Brahmaviśeṣacintīparipṛcchā (Sheng Siwei Fantian Suo Wen Jing) 勝思惟梵天所問經
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勝思惟梵天所問經卷第二元魏天竺三藏菩提流支譯
[0068a05] 爾時,勝思惟梵天白佛言:「世尊!云何菩薩過 世間法現住世間法,而不為彼世法所染?如 實善知世間諸法隨世間法,而不為世間法
之所染?教化眾生令離世間,得世間法平等 行於世間,而不壞世間法?」
[0068a09] 爾時,世尊即以偈 頌,答梵天曰:
「我說陰是世, 世間所依止,
不依止五陰, 得脫世間法。
菩薩有智慧, 知世間實性,
雖五陰相應, 而不為陰染。
得失及稱譏, 毀譽苦樂等,
如此之八法, 常牽於世間。
大智慧菩薩, 如實知世法,
見世敗壞相, 處之而不動,
得利心不高, 失利心不下,
其心堅不動, 不隨世間法。
得失及毀譽, 稱譏苦樂等,
於此世八法, 其心常平等,
知世間虛妄, 依二顛倒起,
菩薩黠慧人, 不行世間道。
世間所有道, 菩薩皆識知,
故能於世間, 度眾生苦惱。
雖行於世間, 如蓮華不染,
亦不壞世法, 通達法性故。
世間行世間, 不知是世間,
菩薩行世間, 明了世間相。
世間虛空相, 虛空亦無相,
菩薩如是知, 不染於世間。
如所知世間, 隨知而演說,
知世間性故, 而不壞世間。
五陰無自性, 是即世間性,
若人不知是, 常住於世間;
若見知五陰, 無生亦無滅,
是人行世間, 而不依世間。
凡夫不知法, 於世起諍訟,
是實是不實, 住是二相中。
我常不與世, 起於諍訟事,
世間之實相, 悉已了知故。
諸佛所說法, 皆悉無諍訟,
知世平等故, 非實非妄語。
若佛法決定, 有實有妄語,
是即為貪著, 與外道無異。
而今佛法中, 無實無妄語,
是故我常說, 出世法無二。
若人知世間, 如是之實性,
於實於虛妄, 不取此惡見。
如是知世間, 清淨如虛空,
是大名稱人, 照世間如日。
若人見世間, 如我之所見,
如斯之人等, 能見十方佛。
諸法從緣生, 自無有定性,
若知此因緣, 則達法實相。
若知法實相, 是則知空相,
若能知空相, 則為見導師。
若有人得聞, 如是世間相。
雖行於世間, 而不住世間。
依止諸見人, 不能及此事,
云何行世間, 而不依世間?
若佛滅度後, 有樂是忍者,
佛則於其人, 常現於世間。
若人解達此, 則守護我法,
亦為供養我, 亦是世導師。
若人須臾間, 世間性如此,
是人終不為, 惡魔所得便。
若能達此義, 則為大智慧,
是人為大富, 法財之施主,
若知世如此, 亦是具禁戒,
彼忍力勇健, 進取大精進,
具足諸禪定, 獲得大神通,
智慧如實知, 一切世間道。
若能如是行, 彼成就三昧,
樂於寂靜處, 則起於般若。
隨聞是法處, 則有佛不空,
如是諸菩薩, 不久坐道場。
若有深知見, 如是世間性,
則能降眾魔, 疾得無上道。」
[0068c23] 如來復告聖勝思惟大梵天言:「梵天!如來 出過世間而說世間、世間集、世間滅、世 間滅道。梵天!言世間者,我說五陰名為世
間,貪著五陰名為世間集,五陰盡名為世間 滅,觀察五陰不見二法,名為世間滅道。復 次,梵天!所言五陰,五陰者但有言說,於中
取言語邪見名為世間,不捨是見名世間集, 是見自相名世間滅,隨以何道不取是見,名 世間滅道。梵天!我意在此,是故我今即此
一尋身中,說世間苦、世間集、世間滅、世間滅 道。」
[0069a04] 爾時,勝思惟梵天白佛言:「世尊!如佛所 說四聖諦者,未知何等是實聖諦?」
[0069a05] 佛言:「梵 天!所言苦諦,非實聖諦。梵天!所言苦集諦, 非實聖諦。梵天!所言苦滅諦,非實聖諦。梵 天!所言滅苦道諦,非實聖諦。
[0069a08] 「梵天!若彼苦 是實聖諦者,一切牛 [月*者] 諸畜生等應有實諦。 何以故?以彼皆受種種苦故。以是義故,苦非 實諦。
