閻浮提各各說法大眾禮佛:「希有世尊諸佛如來神力不可思議成就無量不可思議。」

[0644c02] 爾時大眾:「善男子如來為難所以者何如來善能通達法性若一毛孔出神通力光明普照十方恒河沙世界演說法音毛孔千萬億未盡其一如來成就如是不可思議功德

[0644c07] 「善男子如來觀眾生說法善男子今世眾生少有於是能行欲樂善男子今世眾生少有於是能行精進善男子今世眾生少有於是能行不放逸何以如來五濁惡世所謂眾生濁見濁命濁煩惱濁劫濁善男子乃至能信如是甚深清淨佛慧希有何況能信如來所行

[0644c14] 「善男子長夜莊嚴如是如是精進忍辱苦惱眾生救護無依墮惡道爾時當成佛道利益無量阿僧祇眾生善男子如來清淨精進無量阿僧祇眾生信解受持如是深法

[0644c20] 「善男子先世教化眾生諸眾生我法善男子十力四無所畏令眾生信解如是甚深眾生皆是如來方便長夜如是深法長夜大慈大悲大喜攝取眾生少有如來五濁利益眾生何以善男子先世精進力大方便教化眾生阿耨多羅三藐三菩提

[0644c28] 「善男子過世一日之中布施利益眾生善男子若干千萬飢餓眾生爾時無憂眾生大悲善男子如是精進大方便教化眾生阿耨多羅三藐三菩提是故善男子如是精進不放逸阿耨多羅三藐三菩提行菩薩道汝等利益教化眾生

[0645a07] 「善男子賢劫諸佛出世無不如是:『釋迦牟尼佛精進如是釋迦牟尼佛具足精進如是釋迦牟尼佛具足精進波羅蜜如是釋迦牟尼佛行菩薩道教化眾生如是出於五濁利益無量阿僧祇眾生。』善男子如是行道精進不放逸

[0645a13] 「善男子阿耨多羅三藐三菩提精進不休息涅槃精進身骨芥子解散支節何以憐愍未來世眾生先世行菩薩道化眾生難處大悲心分布舍利乃至芥子神力滅度眾生舍利心得清淨清淨處處地中成就

[0645a20] 「善男子先世行道眾生成就如是悲心舍利使分布本願如是無量福德因緣大悲心惡世眾生

[0645a23] 「善男子諸菩薩精進不放逸後末世受持讀誦為人廣說如是神力諸菩薩受持讀誦為人廣說如是囑累諸菩薩受持讀誦為人廣說所以者何善男子不滅是故如來以此囑累諸菩薩

[0645b01] 「善男子宿世如是因緣攝取眾生今世亦復攝取眾生後世亦復攝取眾生所謂護念如是經法後五流布

[0645b04] 「善男子今世滅後聚落城邑山林曠野有如受持讀誦為人解說何以諸佛即是法身見法見佛色身聽法信佛佛語修行見佛人名實語法語隨法行

[0645b12] 「善男子我身非法非法隨法行第一法施所謂不著不著非法何以著法見佛

[0645b14] 「善男子不著一切法名為見佛一切法所見見佛何以如來不可以不可以非法不可以所以者何善男子中說:『汝等比丘我法何況非法?』非法見佛何以如來名為一切法不貪不受諸法名字名字何況非法名字

[0645b22] 「善男子捨離一切法名字名為如來如是見者名為如來何以捨離一切法名為如來一切法不可得如實知一切法名為如來

[0645b25] 「善男子一切法不可得捨離一切法戲論非法名字無行如來如是見法如來如是如來正見異見者名為邪見邪見妄見名為

[0645c01] 「善男子見者一切語言非有一切法一切法不得一切法如是見者名為如來何以善男子如來不以法性一切法名為如來如是見者名為正見

[0645c06] 「善男子汝等如是如來汝等我所如來如是觀一切法皆是如來一切法一切法實相一切法虛妄一切法如來一切法如來行處一切法不可思議行處

[0645c11] 「善男子是故一切法如來行處如來行處無行何以一切法行處無法可行是故無行如來行處一切法行處即是無行無行即是如來行處何以一切法行處無所有無行如來行處一切行處如來行處行處如來通達無行如來行處

