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Sāgaranāgarājaparipṛcchā (Fo Shuo Hai Long Wang Jing) 佛說海龍王經

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佛說海龍王經卷第四


西晉月氏三藏竺法護

金翅鳥品第十六

[0151a06] 爾時龍王 熊羆無量世尊:「 無數若干因緣來生於是
大種羸劣輕侮 金翅鳥妻子恐怖 種類願佛擁護安隱 恐怖。」

[0151a12] 於是世尊脫身龍王: 「如來龍王周遍所以大海中有金翅
不能所以禁戒所願 必得。」

[0151a16] 爾時龍王心念: 「甚為少小安得周遍大海?」

[0151a18] 龍王心所懷疑龍王:「 使三千大千世界所有人民如來 欲取譬如虛空
其所自然建立不可思議巍巍 如斯!」

[0151a22] 龍王 數百部分龍王 其所大小自然給與
如故不知龍王龍王:「 世尊所以 如來以是假使
一切供養如來。」

[0151a28] 於是 世尊龍王:「如是如是 供養如來 如來?」

[0151b02] 對曰:「唯然!」

[0151b02] 佛言:「 於是賢劫大乘其餘 得無般泥洹如是龍王如來
在世一切眾祐善心未曾 有失。」

[0151b06] 爾時欣然 同音:「如來無有至誠 我等無為吾等今日
歸命佛法聖眾禁戒恭順如來 反復如來現在數數見佛稽首法義般泥洹供養舍利一切 奉事世尊舍利。」

[0151b12] 於是金翅鳥 建立稽首:「 故世吾等?」

[0151b14] 佛言:「 何等禽獸殘害 以為飲食帶兵
逼迫劫奪飲食慳貪犯禁邪見
世尊世尊 清淨清淨梵行自稱梵行自稱 地獄餓鬼畜生
說法不當以此 眾生所以一切眾生各自 以是護身他人
安隱眾生如是不以逼人不當 !」

[0151b27] 爾時金翅鳥眷屬 白佛:「今日吾等歸命法眾 悔過奉持禁戒今日
無畏施一切擁護正法佛法順道 滅盡不違佛教。」

[0151c02] 金翅鳥: 「比丘名曰 上勝比丘違犯戒法
迷醉親友邪見比丘逼迫護身作惡眾多供養不可以是
地獄禽獸前後殺生不可稱 恐怖。」

[0151c09] 世尊應時即如 神足金翅鳥宿命 弟子罪福
前世世尊:「 [*] ,可調危害 我等身命不敢!」

[0151c14] 說經:「彌勒佛第一得度!」

舍利品第十七

[0151c17] 爾時龍王一切白佛:「未曾有 如來普安一切開化眷屬 道意使
供養稽首奉事道意 眾生四等心慈悲興隆恩惠 仁愛利人一切救濟由此
變為 金翅鳥 佛化宿命
比丘行兇不順正法逼迫同學 金翅鳥自首悔過改心大道 等心不害吾等永安不復
長夜如來 龍王譬如虛空今世閻浮利
加大佛滅度在此大海舍利 供養華香伎樂被服幢幡 功德得無正真
救濟威德所願。」

[0152a10] 佛言: 「善哉!」

[0152a11] 須菩提:「 一切所以 泥洹舍利分布八方上下
鬼神一切人民喘息人物之類 華香伎樂稽首變化歡喜威神巍巍無極無上
真道緣覺聲聞生天 得人法相世世得度如是 各自使世尊在於
大海取滅度舍利一切 得度救護吾言 佛世尊滅度 供養!」

[0152a23] 答曰:「須菩提 己身如來無極如來功德聖道自在無不
十方虛空發意 龍神三千大千世界州城人中曠野天上世間化現
舍利一切供養佛身不增不減分身 十方無數佛土普現一切 譬如不生不滅
云何如來如來虛空。」