[0069a11] 「梵天!若彼集是實聖諦者,六道眾生 應有實諦。何以故?以彼因集生諸趣故。以 是義故,集非實諦。
[0069a13] 「梵天!若彼滅是實聖諦者, 一切世間墮邪斷見,說滅法者應有實諦。何 以故?彼說滅法為涅槃故,以是義故,滅非實 諦。
[0069a16] 「梵天!若彼道是實聖諦者,緣於一切有 為道者,應有實諦。何以故?以彼依有為法, 求離有為法故。以是義故,道非實諦。
[0069a18] 「梵天! 是故當知,苦諦、集諦、滅諦、道諦非實聖諦。梵 天!實聖諦者,知苦無生,是名苦實聖諦;知
集無和合,是名集實聖諦;於畢竟滅法中,知 無生無滅,是名滅實聖諦;於一切法平等,以 不二法得道,是名道實聖諦。
[0069a23] 「梵天!實聖諦 者,非妄語非實語。梵天!何者是妄語?所謂 著我、著眾生、著命、著丈夫、著人,著常見、著斷
見,著有見、著離有見,著生見、著滅見,著 生死見、著涅槃見。梵天!是名妄語。梵天!若 不著如是見,不觸如是見,不取如是見,是 名為實語。
[0069a29] 「梵天!若行者言我知苦,是名妄 語。若行者言我斷集,是名妄語。若行者言 我證滅,是名妄語。若行者言我修道,是名妄
語。何以故?以不隨順佛所許念,故名妄語。
[0069b03] 「梵 天!云何隨順佛所許念?謂不憶念一切諸法。 若不憶念一切諸法,是名隨順佛所許念。若 行者,住是念中則不住一切相;若不住一切
相,則住實際;若住實際,是名不住心;若不住 心,是人名為非實語、非妄語者。梵天!是故 當知,若非實語、非妄語者,是名聖人實聖諦 也。
[0069b10] 「梵天!言實實者古今實故,若佛出世、若 不出世,法性常如是,法界恒如是,世間涅 槃亦如是常,如是故名為實聖諦。何以故?
非離生死名為聖諦,亦非令取涅槃名為聖 諦。
[0069b14] 「梵天!若人證如是四諦,是名實語者。梵 天!於當來世,有諸比丘不修身不修戒,不 修心不修慧,是人說生相是苦諦,眾緣和合
是集諦,滅法是滅諦,以不二法求相是道 諦。梵天!我說彼愚癡人,是外道徒黨墮於 惡道,我非其師,彼人非我聲聞弟子,如是 之人隨外邪道破失法故,說言有諦。
[0069b20] 「梵天! 且觀我坐道場時,不得一法是實是妄語,若 佛不得法,是法寧可於眾中有言說、有論義、 有教化耶?」
[0069b23] 梵天言:「不也!世尊!」
[0069b23] 佛言:「梵天!以 諸法無所得故,諸法離自性故,我菩提是無 貪愛相。」
[0069b26] 爾時,勝思惟梵天白佛言:「世尊!若如來於 法無所得者,以何義故,說如來坐道場名為 佛?證何法故,說如來名為應正遍知?」
[0069b28] 佛言: 「梵天!於汝意云何?我所說法,若有為、若無 為?是法為實?為虛妄耶?」
[0069c01] 梵天言:「世尊!是法虛 妄非實。修伽陀!是法虛妄非實。」
[0069c02] 佛言:「梵天! 於汝意云何?若法虛妄非實,是法為有?為無?」
[0069c04] 梵天言:「世尊!若法虛妄,是法不應說有、不 應說無。」
[0069c05] 佛言:「梵天!於汝意云何?若法非有 非無,是法有得者不?」
[0069c06] 梵天言:「世尊!若法無 者,彼法不得言有、不得言無。」
[0069c07] 佛言:「梵天!若 法非有、非無,彼法云何證?」
[0069c08] 梵天言:「世尊!彼 法不證。」
[0069c09] 佛言:「梵天!如來坐道場時,唯知虛 妄顛倒所起諸煩惱染畢竟不生,以無所得 故得,以無所知故知。何以故?」
[0069c11] 「梵天!我所得 法,不可見、不可聞、不可覺、不可識、不可憶、 不可取、不可著、不可說、不可難,出過一切境
界,無語無說,無行不求,無有文字,無言 語道,非識境界,無字非言語所說。梵天!彼 法如是猶如虛空,汝乃欲於如是法中而得 證耶?」
[0069c17] 梵天言:「不也!世尊!諸佛如來甚為希有, 成就不可思議未曾有法,深入大慈大悲,得 如是寂滅相法,而以文字語言教人令得。世