[0645c19] 「善男子一切法無行如來行處如來行處如來行處不著如來行處何以無行如來行處行處如來行處所謂一切法不可得不可分別不可行處如來行處智行一切法何以一切法無門以是

[0645c26] 「善男子一切法一切法無形所以者何如來無所得善男子一切法一切法一切法無門名為不可出門不可入門不可不可說畢竟無生以是法門所知所見以是法門何以善男子一切法無門不可得虛空一切法清淨一切法無所有無邊一切法不可得無量一切法不可得無際一切法無所有

[0646a09] 「善男子善男子善女人法門一切法一切法一切法。」

持世經五陰品第之一

[0646a13] 爾時菩薩:「菩薩摩訶薩一切法實相善分一切法章句念力轉身具足不斷乃至阿耨多羅三藐三菩提如是法門於是法門智慧光明何以於是具足

[0646a18] 「菩薩摩訶薩勤修如是法門方便門得分方便界方便方便因緣生方便四念處方便五根方便八聖道分方便世間出世間法方便分別有為無為方便

[0646a23] 「何謂菩薩分別五陰方便菩薩摩訶薩正觀所謂無明菩薩分別觀察選擇云何分別觀察選擇四大假名色陰無有自性四大和合假名色陰色陰無有作者使作者名為色陰業因四大名色色陰譬如虛空無生虛空無有有名名為虛空凡夫顛倒無實實相貪著五陰我所五陰色陰我所色陰如是貪著凡夫貪著依止我我所有色著色種種不善我等凡夫我等勤修菩提正觀色陰

[0646b10] 「菩薩正觀色陰水沫云何水沫水沫從眾緣生不可無有堅牢水沫無有水沫色陰如是色陰無有

[0646b14] 「菩薩如是觀:『凡夫不能正觀虛妄不能如實知無常不能如實知色相我等正道貪著虛妄貪著何以不可貪著有名決定決定名字壞相智者通達無相我等應當無相方便不貪著色貪著色相貪著我等色相。』

[0646b22] 「菩薩如是正觀如實觀察選擇色陰凡夫分別分別即是不生一切分別真實凡夫依止顛倒起色往來苦惱無明貪色不捨色有牢固凡夫人為往來地獄畜生餓鬼天人貪色中有我等凡夫應當觀察選擇分別修習方便

[0646c01] 「分別觀察選擇如夢譬如夢中分別覺觀所見覺知因緣夢中地水火風山河叢林夢中色相無有決定色陰如是從先世業因緣無有決定性菩薩如是思惟我所正觀如實無常虛妄顛倒眾生顛倒貪著我所如是正觀選擇不得不見不貪著色無常

[0646c10] 「菩薩爾時愛念貪著除斷平等滅道色陰從來:『色陰從業果報覺觀四大色陰非我無有所屬。』色陰如是不貪不受不貪不受過去不貪不受未來不貪不受現在不貪不受一切色陰無生菩薩爾時不滅色法菩薩摩訶薩觀察選擇如是

[0646c21] 「何謂菩薩摩訶薩觀察選擇受取菩薩思惟:『苦受樂受不苦不樂受因緣生因緣相中無有受者貪著貪著即是虛妄分別。』菩薩如是思惟:『凡夫虛妄三受所謂苦樂不苦不樂受凡夫愛結使愛結使惡業受苦恚結使恚結使惡業不苦不樂受無明使無明使憂悲苦惱我等凡夫正觀諸法我等如實。』

[0647a03] 「菩薩如實:『分別顛倒相應無有受者從先世業今世緣故自性空無有。』

[0647a06] 「菩薩譬如水泡無有決定如是次第因緣因緣無有虛妄不實顛倒相應菩薩爾時:『凡夫不正樂受苦受不苦不樂受往來身受輪轉五道無有休息凡夫不見出處不知正觀不知如實無常欲染不知如實我等凡夫如實觀察選擇。』即時如實顛倒不住如實無有作者無有使作者不見如是觀不見在內不見在外不著不著從來無有所屬無法受者顛倒相應先世業果報數陰虛因緣相爾時過去不受不貪不著未來不受不貪不著現在不受不貪不著樂受愛結苦受恚結不苦不樂受知見無明勤行精進菩薩爾時樂受不生受苦不生不苦不樂受不生