[0152b04] 須菩提如來無窮無極 譬喻無言虛空諸天 踊躍歡喜無上正真道意
子曰:「善哉善哉誠如 無有佛道高妙無邊無際譬如虛空不可。」

法供養品第十八

[0152b11] 於是世尊龍王:「大海教化 精舍!」大眾 出于大海無極莊嚴廣普威神
海邊

[0152b14] 爾時大海名曰光耀以此讚歎

三十二,  天人恭敬
善神,  稽首人中
百葉,  
清淨,  稽首安隱
妙好,  功德
德慧度無極,  稽首導師
施與調,  清淨
忍辱最勝,  稽首之上
過於精進力,  禪定清淨
智慧虛空,  稽首
等心,  眾生
,  彼岸
妙音,  梵聲
柔軟,  稽首
降伏魔怨,  
道法,  處所奉持
,  講說三脫門
名聞三千,  是故稽首
至誠,  超度諸法
尊勝國王,  施惠
,  威神巍巍
,  是以稽首
金剛,  譬如須彌山
,  稽首
為人空義,  度無極
湛然平等,  歸命
開演甘露,  無趣
天人,  稽首最勝
天上人間,  名稱無有
不可量,  稽首
,  為人本行
為人,  稽首調
老病,  
演說解脫,  稽首歸命
分別罪福,  除邪
正道,  歸命最勝
布施,  法樂
等心,  歸命世尊
導師,  度無極
所以,  世尊。」

[0152c27] 於是海神光耀偈讚顯揚大海: 「如來出海威神願佛法教使度脫。」

[0152c29] 海神:「 十法何等 清淨慈心不害眾生
無上正真一切布施若干莊嚴精進具足善法寂然不違 樂經智慧清淨開化眾生
正德殊異以致欣悅得佛 佛教十法莊嚴。」

[0153a07] 大海光耀 天神無上正真道意: 「莊嚴於是大海所以道意
莊嚴三千世界何況我等 通慧一切莊嚴功德在於如來 現在滅度擁護佛法宣布如來
莊嚴化作講堂。」

[0153a13] 海神:「前後供養大殿正法供養賢劫導正賢劫
無怒佛妙樂世界女人男子如來無上正真。」

[0153a17] 大海 歡喜踊躍 海寶

聖諦,  能仁
猶豫,  當成
三千界 所有劈裂
,  
境界,  心淨精進
莊嚴,  恭敬法義
安住所行,  狐疑
野馬,  至誠
眾苦,  歿
,  稽首最正覺
度脫惡趣,  歸命光照
導師無上,  稽首佛說
,  諸天
佛法清淨,  在于佛道
不得惡趣,  便八難
生天人間,  寂然。」

[0153b07] 於是龍王名曰白佛:「 善神鳳凰山神
供養我身供養如來正覺假使 世尊聽者化作大殿譬如忉利最上 弟子靈鷲山。」

[0153b11] :「仁者!」

[0153b12] 神力聖旨殿忉利 虛空四千龍王
琴瑟一切世尊 靈鷲山龍王中宮在世 歸命:「不及所以供養
一切無上福田世尊大寶 使三千大千世界滿羅漢供養 不如如來世尊如是應供 世尊何謂菩薩供養如來?」

[0153b21] 佛言:「菩薩 所行供養如來清淨 本性自然不著一切加害
眾生妖邪所行言行相應賢聖威儀至德一切平平不違賢聖大願樂於空閑憒閙
調聞法無我無人 空無觀空無想 如是像法調邪見
無常不滅得法無人無身心志因緣應法供養如來心行 供養不退三道
三世除去不著三界三脫門 名曰供養如來。」