尊!若有眾生得聞是法能信解者,當知是人 不從小功德來。何以故?世尊!是法一切世 間之所難信。何以故?世間不能信如是法故。」
[0069c23] 佛言:「梵天!云何是法一切世間之所難信?」
[0069c23] 梵 天言:「世尊!世間貪著諦,而是法無如是,此法 非實非妄語;世間貪著法,而是法無法無非
法;世間貪著涅槃,而是法無生死無涅槃;世 間貪著善法,而是法無善無非善;世間貪著 樂,而是法無苦無樂;世間貪著佛出世,而
是法無佛出世,亦無涅槃。雖有說法,而是 法非可說相;雖讚歎僧,而僧即是無為;是 故此法一切世間之所難信。
[0070a02] 「世尊!譬如水中 出火、火中出水難可得信,如是煩惱中有菩 提,菩提中有煩惱,是亦難信。何以故?如來
得是虛妄煩惱之性,無法可證,有所說法而 不可見,雖有所知而無分別,雖證涅槃而無 所知,雖修諸行而不作二相,雖有證法而無 所得,雖滅諸障而無所滅。
[0070a08] 「世尊!若善男子、善 女人有能信解如是法義,當知是人得脫諸 見,當知是人供養諸佛。以曾親近無量諸佛
故,當知是人得善人護。以為一切諸善知識 所護念故,當知是人信大妙法。以妙善根得 增上故,當知是人善得法財大妙寶藏。以能
守護佛法藏故,當知是人隨順作業。以能善 作所作法故,當知是人種姓尊貴。以得生於 如來家故,當知是人能行大捨。以捨一切諸
煩惱故,當知是人得持戒力。以無起心破戒 法故,當知是人得忍辱力。以是人能捨身命 故,當知是人得精進力。以是人心不疲惓故,
當知是人得禪定力。以燒一切不善法故,當 知是人得智慧力。以離一切惡行見故,當知 是人不為他敗。以過一切惡魔境故,當知是 人怨不能伏。
[0070a23] 「以離一切諸對敵故,當知是人 不誑世間。以其不誑諸如來故,當知是人是 真語者。諸法自性善能說故,當知是人是實
語者。說第一義實法相故,當知是人得善護 念。以諸如來所護念故,當知是人柔和軟善。 以同止住善安樂故,當知是人名為大富。以
是人有聖法財故,當知是人常能知足。以其 具足行聖種故,當知是人易滿易養。以如是 人離食貪故,當知是人得安忍力。
[0070b02] 「以如是人 到彼岸故,當知是人為能度者。以是人能度 未度故,當知是人為能解者。以是人能解未
解故,當知是人為能安者。以是人能安未安 故,當知是人為能滅者。以令未脫得解脫故, 當知是人為能示者。以能為人示正道故,當
知是人知正道者。以是人能脫未脫故,當知 是人為大醫王。以能善知諸法藥故,當知是 人為如良藥。以療眾生煩惱病故,當知是人
為有大力。以是人有智慧力故,當知是人有 不退力。以有堅固畢竟法故,當知是人有精 進力。
[0070b13] 「以常修行不依他故,當知是人為如師 子。以離怖畏毛竪等故,當知是人猶如大龍。 以是人心善調柔故,當知是人為如大象。以
其善能調伏心故,當知是人為如牛王。以其 善能導大眾故,當知是人為大勇健。以能破 壞諸魔怨故,當知是人為不畏者。
[0070b18] 「以得遠離 大眾畏故,當知是人無所畏懼。以是人得無 畏法故,當知是人無所忌難。以是人能說諦
法故,當知是人為如明月。以得滿足諸白法 故,當知是人照明如日。以智慧光能照明故, 當知是人為如燈炷。以離一切諸闇冥故,當 知是人心堅如地。
[0070b24] 「以得遠離憎愛心故,當知 是人平等如地。以能容受諸眾生故,當知是 人不住如風。以其不著一切法故,當知是人
能淨如水。以蕩一切煩惱垢故,當知是人為 如猛火。以燒一切諸動念故,當知是人如須 彌山。以其堅固不可動故,當知是人金剛堅
固如鐵圍山。不可壞故心堅固故,當知是人 不可降伏。以一切怨不能伏故,當知是人不 可度量。
[0070c03] 「以非二乘所度量故,當知是人豐寶 如海。以其多饒正法寶故,當知是人為如大 海。以盡一切諸煩惱故,當知是人為不厭足。
以常求法不厭足故,當知是人為滿足者。以 有智慧知足法故,當知是人如轉輪王。以是 人能轉法輪故,當知是人如帝釋王。以如是 人住持色故,當知是人如梵天王。