[0647b02] 「凡夫多於樂受苦受不苦不樂受凡夫深入闇冥不能如實知不知貪著所謂我我所

[0647b06] 「菩薩摩訶薩中正不為除斷正道樂受中斷愛結使精進苦受中斷恚結使精進不苦不樂受中斷結使精進如實知三受爾時有所不樂不著愛結使恚結使結使知見如實無常如是欲染欲染道中不為菩薩如是正觀如實知滅道然後如實知無生無生通達無相菩薩摩訶薩如是觀選擇

[0647b18] 「何謂菩薩摩訶薩觀察選擇菩薩摩訶薩正觀顛倒虛妄堅固真實不生因緣和合從先世業:『虛妄顛倒無想譬如名字名為如是識相凡夫虛妄不樂寒熱男女五道生死過去未來現在凡夫顛倒虛妄因緣假名無有凡夫虛妄貪欲瞋恚愚癡妻子凡夫依止貪著虛妄以是往來不能如實觀想虛妄凡夫男女不能貪著我所我等凡夫。』

[0647c08] 「菩薩摩訶薩如是正觀不可得不可得菩薩過去不貪不受不著未來不貪不受不著現在不住不分陰道通達無生不見去處顛倒相應先世業因現在觀察選擇從來通達無生不分一切如實知

[0647c18] 「菩薩如實觀想遠離一切道心不住一切知見如實不貪著想如實觀察一切如實知滅盡

[0647c21] 「菩薩摩訶薩如是正觀選擇欲染能行斷想欲染


[0647c24] 「◎何謂菩薩摩訶薩觀察選擇行陰菩薩摩訶薩觀行顛倒虛妄分別假借菩薩爾時身行不淨無常苦空無我如是觀:『行陰行陰因緣生行陰行陰行陰身行無有作者智者不貪行陰何以身行不在不在不在中間如是不在意不在意不在中間行陰無行何以行陰從眾因緣顛倒虛妄業果因緣有所所有身行無所有虛妄顛倒是故行陰何以智者不決行陰身行此處尚無決定行相何況行陰是故行陰凡夫顛倒貪著憶念分別行陰行陰往來凡夫顛倒起身貪著歸趣無法生法貪著顛倒行陰往來五道常隨不能如實不能如實觀行凡夫顛倒真法虛妄行陰。』

[0648a20] 「菩薩如是正觀無有根本羸劣無力眾緣和合行陰無有真實行陰行陰不生行陰無性行陰不可得後際不可得不可得無有念念生滅

[0648a25] 「菩薩如是正觀行陰不可得堅牢乃至毫釐不可得:『凡夫堅牢行陰貪著起身我所如是行陰不知行陰無明真實顛倒貪著受取行陰貪著受取行陰樂行苦行不樂樂行苦行不樂不樂不樂愚癡不見不能清淨人身不清不清道中所謂地獄畜生餓鬼生天人中貪著行陰。』

[0648b10] 「菩薩摩訶薩如是正觀我等凡夫我等清淨貪著行陰應觀行陰出行陰道如是觀名為如實正觀行陰正觀行陰無常即時如實滅道不受不貪不著不貪不著行陰如是觀遠離行相無行陰道一切驚怖生厭離心清淨行相行陰有所皆是清淨何以人身清淨口業清淨意業清淨身行清淨清淨清淨遠離行陰諸法根本如是正觀行陰從來不得決定生相不得決定生滅相一切無生

[0648b24] 「一切生滅相生厭離心通達無生通達行相何以行陰決定譬如芭蕉堅牢不可得堅牢不可得行陰如是堅牢不可得堅牢不可得菩薩摩訶薩如是觀選擇思惟行陰。」


持世經卷第一

【經文資訊大正藏 14 No. 0482 持世經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,文明大德提供北美大德提供,Jasmine 提供新式標點
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