[0153c05] 龍王問世 :「有人華香幢幡 飲食醫藥供養如來 供養?」

[0153c08] 佛言:「龍王其所供養不為究竟德本賢聖解脫不為無德無上
四事應供如來何等不捨道心德本合集慧品精進嚴淨佛土深妙心得法忍 如來供養。」

[0153c15] 爾時王舍城梵志長者數人 大臣摩竭國王阿闍世 龍王靈鷲山
阿闍世官屬三萬 王舍城靈鷲山稽首佛足三匝 一面白佛:「大海何所?」

[0153c20] :「大王比丘光定正受 滿安在?」

[0153c22] 對曰:「三昧自在 天中天志心所為。」

[0153c23] 佛言:「 聲聞三昧自在所為如來 一切法自在
大海 陸地大海 莊嚴譬如第六自在諸天宮殿
莊嚴佛光普照龍宮殿 善神大海之類慈心 相向。」

[0154a02] 阿闍世王白佛:「龍王 無上正真道意奉事何時 最正覺為何?」

[0154a04] :「久遠 不可思議照耀 如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上
道法天人師世尊東方世界 可意現世平正 莊嚴假使一切不能究竟
轉輪聖王號曰供養照耀 如來四百二十萬歲一切 夢中自然

「『供養大聖,  甚多無量難思議
眾生,  最上菩薩心
供養第一,  諸如
菩薩,  度世威神。』」

[0154a17] 阿闍世王:「轉輪聖王 驚怪:『供養四百二十萬歲 說經章句各異未曾如此
佛說?』 諷誦 照耀如來聖王 四千國中臣民
四千見佛 足下無量白佛:『供養 二十萬歲佛說經法若干昨夜
夢中見佛驚怪如來 世尊分別!』
:『。』白佛: 『奉事世尊若干供養衣食說經章句各異爾時何故?』

「『人心羸劣未有,  
不可微妙,  心中驚疑
罪福信佛,  堅意
菩薩,  無極。』

[0154b08] 「群臣民心無上正真 道意不退轉以此世尊

「『不以諸色,  音聲
香薰,  不以得佛
懈怠怯弱,  犯法
瞋恚,  成正覺
捨身,  眾生
精進常樂,  如是得佛
大道,  
導師,  無異
夢中道心,  大乘
無疑,  佛法。』」

[0154b21] 阿闍世王:「爾時轉輪聖王 龍王無上正真道意何時成佛二百
當成無垢無量所有 如來至真等正覺世界法音 法音世界合成若干地平
柔軟萬億明山 安隱五穀天人充滿衣服 飲食第六天人所居法音世界
七寶無數若干 道法音聲人民諸天 柔軟法音寂然澹泊佛法
度無極善權方便滅定離欲無想不願無為無數法音 天人樂法歡喜
大聖分別審諦究竟無上正真道意說經放大普照佛界光明 佛說講法諸天人見聞法
欣然如來供養 神足飛行虛空蓮華如來 應時虛空師子座諸菩薩講說
十方數百諸菩薩 聽受經法國人樂經無諸 有所橫死
十二諸菩薩超過如是 莊嚴無量說法無限菩薩無數。」

空淨品第十九

[0154c19] 阿闍世白佛:「唯然世尊諸法 諸法其所 菩薩不可計量菩薩
修道佛土具足嚴淨諸菩薩 攝取佛土龍王國土嚴淨。」

[0154c23] 佛言:「 如是大王一切諸法其所 諸法無住無有。」

[0154c25] 爾時 龍王:「龍王善利 如來當成國土不可 思議。」

[0154c28] 龍王答曰:「無有所以諸法 假名 有名假名為人無名
無色因緣報應見思想念假名 無有報應無想無念假使菩薩 德本德本諸法
空無一切諸法無想無為無數 無想無為無數。」

[0155a06] 龍王 阿闍世:「不可思議無名 思想世尊無名相識
習俗因而示現無法 內外。」

[0155a10] 阿闍世龍王: 「得法平等菩薩如是?」

[0155a11] 龍王:「不可究竟 本際無盡之際平等之際無我之際
之際審諦之際至于究竟無成 至于有了 音聲
不著無行所行無不菩薩一切 所見假使所見審諦
而已平等平等 諸法然後