[0070c09] 「以如是人 得自在故,當知是人為降大雨。以是人能雨 法雨故,當知是人為降甘露。以甘露法雨眾
生故,當知是人能自增長。以得諸根力覺分 故,當知是人為到彼岸。以能出過世間溺故, 當知是人為入彼岸。以其能入佛智慧故,當
知是人則為近到。以其得近佛菩提故,當知 是人則為無等。
[0070c16] 「以足智慧增上滿故,當知是 人為無等等。以有聞慧無等等故,當知是人 不可測量。以過諸量非可測故,當知是人無
有障礙。以樂說辯無滯著故,當知是人憶念 堅固。以得具足聞持力故,當知是人則為能 去。以是人得義隨順故,當知是人為得善意。
以能觀察入正法故,當知是人善知眾生。
[0070c22] 「以 是人得眾生心故,當知是人勤行精進。以為 利安諸世間故,當知是人為已出世。以是人 心過世間故,當知是人為不可污。以心無染
如蓮華故,當知是人不為所覆。以世八法所 不覆故,當知是人為得快愛。以諸黠慧之所 愛故,當知是人為可貴重。有多聞慧可貴重 故,當知是人為他供養。
[0070c29] 「以智慧人之所知故, 當知是人所應供養。以諸天人所供養故,當 知是人是可歸命。以諸眾生所歸命故,當知
是人善人所貴。以諸聖人所歸敬故,當知是 人則為可求。以二乘人所供養故,當知是人 遠離所求。以離一切二乘行故,當知是人為
不諂曲。以無點污諂曲法故,當知是人則為 端正。
[0071a07] 「以具威儀備成就故,當知是人最為可 愛。以過世間一切色故,當知是人是為可依。 以有威德得具足故,當知是人莊嚴具足。以
有諸相莊嚴身故,當知是人間錯其身。以有 八十隨形好故,當知是人則為能護。以是人 能護佛種故,當知是人則為能收。以得不斷 佛法種故,當知是人能遮諸惡。
[0071a13] 「以其常能護 聖僧故,是人諸佛見,是人得法眼,是人諸佛 佛智記,是人滿足三忍,是人滿足道場,是
人能降伏眾魔,是人已得一切智,是人能轉 法輪,是人能作佛所作事。
[0071a17] 「世尊!若有善男 子、善女人得聞如是甚深法義,聞已不驚、 不增上驚、不上上驚,是人則得如是功德。世
尊!我以一劫若餘殘劫,說彼善男子、善女人 所得功德,猶不可盡。若諸佛菩提,如是難知、 難見、難覺,能信能取,能受能持,能讀能誦,
為他廣說如是等法,既能自住,復令他人住 是法中。」
[0071a24] 爾時,如來告勝思惟大梵天言:「梵 天!汝少分知彼諸菩薩摩訶薩色及功德,而 讚歎之。如佛所知,以我具足有無障礙佛之
智故,梵天!彼善男子、善女人有如是等無量 功德,復有無量過於是者。若有能知如來所 說甚深之法,解義解句及解字者,則能證知
彼甚深意,隨順不違,隨順相應非不相應,能 解其義不隨名字。如是菩薩知所說法,以依 何等言語如來說法?以依何等意如來說法?
以依何等方便如來說法?以依何等入如來 說法?以依何等大悲如來說法?梵天!若有菩 薩知此如來五力行智,是菩薩於諸眾生作 住持事。」
[0071b07] 梵天言:「世尊!何者如來五力行智?」
[0071b08] 佛言:「梵天!一者、言語說法;二者、意說法;三者、 方便說法;四者、入說法;五者、入大悲說法。梵
天!如是名為如來所用五力行智,此深法中 非諸聲聞辟支佛等所知境界。」
[0071b12] 梵天言:「世尊!云何菩薩知如來言語說法?」
[0071b13] 佛言:「梵天!如來說過去法,說未來法,說現 在法,說染法淨法,說善法不善法,說世間 法出世間法,說有漏法無漏法,說有罪法無
罪法,說有為法無為法,說我眾生人丈夫法, 說得證法,說生死法涅槃法。梵天!當知是 諸言說,如說幻事,應知以無決定故;說如
夢事,虛妄見故;如響聲說,從空聲出故;言 說如影,因緣合故;言說如印,不轉入故;所 說如焰,顛倒見故;如說虛空,不生不滅故;
無說可說,應知以無言語故。
[0071b22] 「梵天!若菩薩 能知如是諸說法者,是菩薩雖有一切言語 說法,而於諸法無所言說,以